第1章 在得与失中看准方向

孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。”漫漫人生路上，我们总是站在得与失的十字路口，他们就如同一对生死兄弟，有得必有失，有失必有得，这就是哲理所在。每个人心中都有一杆秤，衡量着得与失的价值，并以此作为自己前进的方向。有时候，我们没有必要去计较得失，只要怀着一颗乐观豁达的心就能微笑面对人生，这就足够了。即使你得到了全世界又怎么样呢？这样还不如平平淡淡来得真实。面对人生路上的惊涛骇浪，宠辱不惊，不卑不亢。在某些时候，要懂得适当妥协。如果你低头了，那是为抬头而做准备。所以，匈牙利著名的爱国主义诗人裴多菲写下了：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”每个人在人生的道路上，要善于在得与失中把准方向，从容不迫地走向彼岸。

得失不必挂心上，乐观豁达就逍遥

站在人生的十字路口，我们常常徘徊左右，茫然失措。路人匆匆忙忙，寻找着自己的人生方向，几乎没有人愿意顿足来欣赏路边的风景。人们在计较得失，为了有所获得、不再失去，他们拼命地追寻着某种东西，无暇顾及路边的风景、家里年迈的父母、痴痴等待自己的恋人，只是努力奔跑着，甚至不惜穷尽一生。也许，那是一种飞蛾扑火的决然，那是一种执著的勇气，但是，如此看重生命中的得与失，你是否问过自己，最后又得到了什么呢？是功名利禄，还是荣华富贵；是事业有成，还是幸福家庭；是富裕，还是贫穷；是奢华，还是拮据。不管你的追寻最后得到了什么，但是，你扪心自问自己是否失去了什么？失去的是快乐与幸福，失去的是心中的坦然与安乐。如果你总是把得与失挂在心上，为获得而兴奋，为失去而痛苦，那么你已经无法获得快乐与幸福。当你在随着得与失的起伏中迷失，实际上你也已经失去了幸福与快乐。有得必有失，这是最简单的道理，可是你穷尽了一生才明白，好像已经太晚了。所以，选择做一个乐观豁达的人，不去计较得与失，只要开心地度过每一天，你的人生就处处充满了阳光。

每天我们都在抱怨、懊悔，如果当初自己怎么怎么样，那么现在又是另外一番光景了。如果自己周末也加班了，那工资肯定能涨了不少；超市那个早已看好的打折商品，居然卖光了；同事都开上了小轿车，可自己还是那辆除了铃铛不响、其他哪里都响的破自行车……生活给予我们不了全部，不是这里让我们不满意，就是那里让我们不满意。到底是我们计较太多，还是生活给得太少？其实都不是，是因为我们没有具备良好的心态，我们每天都在计较着自己的得与失，生活在我们的抱怨中变得越来越暗淡，我们的心情越来越糟糕，最终发现这个日子真的很难过。与其斤斤计较生活中的得与失，不如敞开胸怀，乐观豁达地生活，这也是一件生活的美事。舍弃得与失带来的烦恼，选择一份乐观豁达的胸怀，我们依然能够享受生活的美丽。

在每年的七八月份，北极地区的冰雪开始大面积融化，气温也逐渐开始回升，出现了短暂的春天景象，十分美丽。但是，随着气温的升高，也开始出现了大量的蚊虫，另外由于当地物种稀少，那些饥饿的蚊虫就会飞到人们聚居的地方，吸食人们的血液来维持自己的生命。让人感到奇怪的是，当地的居民却对这些嗡嗡乱叫的蚊虫十分仁慈，从来不轻易伤害它们。有的游客会拿出杀虫剂喷洒，还会被当地居民所制止。这是为什么呢？

原来，一种被称之为驯鹿的动物是当地居民过冬的主要肉质来源。可是，在天气比较暖和的时候，大批的驯鹿会自发地成群结队向低纬地区迁移，因为那里有大量的水草，如果没有人驱赶它们，它们就不愿意在严寒到来的时候准时回来。但是，在北极地区，如果你想靠人力来驱赶，这根本是不可能的事情。这时候，那些讨人厌的蚊虫就显示了它们的威力，天气开始降温，蚊虫就会飞到低纬地区逃命，自然会与驯鹿不期而遇。那些吸食血液的蚊虫是驯鹿无法抵御的天敌，所以驯鹿在走投无路的情况下只能往回走。这样一来，正好钻进了人们事先已经设计好的陷阱里。

