捕捉“留白”，促进创造

“留白”是中国画的一种构图技巧，具体指在构图时，预留部分空间，不着笔墨，意在用黑与白、虚与实的强烈对比，吸引读者去思考作者创作的目的所在。“留白”艺术的产生与中国古代道家思想密切相关，如老子的“大音希声，大象无形”；庄子的“无声”、“无形”、“无为”等。这些思想深深地影响中国人的审美观念，为中国画中“留白”艺术的产生奠定了哲学基础。中国古代道家思想不仅影响着中国绘画领域，也影响到书法、文学、音乐等诸多领域，体现在绘画中是“留白”，体现在书法中是“飞白”，体现在文学中是“言有尽而意无穷”。初中语文阅读教学中的“留白”，就是对这种艺术技巧的移植与借鉴。《语文课程标准》对语文教学提出一系列新要求，要求语文教学不仅要传授给学生知识还需要培养学生的创新意识、思维能力和审美情趣。因此，许多一线教师和专家提出用一些新方法来改变传统的教学深度缺失、审美缺失、学生语言能力缺失的现象。“留白”运用于初中语文阅读教学中，主要是为了激发学生的兴趣、增强学生探究能力、培养学生审美情趣、提高学生的语言表达能力。在语文课堂教学过程中，教师一方面要引导学生去挖掘课文文本中的“留白”；另一方面，在各个教学环节中也要设计一些“空白”，让学生多一些时间和空间去消化、吸收、回味，让课堂中充满了学生的思维活力。

留白蕴含于作品之中，在阅读教学时，某个关键词句能统领全文，学生如果抓住关键词句细细感悟，就能起到牵一发而动全身的作用。在一些作品中，有些关键词句蕴含着“留白”，这个留白给了读者巨大的想象空间，看似短小的词句却是学生细细揣摩的重要对象。因此，教师要结合不同文本，特别是篇幅比较长、内容比较深奥的课文，引导学生抓住关键词句去理解全文，这是重要的阅读方法，而抓住“留白”点展开想象能让学生对词句的理解更加深入，对文本内涵的理解更加深刻。教师要学会挖掘，为文本留白教学搭建好平台，从而促进学生阅读能力的发展。

留白在接受美学中被称作“召唤结构”。波兰著名美学家英加登认为，作品自身之内包含着许多“不确定领域”，即“空白”。读者参与作品的阅读就是填补空白的过程，只有作者对文学作品的具体化，即将空白填补起来，才能转化为现实的审美价值。让学生充分利用自己的理解力、想象力和创造力去填补文本的空白，从而创造文本的意义，建构学生自我的世界。

案例一：用结尾留白，促进学生创造。

执教泰格特的《窗》时，我曾设计做这样一个活动。

根据你对本文主题的理解，请你写一两句话送给后来靠窗子的病人，希望他在我们同学的帮助下也能看到最美的风景，能够好好地生活下去。

要求：1．凝练有文采。2．富有哲理，给人启迪。

这是基于《窗》的结尾，不靠窗的病人对靠窗的病人见死不救，等靠窗的病人死后，他终于能够靠近窗子，结果透过窗子看到的却是一片荒芜，不复当日靠窗的人描述的那种美景。

学生展开充分的想象，并带着对文本的理解和对人物心情的体验，迸发了极大的创造力

生1：带来阳光，照亮他人生命的人，自己也会沐浴在阳光下。

生2：自私自利既是个人的悲哀也是人类的悲哀。

生3：冷漠的心中不会有春天，所以也看不到春天。

生4：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。（掌声）

生5：爱心是人们沟通的桥梁，自私是挡在桥头的栅栏。

生6：拥有美好心灵的人才能拥有美好的一切。内心丑恶的人就看不到美好的一切。

生7：妒忌会使人走向衰落，而无私会使人心胸开阔。

生8：人生难得一知己，不要因为妒忌而失去一位知心朋友。

生9：人们要互相宽容，要学会“退一步海阔天空”。

生10：因为你的心灵丑恶，所以你看不到美好的景色，只要你以后乐于助人，关心他人，对生活充满信心，你以后也能看到最美的风景。

生11：把你的心灵之窗打开，让阳光照耀，让鲜花盛开。

生12：让真、善、美永驻我们心间，那么生活对于你必将是一道道靓丽的风景！

生13：人生一世，风风雨雨，失意和痛苦时而会发生，只要我们手牵手，肩并肩，就能一同走过泥泞。

生14：关爱自己，关爱他人，让世界充满爱。

生15：比大地更宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的心灵！

生16：房间因为有了窗口才能透过阳光，心灵因为有了窗口才能看到希望。

……

案例二：用词语留白，促进学生创造

杨绛的《老王》，作者以回忆的方式，把老王的生活中的小事串联起来，将老王的形象刻画得淋漓尽致，字里行间处处流露出对老王深深的愧怍和怜悯。

七年级的学生已具备一定的生活阅历，但想理解好此文还是有一定难度的。因此，我就引导学生抓住文中的关键词句进行感悟。

如文中写道：“我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说‘我不是要钱’。我也赶忙解释：‘我知道，我知道，不过你既然来了，就免得托人捎了。'”

