第5章 内心安宁而高傲

举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。

（《逍遥游》）

注释：

劝：努力奋进。

辩：即“辨”，辨别，辨明。

今译：

即使全世界都赞扬他，他也不会因此而更加努力奋进；即使全世界都反对他，他也不会因此而更加沮丧失望。他能认定内在自我和身外之物的分际，也能分清荣耀和耻辱的界限。

人生活在社会之中。中国文化里面，儒家传统特别强调人与人之间的关系，所谓“君君，臣臣，父父，子子”（《论语·子路》），各色人等扮演好自己的社会角色。这自然有积极的意义，毕竟如此社会才能稳定。不过，社会的组成，是每一个体让渡一部分权利、相互协调的结果，总要克制自我的欲望、利益与自由。这固然不得不然，但更坏的情况是，不少人并不了解这里面的道理，一味以外在的价值为竞逐的目标，过犹不及，丧失自我。

庄子的意义，这时便凸显出来。

关键在于“定乎内外之分”。明了何为外在、何为内在的分别，对个体来说，是非常重要的。处理人与我关系，一方面是对外的，就是我与他人的关系；还有一方面，是针对自我的，就是区别内外，从而明白并坚持自我的内在需求和价值。自我内在关切了然于胸，所有外在的荣辱都不再会左右自己了。世人非议的，只要确然是合乎自我本性的，“虽千万人，吾往矣”（《孟子·公孙丑上》），并不退缩；而世人赞誉备至的，也并不飘飘然自喜，因为所作所为并不是为外在的肯定，而是植根于自我的，所以那些都不足以增重。

在世俗的世界中，这是一个非常之高的境界。拥有这般境界的人，内心是安宁而高傲的。