第三章 键 [乾] 宫八个卦中的太岁

第一节 第一象：甲子与键 [乾]

谶曰：

茫茫天地，不知所止。

日月循环，周而复始。

颂曰：

自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇。

悟得循环真谛在，试于唐后论元机。

卦象：晴暗变化而又运动不止的浩瀚太空。

卦辞：（帛书）键，元亨，利贞。

（通行本）乾，元亨，利贞。

现象描述：晴暗变化而又运动不止的浩瀚太空，就像是一个始终在运动着的大外壳，象征着在富饶的宇宙大自然中，到处都充满飘浮运动着的勃勃生机，积聚着自强不息的健康生命，就像生物在聚集着健康的心理生命势能一样，是自然、亨通、有利的征兆。

1 对谶的形象理解与逻辑分析

1.1 图像的形象理解

图中画着两个相扣的圆环，注有红白两字。红为阳（为天、为日、为火、为白天、为炎热、为春夏、为生长等），白为阴（为地、为月、为水、为夜晚、为寒冷、为秋冬、为死亡等）。两环重叠则表示阴中有阳，阳中有阴。

图画实际向人们动态地揭示了大自然的日月相替对应着昼去夜来，阴阳相随对应着寒来暑往，万事万物的运动变化与大自然的运动规律和变化法则也是极其相似的，都在往复交替、自然循环，周而复始，以至无穷。

1.2 卦意的逻辑分析

在太岁（太极、大自然的运动法则与规律）甲子组合中，甲为十天干的开始，子为十二地支的开始，甲子就是智慧的古人们将宇宙大自然以原本先天就具有的运动法则与规律，在运动变化中人为地赋予了开始的意义。

键 [乾] 卦之卦象的上下卦都为键 [乾]（为天体、为运动、为变化、为自强不息等），卦中的世（我们）六爻（天空位、结果位）父母（自然）戌土（天门）与应（事物）三爻（旷野位、田野位、社会位、过程位）父母（自然）辰土（地户）相冲。

即“茫茫天地”之意。

五爻（宇宙位、核心位、眼位、头脑位、心理位、君王位、运动位、转换位）兄弟（势能、众多）申（驿马星、看见、知道）金与二爻（地面位、腿位、心理位、运动位、成长位、转换位）妻财（能量、富饶）寅（驿马星、运动、变化）木相冲。

即“不知所止”之意。

初爻（开始位）子孙（生机、人类、万物）子水与三爻（半天空位、轨道位、旷野位、田野位、社会位、过程位）父母（自然）辰土和五爻（宇宙位、核心位、眼位、头脑位、心理位、国家位、君王位、运动位、转换位）兄弟（势能、众多）申（驿马星、运动、变化、循环）金（月）合成水局（夜、冬）。

合成的水局冲二爻（地面位、关口位、腿位、心理位、运动位、成长位、转换位）妻财（能量、富饶）寅（驿马星、运动、变化、循环）木与四爻（半天空位、轨道位、旷野位、田野位、社会位、过程位）官鬼（壮丽、绚烂）午火（日）和六爻（宇宙位、结果位）父母（自然）戌土合成的火局（昼、夏）。

即“日月循环，周而复始”之意。

袁李两位智者，借图画加谶，实际是在用比喻的方法，而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说：

“皇上，在大自然进化的长河中，人类历史的朝代更替与国家的兴旺衰亡，乃至君主的新老交替，都如同宇宙大自然的万事万物一样，也如同天空的太阳与月亮一样，始终在周而复始，交替变化。”

2 对颂的形象理解与逻辑分析

2.1 图像的形象理解

图中一红一白两个相扣的圆环，也在比喻宇宙大自然在阴阳变化的过程中，时刻以龙（阴）虎（阳）相斗（相汇）的状态在交替进行，而且始终在平衡的状态下循环变化着。

2.2 卦意的逻辑分析

初爻（开始位）子孙（生机、万物、规律）子水与三爻（轨道位、过程位）父母（自然、盘古）辰土和五爻（宇宙位、核心位、眼位、头脑位、心理位、国家位、君王位、运动位、转换位）兄弟（势能、众多）申（驿马星、运动、变化、循环）金合成水局（月、阴）。

合成的水局冲二爻（地面位、腿位、心理位、运动位、成长位、转换位）妻财（能量、富饶）寅（驿马星、运动、变化、循环）木与四爻（轨道位、过程位）官鬼（壮丽、绚烂）午火和六爻（宇宙位、结果位）父母（自然、希夷）戌土合成的火局（日、阳）。

即“自从盘古迄希夷”之意。

注：盘古为汉文化中被神化了的开天辟地之人，在此实际就是中国智慧的古人将宇宙大自然运动变化的开端进行了拟人化的比喻。希夷语出《老子》中的“视而不见名曰夷，听而不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。”实际是在指清静无为、虚寂玄妙、任其自然而造化的大自然境界。

二爻（地面位、手位、嘴位、心理位、腿位、成长位、运动位、转换位）妻财（能量、财富、资源、雌性）寅（老虎、驿马星、打斗、争夺、感悟、运动、循环）木与应（事物）三爻（轨道位、道路位、旷野位、社会位、手臂位、过程位）父母（自然、政权）辰（龙）土（地盘）会成木局（能量、财富）。

会成的木局冲五爻（宇宙位、核心位、国家位、王位、头脑位、心理位、转换位）兄弟（势能、众多、竞争）申（驿马星、打斗、争夺、感悟、运动、循环）金与世（我们）六爻（宇宙位、结果位）父母（自然、政权）戌土（地盘）会成的兄弟（势能、势力、众多、竞争、消耗）金局。

即“虎斗龙争事正奇，悟得循环真谛在”之意。

“试于唐后论元机”中的“元”为“开始”或“开端”之意，“机”为“玄机”或“机关”之意，这句话很直白，也很好理解。

袁李两位智者，借图画加颂，实际也是在用比喻的方法，而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说：

“皇上，自从盘古开创了宇宙大自然以来，自然界中的人类与所有的动植物都是一样的，一直都在自强不息地寻找着各自的生机。为了生存，为了妄想独霸资源，也一直都在不停地发生着争斗。”

“就像阴阳始终是对立的，又始终是统一地在相互循环着一样，从来都没有停止过。”

“宇宙大自然的这个太极是这样的玄机，地球大自然的这个太极也是这样的玄机，大唐之国的这个太极还是这样的玄机。”

圣叹曰：“此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子 ‘百世可知’之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后统系分，有统系而后兴亡见矣。”

金圣叹的批注，仅作参考，读者可用易学文化的六爻易术理论，自己来分析。

注：在中国的易学文化中，甲子年对应键 [乾] 卦（为开始）。在宇宙和地球大自然的系统当中，就像运动变化的开始、万象更替的开始、自强不息的开始、充满勃勃生机的开始一样，在自然和人类社会中这样非常近似和类似于键 [乾] 卦之象规律的重大事件和现象，都极有可能会发生，并且都能够以形象思维和逻辑思维的方式，被相似归类到键 [乾] 卦之中。