四 基本人际状态的四个维度

与人格心理学中的“人格”概念不同，基本人际状态是一个包括心理和社会互动的人的生存“场”。说它是一种“场”，只是因其提示了一种把握人的视角和工具，为了便于把握和使用这个工具，还需将其区分出若干维度。

对基本人际状态的维度划分参考了人格心理学对“人格”维度的划分。人格心理学关于人格的维度有多种划分方法，例如，五维人格说、四维人格说、六维人格说等。对人格进行维度的划分是需要的，因为人格是一个综合性的概念，包括许多方面。基本人际状态概念也是如此，同样需要对其划分若干维度。

基于这样的考虑，可把基本人际状态由外而内区分为四个维度，即集团维度、交换维度、自我认知维度和情感控制维度。前两个维度属于人的社会文化存在状态，后两个维度属于心理存在状态。

如图1-3所示，这四个维度可如此表示：在PSH模型的第4层和第3层之间的线上任意取一点，以此为中心，以PSH模型中虚线部分为半径画一个圆，放大后如图1-4所示。

图中K线是“生存谱”（PSH模型）中第4层和第3层的分界线，为个体人的最外边界。K线左侧为人的心理部分，包括第4层全部和第5层的一部分，情感控制和自我认知两个维度大体与这一部分相关。右侧为社会部分，包括第3层全部和第2层的一部分，交换和集团两个维度大体与这一部分相关。

以下分别对各个维度进行简单阐述。

1．自我认知维度

认知是个人对外部信息的处理过程，自我认知主要指对人以及人际关系的认知。对人的认知中又分“自我”认知和对“他人”的认知。自我认知是人社会化的一个重要方面，此维度是基本人际状态最内侧的一个维度，可称为基本人际状态的“内形象”。自我意识源于过去的生活经验，是由生活经历获得的关于自我的认识性概括。一般来说，知道自己是一个怎样的人，处理与自己有关的信息，就会形成一个关于自己的形象和特点的认知结构。这个结构影响个体对他人或事件的解释，亦影响信息的处理方式。不同的基本人际状态下人的自我认知有不同的特点，从而形成不同的自我观，而这些特点的形成均可在PSH模型中解读成对不同层次内容的强调。

2．情感控制维度

情感控制是基本人际状态在心理层面的一个维度，主要涉及PSH模型的第4、第3层（也涉及少许第4层以内部分）。人的情感在总量上是一定的，若向某些人、某些物或某些文化规范投入较多的情感，就会对另一些人、物、文化规范投入较少的情感，而人的情感总是要寻求一个动态的平衡。情感的控制机制有文化差异，在不同的基本人际状态下，人的情感控制机制具有不同的模式。其中，对性欲望的控制是情感控制的重要内容。

3．交换维度

此维度旨在说明在特定社会文化脉络中个体与他人互动模式的特点，其内容主要属于PSH模型的第3层和第2层（部分涉及第4层和第1层）。“交换”本属于经济学的研究范围，但是经济学以及现代交换理论的视角往往忽视文化的作用。心理文化学的视角重点在于阐述交换模式与基本人际状态的关系，可以对以往的研究视角做一个补充。人的关系本质上可以还原为14各种交换关系。在交换过程中，人们根据价值观来确定什么有意义、什么没有意义以及意义的大小，因而，交换有不同的模式，遵循不同的规则。不同的基本人际状态有与其相一致的占主导地位的交换模式，并且通过对交换模式进行分析可以把握人与人互动模式的特点，而测量交换模式是否平衡的尺度与PSH类型有密切关系。

4．集团维度

此维度旨在说明人以怎样的方式与他人缔结群体。此维度处于基本人际状态的最外侧，可称其为基本人际状态的“外形象”。此维度涉及人生中很重要的一个方面，属于PSH模型的第3层和第2层（部分也涉及第1层）的内容。其中，亲属集团的性质和特点决定了个体人获得安全感的难易程度，亦影响了心理社会均衡模式和主要次级集团的缔结。当一种集团成为第3层的主要内容时，其他集团的作用就会降低，其位置亦会移到其他层。在不同的基本人际状态下，人们缔结亲属集团以及主要次级集团的方式不同，从而形成带有不同特点的亲属集团和主要次级集团，而这样的集团又构成于人而言最重要的社会文化脉络，反过来对人的心理和行为产生重要影响。

需要指出的是，四个维度之间有部分是重合的。集团维度大约涉及“作用的社会关系与文化”与“亲密的社会关系与文化”两层，交换维度大约涉及从“作用的社会关系与文化”层到“可表意识”层，自我认知维度大约涉及从“亲密的社会关系与文化”层到“超意识”层，情感控制维度大约涉及从“可表意识”层到“前意识”层。

这四个维度有内在联系。情感控制维度是基本人际状态心理层面的主要内容，情感的配置和控制模式决定着人生活的意义。自我认知维度是基本人际状态的内化形象，它与情感的配置和控制模式相互影响。交换维度是基本人际状态在社会层面的主要内容，是个体与他者的互动方式，交换维度与情感控制维度相互影响。集团维度是基本人际状态的外部表现形式，它受人的交换维度的影响，是交换维度向外的延伸，但同时影响人的交换方式。这几个维度的有机结合和相互影响，就构成了整体人，基本人际状态可称为这四个维度的统合体。这四个维度包括了人与人、人与物、人与文化规范的关系。简单说来，要想真正把握“人”（Jen），至少需要从四个方面入手：人与他人的关系是何种模式、人所处的群体有何特点、人是如何界定自我以及人的情感模式是怎样的。

基本人际状态是人存在的基本方式，它从多维、动态平衡的角度把握人，是把握文化和社会的一个新的范式，也是对大规模文明社会进行比较研究的最基本的操作单元。笔者认为这一概念比“民族性”或“国民性”等概念更具科学性，以PSH理论和基本人际状态为主要研究工具的心理文化学或可称为新版本的国民性研究。最近学界有人呼吁社会科学对人的研究应回归到基于“心物交互多维动态平衡体”的东方哲学之道，但如何回归，目前仍仅停留在哲学层面的讨论，尚无具体方法和有效工具。笔者认为，“基本人际状态”和“心理社会均衡”这两个核心范式，为把握人这个“心物交互多维动态平衡体”提供了可操作的工具和方法。