探宝密码No.2 库姆兰山洞藏宝

死海位于耶路撒冷以东的约旦河谷南端，在死海西北角有一个叫库姆兰的地方，1947年时，有人曾在这里的一个山洞里发现了一些古代手抄本。这些古籍不仅珍贵无比，而且有可能隐藏着圣殿宝藏的秘密。

从自然风景的角度来说，死海无疑是一个举世无双的地方，而着眼于悠久的历史，这里又是一个充满传奇色彩的地方。当年以色列的民族领袖摩西带领族人逃出埃及后，就到过死海边的山丘上。这些传说都记载在《圣经》之中，虔诚的教徒当然认为都是千真万确，但考古学者却以查无实据为理由，对《圣经》中的许多记载提出质疑。如今已经没有人怀疑《圣经》出自编造，而这个转机竟然就发生在死海岸边的库姆兰地区。

1947年春天，一个名叫阿狄布的贝都因族牧童在库姆兰地区的一个山崖下放羊，不小心走失了一只羊。为了找到这只羊，他一边走一边四处张望。偶然间一抬头，他看到高处的悬崖绝壁上有一个狭窄的洞口。淘气的阿狄布随手捡了几块石子扔进去，竟然从洞里传出什么东西被击碎的声音。阿狄布把他的小伙伴阿美·穆罕默德找来，两个人一同钻进洞里，发现里边的沙土下有很多细长的罐子，罐内装着一卷卷用麻布裹着的黑色发霉的东西，其中有11个卷轴用薄羊皮条编成，外面盖着一层腐朽的牛皮。他们把卷轴打开，发现上面密密麻麻地写满了字。牧羊少年当然不知道这些东西的真正价值，就把它们拿到伯利恒随便几个钱就卖掉了。他们也许永远不会知道，到了1954年时，这些卷轴中的四卷就卖到了25万美元。

这些卷轴几经周折，落到了耶路撒冷圣马可修道院叙利亚东正教大主教阿塔那修·塞缪尔的手中。他仔细研究了羊皮卷上的文字，不禁大吃一惊，因为他认出来这是几篇最古老的希伯来文《圣经》的抄本。他立即出动，找到那两个贝都因族牧童，让他们把山洞里的羊皮卷都弄出来，然后全部买走。耶路撒冷希伯来大学的考古学家E·苏格尼克教授也知道了这一消息，他设法从一个贝都因人手里购买到了三卷羊皮古经书。

1947年以后，考古学家对库姆兰地区进行了大规模的挖掘和搜索，在不到10年的时间里，总共发现了40多个山洞，在其中的11个山洞中找到了600多卷古卷，还有数以万计的文物残片。同时，在这里的一个荒弃的石灰岩平台上，还发掘出一个大型的建筑群，被考古界命名为“库姆兰社团遗址”。经过考古学家、古文字学家、历史学家的再三审慎考证，还动用了放射性同位素碳14测定，这些出土的古卷和库姆兰社团遗址属于公元前3世纪至公元68年之间，那正是耶稣生活的时代。那些古卷是弥赛亚教派藏起来的，这个教派很可能就是基督教的前身。

在这些新出土的古卷中，有现存于世最古老的《圣经》手抄本，比以前所发现的任何《旧约全书》的抄本都要早至少1000年，而且是极具价值的古希伯来语和阿拉米语文字手写体的范本。因为这些珍贵的古籍都是在死海附近发现的，所以便以地为名，统称为“死海古卷”。这些古卷如今大部分都落到了以色列人手里，只有少量的残卷流散在西方国家。它们成了耶路撒冷博物馆的镇馆之宝，单独拿出一间展室专门陈列。

经过半个多世纪的研究，专家们从“死海古卷”中发掘出了许多珍贵的材料，但是它的全部秘密还远远没有揭开。而对于那些探宝人来说，最关心的是库姆兰地区还有多少尚未被发现的古卷，即便找到一卷，那也是价值连城。还让他们关心的是，“死海古卷”中有两卷非常特殊，它们是刻在铜片上的。因为年代过于久远，铜卷锈蚀严重，有关人员不得不将它锯开成条。而这两卷铜片上记载的恰恰是耶路撒冷圣殿财宝的名称、数量和埋藏的各个地点，还详细记述了耶路撒冷圣殿的建造结构和装饰，以及有关献祭、礼仪方面的一些具体规定。要想把这些锯成小条条的铜片完整地拼凑起来，显然是不可能的，但准确地解读铜卷上的文字，那还是大有希望的。如果那样的话，人们就能找到传说中的耶路撒冷圣殿宝藏。只是真的有那一天，一定会是以色列人捷足先登，不会有别人的份儿。