聪明的爱斯基摩人掌握了自然界物物相扣的规律，所以甘愿忍受蚊虫吸食的痛苦，来求得长远的生存。在他们看来，眼前的得失并不需要挂在心上，那些长远的考虑才是智慧者的生存之道。所以，在那些被蚊虫吸食的痛苦日子里，爱斯基摩人并没有过多的埋怨，而是保持着一份乐观豁达的胸怀，因为他们知道有了蚊虫的存在，这个冬季就不用为了食物而发愁了。

在人生的道路上，有太多的得与失，许多人一直都在计较着得与失，所以，每一天都在抱怨、懊悔中度过，在他们漫漫人生之中，没有哪一天能够真正快乐。无声的年华岁月将我们带走，看尽了繁华落尽，我们才会感叹：这一路走来，自己竟然忽视了那么多美好的风景，以前只是拼命地计较得失，到现在已经没有什么可以失去的了，但也从来没有得到过什么。豁达乐观的人，并没有把眼前的得失放在心上，他们坚信：只要拥有一份良好的心态，那些失去的会再回来，那些不想得到的会主动离开，所以，他们怡然自得，坐在院子里闲看花开花落、云卷云舒，细数走来的日子，获得过曾经的美好，此生足矣。

平平淡淡、从从容容才是真

姜育恒在《再回首》中唱到：“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”许多人用这样的话来劝人，或是自诩，好像已经猜透了其中的真正含义，但是如果你仔细观察就会发现，他们在得与失的面前，既不平淡，也不够从容。有的人晋升了职位、提高了薪金就欣喜若狂；相反，若是在竞争中失去了优势，失去了发财的机会，他们就会捶胸顿足，好像失去了一切。实际上，“平平淡淡、从从容容”是一种生活的态度，更是一种为人处世的至高境界。得与失只是人生的一种境遇，我们没有必要为了得失而破坏美好的心情，而是需要保持一种平淡从容的心态。繁华落尽不过是一纸的苍凉，灯红酒绿之后不过是漆黑的夜晚，所以，怀着一颗平淡而从容的心来面对生活中的得与失，你会发现生活中原来有这么多的美好景色，那只是因为平平淡淡、从从容容才是真。

平平淡淡是一种心态，即便是面对致命的诱惑，也能以平和、不急不躁、不卑不亢的心态来面对，浅尝生命的酒酿，忘却心中的烦恼；从从容容是一种态度，面对人生中的得与失，心境从容，不以物喜、不以己悲，心境永远不会因为得失而大起大落。无论是获得了幸福安乐，还是失去了荣华富贵，都以平淡从容的心态面对，能够看得淡，看得透，能够入乎其中、出乎其外，不会痴迷其中，也不会偏执地相信。人的一生，总会面对得与失、升与沉、荣与辱、富贵与贫穷等这样一些迥然不同的遭遇。如果你只是一个普通人，面对这样的遭遇，心境肯定会大起大落；如果你保持一颗平常心，那么这些遭遇对你来说都是过眼云烟。安静地对待得与失，微笑地面对荣辱，永远保持着胜不骄、败不馁的心态，秉承着不卑不亢的生活态度。

老陈夫妇在街边支起了一个小摊，老妇人大声叫卖着烙饼，老头子欢快地翻动着香喷喷的大饼。虽然他们全家三口只是挤在三十平方米的小房子里，住不上大别墅，也没有小轿车，永远闻着烙饼的味道吃饭，但他们一家人却和和乐乐。老陈夫妇一天可以挣几十元，如果超出了一百多元，晚餐就可以买一些新鲜肉来吃了。儿子在镇上一所普通中学读书，但他的成绩每次都是名列第一。对于老陈夫妇来说，儿子就是最大的骄傲，所以他们每天哼着小曲等着儿子放学了一起收摊。

老陈还有个爱好，那就是五天买一次彩票，以前他不知道那玩意儿能中奖，偶然情况下，他知道了，便养成了买彩票的习惯。老妇人取笑他财迷心窍，老陈乐呵呵地笑着，没有说话，其实，买彩票只是给自己心里一种愉悦感，一种对幸福的憧憬。人们都说彩票中奖是天上掉馅饼的事情，可这样的好事真的被老陈遇到了。在一次购买彩票时，老陈中奖了，一等奖一百万。老陈看着满脸皱纹的老太婆，嘴里嘟囔着，说不出话来。晚上，全家人坐在一起，拿着那张小小的彩票激动不已，老妇人连晚饭都忘了做。老陈提议，全家人一起去隔壁餐馆吃吧，儿子叫好，老妇人笑着点头。在小餐馆里，老陈一家人似乎还不习惯在餐馆吃东西，筷子都夹不起菜来，一顿饭吃了好久。

