第二章 武

关帝灵签 第二签 甲乙 上吉

盈虚消息总天时，自此君当百事宜。

若问前程归宿地，须凭方寸好修为。

[圣意]讼宜和，病宜祷，功名有，迟莫躁，求财平，问婚好，若妄为，身莫保。

[东坡解]万事乘除，随时而处。否极泰来，事无龃龉。收成结果，方寸修为。切莫妄动，万福来宜。

一 桃园结义

解盐

关羽出生于解县，这就使他与刘备、张飞之间产生了联系。

解县位于今山西省西南部，处于盐池（解池）的西南端，是产盐的中心地区。解县面朝黄河支流，解盐（又称解州盐）以河东郡、河内郡、河南郡“三河之地”为销路。尧以河东（平阳）为都，殷以河内（安阳）为都，周以河南（洛邑）为都，司马迁在《史记·货殖列传》中将“三河”称为天下的中心。此外，夏的都城安邑和舜的都城蒲阪都位于解县附近。由于对解盐的支配关系着王朝的兴亡，因而历代王朝的都城都集中于解县的近郊或解盐的销路三河之地。

在商业发达的春秋战国时代（春秋时代为前770—前476年，战国时代为前475年—前221年），出现了后世晋商的先驱。

在春秋时代，鲁国贫穷之士猗顿向陶朱公（曾仕于越王勾践的范蠡）学习积蓄钱财之法后，以盐池以西的猗氏县为据点贩卖解盐，获利颇多，据说富可敌王侯。又有战国时代仕于魏文侯的段干木在河东郡以北，通过太原的博劳（马商）与少数民族进行交易而获利。段干木不仅进行解盐贸易，还参与解盐的贩卖，为魏文侯提供财政支持。刘备与张飞的出生地涿郡位于连接北京与太原的直线上，是与北方游牧民族的一个交易地点，自古以来马匹贸易就十分繁盛。

这就解释了为何关羽在从其故乡解县亡命的途中会遇到刘备和张飞。关羽能够逃到遥远的涿郡，是因为他与从事解盐贸易的商人关系深厚，从而利用了这条解盐流通的路线。

据《三国志·先主传》记载，刘备举兵之际，中山的马商张世平和苏双向其提供了大量钱财作为资金。中山位于太原与涿郡之间，张世平和苏双为收购马匹来到涿郡。出生于涿郡的刘备和张飞得到了马商提供的资金，同马商的贸易对象、与盐商关系深厚的关羽一道，趁黄巾之乱举兵起事。作为《三国志演义》的主人公，在桃园结义的刘、关、张三人都与商人有着密切的联系。不仅他们三人，不久之后在徐州支持刘备并将妹妹嫁给他的糜竺，也是一位在后世留下传奇形象的大商人。

商人的实力

公孙瓒是刘备在业师卢植学塾中的同门，刘备以兄事之，他的集团也与商人有着密切关系。公孙瓒出身于更加靠近北方民族的辽西郡，曾到涿郡（卢植的故乡）求学。其中或许存在着依托马匹流通建立起来的关系网。不久之后，他以易京为中心建立了政权，但他并不礼遇和延揽士人，而是与沿街卖绢的李移子、商人乐何当、卜师刘纬台等人结拜为兄弟，并以此作为政权的基础。据记载，这三人都拥有巨额资产。公孙瓒得以组建“白马义从”（统一由白马组成的骑兵部队）的经济实力不仅来自其结拜兄弟，还借助了互相联姻的商人的力量。

日本也使用“士农工商”一词，如其所示，儒家将商业贬低为妨害农业发展的末业。然而，实际上是因为畏于商人的实力。秦汉帝国也打压妨碍农民主体地位的商人。学习蜀学（儒家流派）的陈寿对商人和商业自然态度淡漠，并未记载公孙瓒与李移子等人结拜为兄弟一事，是裴松之注引用的史籍中记录了糜竺为有钱人的传说和公孙瓒与商人间的联系。在三国以后的分裂时期，儒家与国家的联系变得松散，关于商人的记载才逐渐增加。

结拜兄弟之契约

如前文所述，《三国志》中并未明确记载关羽逃亡的原因，也未明确记述他与刘备、张飞的相遇。因此，小说就有了自由发挥的空间，创作了刘、关、张三人结拜为兄弟的“桃园结义”这一虚构故事：

（朝廷为平定黄巾军，发榜招募义兵。）（刘备）当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。（此乃张飞。看榜文者为刘备，中山靖王刘胜之末裔，家贫，贩屦织席为业。二人同入村店中饮酒，正饮间，见一身长九尺之大汉入内，此乃关羽。因杀害倚势凌人之豪族，逃难江湖。三人同到张飞庄上，共议大事，于庄后桃园中祭告天地，结为兄弟。）“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”（毛宗岗本《三国志演义》第一回《宴桃园豪杰三结义》）

《演义》在重要人物出场时，都会描述人物的外貌特征。由于小说是从评话发展而来的文学作品，因此都会先描述人物的外貌，以便听众和读者了解人物的大概形象。这与京剧以胡子的颜色（黑色、灰色、白色）来表明人物的年龄，以脸谱来区分豪杰、反派、丑角、动物等角色的方法是相同的。小说将关羽描述为“身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉”。张飞身长八尺，关羽身长九尺，按照明代的度量衡来计算，都是超出常人的身高。外貌的描写基于相面中的说法，因此听众和读者能够据此推测人物的命运。关羽的“丹凤眼”是暗示其将成为王侯的面相，“卧蚕眉”则是年轻时中状元的面相。关羽是武将，同时酷爱阅读《春秋左氏传》，因而这是与之相应的面相。在日本，人们将丰臣秀吉描述为重瞳（一只眼睛里有两个瞳孔），以此叙述其成功的故事。重瞳是舜和项羽都有的面相，悲剧英雄霸王项羽推翻了秦朝，却被建立汉朝的刘邦打败，在某些方面确实与丰臣秀吉有相似之处。

《三国志》中当然没有记载“桃园三结义”。不仅如此，《三国志》虽然明确记载了刘备“兄事”公孙瓒，但对于刘备与关羽、张飞是结拜兄弟一事只字未提。陈寿只是在《关羽传》中描写了关羽与刘备“恩若兄弟”：

先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日……

后来，关羽被吴国杀害，尽管刘备为与曹魏对抗而建立了蜀汉，但为了给“义弟”关羽报仇，他并未攻打曹魏，而是与吴国在夷陵交战，最终兵败去世。很难想象一位皇帝为了给臣下报仇而改变国家方针，但尽管如此，刘备还是将对“义弟”关羽的“情”置于国家大义之上。这是刘备最大的魅力，但对于蜀汉旧臣陈寿来说，作为史家很难将蜀汉失败的原因归结为结拜兄弟的情谊。陈寿想记述的终究是他们之间的君臣关系。

《演义》则不仅轻松地超越了这一原则，而且极力称赞关羽以及刘备、张飞维系结拜兄弟之义的做法。因为这是一部演绎“义”的小说，三人是为了挽救在黄巾之乱中残破的汉室而起兵的。