欧阳修散文“风神”研究
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本书是希惠在博士学位论文《欧阳修散文“风神”研究》基础上修改整理而成,即将付梓,索序于我,作为她的导师,于义不应推辞,在此谈谈一些感想,对希惠有个交代,同时也向学界同仁请教。

欧阳修散文研究是个“熟题”,如何选择切入点,是摆在研究者面前的一道难题。希惠对研究现状做了充分了解,广泛收集和细致梳理资料,最终选取最能代表欧阳修散文特质的“六一风神”为研究对象。“六一风神”这一论题深为学界所重视,已取得不少研究成果,但尚有不少创新空间,如“风神论”的产生、形成,以及与传统的“形神论”“风骨论”“神韵说”有何关联?哪些文体突出地体现“六一风神”?“六一风神”的情感意蕴与思想内涵是什么?表现手法与艺术结构、语言特点与审美类型又是如何呈现的?其史学渊源与特点是什么?与“史迁风神”的关系究竟如何?“六一风神”在欧阳修散文中以及在古代散文史上有何价值与意义?这都是值得思考和努力解决的问题。选择这一题目,很有学术价值,不仅对欧阳修散文研究有意义,对整个古代散文史、文学理论史研究也有意义。作为希惠著作的第一见证人,也是第一读者,我觉得此书以下几点特色值得一谈。

一、对“六一风神”这一论题涉及的方方面面做了多向度的深入细致的探究。如概念的界定辨析、情感意蕴与思想内涵的深度挖掘、文体分布与历时阶段的细心考察、形成原因分析、价值定位等。这是拓展、深化、细化研究,在学界已有相关成果的基础上进一步挖掘和阐发,推动式创新,新见迭出。

二、材料翔实富赡。特别注重材料的挖掘、整理,尽可能“竭泽而渔”式地全面占有原始材料,注重主次轻重取舍,言必有据,一切靠材料说话,由材料自然得出结论。这是实证性研究,不做凌虚蹈空之论,不做无根之游谈,避免观念先行、先入之见,有救弊之功,实践了严谨学风。

三、注重理论和方法的科学运用。运用比较、归纳、综合等方法,辨析“风神”与“形神”、“风骨”、“神韵”等概念异同;运用数据分析,呈现欧阳修人生不同阶段、不同文体的“风神”;梳理历代学人的评点,总结规律。

四、学术视野开阔。不满足于就事论事,而注重关联性研究。既有对相近概念的深入辨析与横向比较,又有对概念形成过程的历时性考察;既注重概念本身内涵的探究,又追溯其渊源以及对后世的影响;既注重文学特征,又重视史学因素,文史交融;既重微观的个案辨析,又重宏观的整体理论概括;既重客观描述,又重主观创造性评价。将政治、文化背景分析贯穿其中,点线面兼顾,纵横结合,古今贯通,有理论深度,是比较全面、立体、系统的研究,而非平面、单向度的研究。她澄清了不少长期以来模糊、片面的认识,将这一论题研究大大向前推进。

博士学位论文得到了外审专家和答辩专家的肯定,希惠付出的心血终于有了结果,我也感到欣慰。在此基础上,希惠进一步精益求精,深入思考,补充、修正、润色,又断断续续花费一年时间,才把完整的书稿拿出来出版。我对她这种严谨认真的态度是赞赏的。本书在观点提炼及理论深化方面尚有进一步提升的空间,如能将材料消化得更好些,我相信会更精彩。希惠于工作与家庭两不误之外,克服一般人难以克服的困难,焚膏继晷,兀兀穷年,出色地完成博士学位论文写作,难能可贵。希惠正当盛年,为人厚朴,执着学术,很有发展潜力,继续不懈努力,我相信定会取得更大成绩。

是为序。

欧明俊

2017年5月30日于仓山醉醒斋