第二天，老陈拿着彩票去兑奖，摸着鼓鼓的腰包，他都不知道说什么好。全家人决定，把钱全部存银行，留着以后儿子上大学、出国用。老陈夫妇还是在街边做那小摊生意，笑容似乎都没有变过，街坊邻居纷纷说：“老陈家根本没有中奖。”“是啊，要是中奖了，还会再卖烙饼吗？”“嗯，早搬到县城去了，可怜的老陈家。”偶尔有人问老陈：“你真的中奖了吗？”老陈既不否认也不承认，只是乐呵呵地笑着。

面对天上掉馅饼这样的美事，老陈家有激动、有兴奋，但是，他们并没有试图用这笔钱来改变自己的生活，也没有觉得自己已经是富人了。他们的心里很单纯地想：儿子上学还需要很多钱，那才是最重要的。所以，即使在他们贫穷的生活里突然多了一百万，但依然没有改变那平淡的生活。老陈夫妇依然做着小摊生意，儿子乖巧地上学，生活拮据却幸福，过着如此幸福的生活，他们还需要什么呢？对他们来说，虽然得到了财富，却怀着那份平和的心境；纵然在意外横财面前，他们也是不急不躁，从容对待。

平平淡淡、从从容容才是真，当你有了这样的心态，才会有应对人生的大智慧，才不会迷失方向，才不会痴迷堕落。得意的时候，你不会浮躁、膨胀；失意的时候，也不会觉得悲愤、绝望。人生本来就不是一杯白开水，它有着酸甜苦辣，有着喜怒哀乐，只要你有一份平淡、从容的心境，去面对、去迎接，那么这就是一种超拔的人生态度，是一种超脱的精神境界。泰戈尔说：“一棵小草也无愧于养育它的土地。”无论你是谁，都要学会热爱生活，积极地面对生活，同时，还需要以一颗平淡而从容的心来对待生活，做到“平平淡淡、从从容容才是真”。

宠辱不惊，乐天知命

每个人的际遇都是变幻莫测、难以琢磨的，每个人的心境却又迥然不同。人生在世，所遇到的不过都是些这样的烦恼，事业受挫、爱人离去、亲人阴阳相隔……虽然，每个人的生活大不相同，但所遇到的烦恼却是大同小异。面对这样的得失、荣辱，你会如何来应对呢？有的人得意时，就会欣喜若狂、浮躁不安；失意时，便会灰心丧气、抑郁不振。而有的人却乐天知命，在面对人生中的大起大落和生活中的得失时，能够坦然自若、潇洒自如，无论是失意还是得意，无论是失去还是获得，他们都能微笑面对，这才叫做宠辱不惊。做人应当如此，才会轻松地应对生活中的得与失以及人生中的种种际遇。每个人都在苦苦追寻着，不是荣华富贵，也不是功名利禄，而是那份淡然的心态。宠辱不惊去留无意，乐天知命了然无忧，这才是人生中至高至纯的境界，是抛弃了得与失带来的尘世烦恼，看破了人间种种的闲适淡然。人生本来就是一场博弈，假如你痴迷堕落，在追逐得与失的过程中迷失了方向，那么你已经输了。谁拥有那份乐天知命的心境，谁就拥有了别样的人生风景。

《周易·系辞上》中说：“乐天知命，故不忧。”当你怀着乐观、积极的心态，秉承着“知己为天所命，非虚生也”的信念，用豁达的心胸来面对人生中的得与失，你就会发现人生并没有那么可怕，没有什么过不去的坎，也没有什么放不下的。在人生的旅途中，做好自己，认真对待每一天，失去了不要过于沮丧，获得了也不要太过兴奋。每一个人都是普普通通的，并不是圣人，无论你愿不愿意，时光都会悄悄地带走一切，也许你会失去，也许你会获得，但你始终要前行，而不是站在原地哭诉自己的得与失。虽然身心疲惫，即使步履匆匆，也要乐观地向前看，虽然并不知道前面是不是自己的理想之地，但你却可以对自己“无怨无悔”。人生路上，不要有太多的患得患失，也不要太计较自己的得与失，以一份平静的心情来迎接人生中的每一次挑战，这看似生命的无奈，实则是生命最绚丽的精彩。

大学毕业后，他放弃了父母托关系为他找的“铁饭碗”工作，只身带着行李南下，来到了沿海地区。刚开始的时候，因为自己要求太高，他处处碰壁，找不到工作，生活费也所剩无几了。后来，他放低了自己的要求，委身在一家IT企业做一名普通的文员，一个月拿着微薄的薪水，勉强能够养活自己。朋友打电话会为他惋惜：“这么优秀的人才，甘愿做一个文员，这简直是大材小用。”他笑了，没有任何的回答。

每天做着简单、枯燥的工作，他都能从中得到自己的快乐，而且他好学，遇到什么不懂的问题都会向同事请教。时间长了，老板欣赏他的踏实与认真，晋升他为秘书。之后，他不断升职，已经在企业有了一定名气，这时候，他毅然放弃了高薪职位，拿着多年的积蓄，开了一家小公司。同事都觉得他很愚笨，只有老板对着他远去的背影，竖起了大拇指。小公司在他的努力经营下，一天天成长，他成了远近闻名的大老板。每次回家探亲，亲戚都忍不住大加称赞，他只不过笑着说：“我只是做小本生意，没有你们想象的那么优秀。”说完，就走开了。

在那年的金融海啸中，他的公司不幸也遭遇了很大的冲击。父母担心他，他很安静，反而安慰父母：“没事，当年我也是一无所有，现在不过是时间的问题而已。”他把剩下的资金散发给员工，解散了公司。幸好因为经营有方，即便出现了这样的灾难，但公司居然不用举借外债。他带着行囊回到了父母身边，和父母一起开了家小饭馆，偶尔打打小牌，种些花草，养些小动物，日子很惬意，一点都看不出他曾经风光的痕迹。

面对人生中的每一次失败，他并没有气馁；面对事业上的成功，他也并没有骄傲。自始至终，他都是以平常的心态来对待，生活中的得与失、人生路上的大起大落，并没有在他身上留下一丝痕迹，有的是那份更加从容的心态。他真真正正地做到了乐天知命，宠辱不惊。

人生道路上有鲜花、有掌声，有多少人能等闲视之？人生路上也有坎坷泥泞、有满地荆棘，又有多少人能以平常心视之？我们要学会坦然面对人生中的得与失，拿得起、放得下，既来之、则安之，这是一种超脱的心境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”宠辱不惊，乐天知命，那就是一份安详自在，更是一份在得与失之间所赢得的博弈。佛曰：“一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。”这一切都是源于心境，不去计较生活，不去关心得与失，一花一草便可以是整个世界，难得那份洒脱，难得那份豁达，更加难得是那份心境！

优雅地妥协，智慧地索取

人类的历史就是一部斗争史，虽然这让人类取得了决定性的胜利，同时也向人类灌输了斗争的理念。那就是抗争到底，坚持不妥协。如果是在战争时期，这可以鼓舞士气，但在这平和年代，却会增加更多的矛盾和冲突。有人认为妥协就是认输，妥协就意味着失去，这是没有骨气的行为；有人认为宁可失败，都不可能妥协，宁愿争得头破血流也不愿失去自己那可怜的自尊。这似乎成了人们的一种信念——永远不低头的信念。当然，如果你能做到永不妥协，那自然是不错的，但残酷的现实却告诉我们这一点：永不妥协是不可能的。有时候，你要赢得更多，就必须选择丢掉颜面，以妥协的姿态存在。虽然人类在极力地拒绝妥协，但妥协却处处充满了我们的生活。森林中，绿意盎然，但你发现没有，树总是向着阳光倾斜，大树看上去失去了高姿态，却获得了更多的阳光；山间小溪淙淙，但那流水却总是沿着石壁的裂缝奔涌着，流水放低了姿态，却能够顺着岩壁流进了大海，它获得了自己存在的价值；河水只能在山间里流动，如果它想到达山峰，那么只能是以冰雪或雨水的状态，这时候，水失去了原有的姿态，却获得了另一种高贵的美丽。妥协看似表面上失去，却是为了更好地获得，因而它是一种高智慧、高艺术，更是一种人生的高境界。往往那些颇有内涵的人，才会懂得以妥协赢得更多，而不是选择抗争到底。

但是在人们的传统观念中，妥协似乎并不是一个好词儿，也不被大家所赞赏。如果有人无意中说了谁妥协了，那么周围会发出一种“遗憾”的声音，眼里满是不屑。人们一致认为“妥协”就是失去了高姿态，是一种丢面子的行为。在过去的很多年里，我们被教导一定要抗争到底，坚持自己，一定不要向任何人妥协，即便是在临死的那一刻，也要为了获得自尊而拼命到底。可是，随着社会日新月异的发展，我们发现，不妥协是不可能的事情。这个世界是共通的，无论任何行业、任何职业、任何国家、任何人，没有谁可以骄傲地说：“我可以脱离世界而独立存在。”所以，在这样的世界中，合作必定是存在的，这就需要双方作出让步，也就是妥协，好像双方都失去了原有的姿态，但却获得了双赢。最终，恰恰是这个低姿态促进了双赢，促使了双方的成功，这实在是一个伟大的举措。妥协，与竞争的实质是一样的，它符合生活的本质，当你想要有所获得的时候，就要懂得先失去一些东西，比如高高在上的姿态。当人学会了妥协，那么这个社会就注定了和谐，日子有了别样的味道，人与自然成为朋友。妥协在表面上看似乎是一种失去，但是，你失去的代价就是即将要得到的东西，所以，妥协并不是一种失去，相反，它是一种智慧地索取。

苏敏是一家公司的员工，平时工作认真踏实，积极进取，深得老板的赏识。前不久，销售部的李姐因为出现了财务问题被降职了，所以她销售部经理的位置空缺了出来。许多人都梦想着坐上这个位置，在整个销售部门，苏敏与叶红的呼声最高，大家都知道，苏敏和叶红虽然是同窗好友，但是，到了同一个部门，同一个岗位，似乎每一次工作都暗中较劲，成为竞争对手。老板也感到很为难，因为两个人都很优秀，他也不知道到底由谁来担任这个职位。

正在老板冥思苦想之际，苏敏推开了办公室的门，她微笑着向老板说：“我觉得叶红挺优秀的，我希望她能来接任这个职位，我觉得自己能力还不够，还需要继续努力。”苏敏的主动举荐，解决了老板的难题。叶红就在大家的羡慕中上任了，轻轻松松就打败了苏敏，她不禁有些自鸣得意。这时，却不知道谁传来了消息：苏敏主动向老板推荐了叶红，真是大肚量。叶红听了，气急败坏，冲到了苏敏面前大声的责问，苏敏只是笑着说：“你真的想多了，我是真心地向老板推荐你，而且我们斗了那么多年，我也累了，不想再斗争下去了。”说完，她就走了，只留下了独自发呆的叶红。

叶红总是感觉苏敏在故意奚落自己，她整天想着这些事情，脾气也越来越坏，有时候还故意危难苏敏，工作也难以开展。办公室里纷纷理论着苏敏与叶红的事情，大家把天平都往苏敏这边倾斜，觉得苏敏既然已经妥协了，可叶红还是不罢休，这摆明了是叶红度量太小了。叶红虽然暂时还担任着部门经理的责任，但公司里没有谁愿意和她说话，这让她觉得自己真的很失败。

好朋友之间的暗暗较劲，演变成你争我斗的场面，这就是斗争理念的影响。当苏敏决定了向叶红妥协，主动向老板推荐了叶红，从表面上说是失去了高姿态，至少在叶红面前她先认输了。虽然苏敏没有获得部门经理的职位，但是她实际上已经得到了自己所想要的，那就是认真地审视与朋友之间的竞争，放下了心里的负担，也赢得了同事们的信任。所以，她的妥协实际上是一种智慧的索取，得到了心里的那份坦然。

其实，妥协是一种人生的高境界，适当的时候理智地选择妥协，你所失去的不过是表面上的东西，却不是永远地失去。相反，当你失去了某种高姿态，却“以退为进”地获得了更为宝贵的东西。所以，你要想在生活中、工作中取得双赢，妥协是一种再好不过的方法。妥协是一种人生艺术，有内涵、懂得热爱生活的人才会妥协。如果你总是固执地抗争到底，或许你只得到了光鲜的表面，但很快就会被禁锢了自己的手脚，给自己带上无形的枷锁，那样只会让你痛苦不堪。在人生路上，不要过于计较得失，当你妥协了，你并没有失去什么，只是丢掉了心中沉重的负担，换来了平和的心境。

看开一点，莫要庸人自扰

有的人总是杞人忧天，面对生活中的得失喜欢胡思乱想，最终，那些想象的事情把自己都吓坏了。这就是人们常说的庸人自扰，本来生活中并没有那么多的烦恼，但就是心中太计较得与失，凭空多出了许多的烦恼，使自己终日沉浸在焦虑之中，每天过得心惊胆战。其实，有时候，需要我们看开一些，把任何人、任何事情都不要想得那么糟糕，即便是失去了所有，但却仍留一份快乐在心中，那样就会赢得整个人生。那些快乐的人，他们口袋里装满了祝福；而那些疲惫的人，他们口袋里装满了指责。一路上他们同行，快乐的人会把那些得失带来的负担丢掉，而疲惫的人却选择了丢掉祝福，所以，快乐的人的行囊越来越轻松，而疲惫的人会感觉越来越累。生活中的我们在面对得失的时候，要选择做快乐的人，千万别庸人自扰。

地主张大富有千亩土地，两三座豪宅，还有很多很多数不清的财富，他平时没事的时候，就会选择在院子里散步，样子十分幸福安乐。有一次，一位朋友问他晚上睡觉时豪宅土地和金银怎么办，会不会被强盗偷走呢？结果，当天晚上，张大富一直想着自己的土地豪宅金银，不知道该把自己的地契房契金银放在哪里才好。那些平常都不会担心的事情，怎么一在意就出问题了？在生活中，不只是张大富会有这样的烦恼，每一个普通人都会这样想，在得失面前，我们都成了庸人。人的天性里都比较敏感，因为有思想，所以会思考，但想得太多，同时也把那些简单的事情复杂化了，从而给自己带来一些不必要的心理压力。当你太过于在意去得到某件东西，反而会因为弄巧成拙失去了。反之，你用平常心来对待生活中的得失，就会发现失去不过是微不足道的小事，而得到也没有什么可炫耀的。在桌面上有一张白纸，上面有一个小黑点，如果用肉眼去看，黑点根本没有影响到白纸的干净，但假设你戴上了放大镜，那白纸就显得很脏了。值得讽刺的是，在实际生活中，绝大多数人会拿着放大镜去看人生中的境遇。面对得失，他们什么都看不开，也就成了庸人自扰。

《新唐书·陆象先传》:“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”

唐朝时候，陆象先是一个很有气量的人。当时，正值太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣在太平公主的笼络下都纷纷都投靠她。而陆象先却选择洁身自好，从来不去巴结讨好太平公主。先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马向象先劝说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。要不然，恐怕没人会听我们的。”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢？这不是宽厚人的所为。”先天六年，象先出任蒲州刺史。当时，如果吏民有罪了，大多开导教育一番就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。”

这是一个“庸人自扰”的典故，庸人自扰之，那些自己让自己担忧的人只能被称之为庸人。他们既不是强者，也不是智者，所以被称为庸人；他们既痴迷于获得，也计较得失，所以，他们难以成就自我。也许有人会问，难道那些所谓的强者或智者就没有生活的烦恼吗？当然不是，强者或智者一样也有烦恼，有时候也会做庸人自扰的事情，但是，他们与庸人的区别在于：强者或智者会尽量化解那些烦恼，不让得与失的烦恼来困扰自己；而庸人则只会沉浸在自扰的漩涡中，不断地沉沦下去，在得与失中迷失了自己。不要做一个庸人，让自己成为生活的强者和智者。

庸人为什么会自扰呢？其实，理解起来很简单。他们在某些时候，把生活中的得失问题看得太重，而把自己的快乐与幸福看得很轻，以为自己遇到了难以解决的问题，所以陷入了自扰。这无疑是自寻烦恼，即便是失去了一点鸡毛蒜皮的小利，往往也会担心自己将全部失去，不知道怎么办才好。每个人生活在这个世界，必然会面临着失去或得到，这是很正常的，关键是看你如何去对待，假如你以平常心对待，那失去就只是失去，失去了一切还有坦然的心境；如果你拿着放大镜去看，那就变成毁灭了。所以，无论你失去了什么，还是得到了什么，都要抱着积极主动的态度去面对，应该充满信心，努力就好，不要对未来没有发生的事情而担忧。