这段文字中的两个“赶忙”意味不同，我就让学生来对比这两个“赶忙”背后的意味，实质是作者的“留白”。

生1：老王的“赶忙”，是说明老王真心来感谢杨绛一家的，不需要回报。

生2：老王的“赶忙”，说明了老王担心杨绛给钱，他不是来卖鸡蛋和香油的，是来报答恩情的，不需要回报。

生3：老王的“赶忙”我觉得是老王因为地位的差异，面对杨绛的客气，很是紧张所致，是一种自发的，情不自禁的。

生4：老王的“赶忙”不是情不自禁的，是真诚的，他就不想要杨绛家的钱，他是拿自己觉得宝贵的“重礼”来报答深恩的，是真情，无须回报。

生5：老王的“赶忙”，我觉得有诚惶诚恐的味道，老王这样的老实人喜欢实诚，他想着送来，杨绛实在地收了，他就感到妥帖、舒服，而今要给钱，他始料不及，因此尴尬。

生6：我感到老王的“赶忙”是一种彷徨和无助，人生最后一次的感激和告别化作了一场货真价实的交易，令老王倍感不爽。

生7：我觉得老王的“赶忙”里充满了痛苦，老王没有享受到平等的对待，仍然被看作弱者，就知道用钱去打发，这令他感到特别痛苦。

生8：我觉得老王的“赶忙”是一种身份差异造成的紧张感，试想一个生活在底层的人到了一个有地位、有身份的人家里，他是不是会手足无措啊！身份的卑微，地位的差异，让这个老实人感到很不自然，很是慌张。

……

生9：杨绛的“赶忙”，说明了杨绛不想欠老王的人情，想趁他没走抓紧付钱给他。

生10：杨绛的“赶忙”，我觉得是杨绛在歧视老王，她觉得老王穷成这个样子，不值得欠他的钱。

生11：我觉得杨绛的“赶忙”是杨绛的真诚，她觉得老王可怜，给钱是对他的怜悯、同情和帮助，是真心地同情老王。

生12：我觉得杨绛的“赶忙”不真诚，她恨不得不要老王的鸡蛋和香油，她巴不得赶快拿钱，打发走这个既穷又脏的人。

生13：我觉得杨绛的“赶忙”在骨子里有一种居高临下的优势，对老王形成巨大的心理压力，坦然接受下，再通过其他方式还钱不好吗？为什么当面急着给，让人多难受啊，人家也不是真来卖鸡蛋和香油的。

生14：杨绛的“赶忙”，我觉得不爽，如果我是老王，我的心都冰凉了，我都有侮辱感，报恩的举动被人误解成交易，多么可悲！

生15：杨绛的“赶忙”，这个动作行为背后的心理比较复杂，可能里面有怜悯同情，也有对老王地位的优越性吧。说不太清楚……

生16：杨绛的“赶忙”，这个动作背后，应该是表现了杨绛对老王患病的恐惧心理，一个病得厉害的人拿东西送你家里，你会痛快地接受吗？万一他有传染病呢？这是正常人的一种恐慌心理，无须责备。

……

案例三：用语意的留白，促进学生创造。

我在执教《春》时，有这样的教学片段：

师：刚才我们一起在朱自清先生的《春》里找春天，同学们找到春天了吗？请把你发现的最喜欢的春天美景读给大家听，读出美景所蕴含的诗意，如果能用上贴切的诗句来赞美一番，那就更棒了。

生1：我最爱花。“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”这真是“ 等闲识得东风面，万紫千红总是春”。

生2：我喜欢漫山遍野的野花。在这里“野花有名字的没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的”。这是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。

生3：我最喜欢看春天的雨。“雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”这让我想到了“好雨知时节，当春乃发生”。

生4：我觉得这是“ 天街小雨润如酥”。

生5:“鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。”这是“千里莺啼绿映红”。

生6:“牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。”这就是“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”。

生7：我最爱在春天里放风筝。“天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。”这就是诗中所写的“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。

这里教师创设了“读出你最喜欢的春天美景”的问题情境，让学生从文本如诗一般的语言出发，通过多角度地感悟，来丰满、明晰春的意象。我们不敢轻易断定朱自清先生《春》的潜在写作背景，是否受这些古诗词的影响。但是，我们发现朱自清先生所描绘的春天，确实是对古典诗词跨越时空的回应。或者说，古代诗人和朱自清先生同样拥有通往春天的心灵密码，只不过在语言表达上有所区别而已。在这里教师通过引导，调动学生的前经验，让古诗佐证抒发自己对春的形象感悟，实现了背诵积累的古诗从消极语汇向积极语汇的转化。这就是在教师语文课程意识导引下的阅读创造。

案例四：用标点留白，促进学生创造。

教学杨绛的《老王》时，我曾把这句话“我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话”中“他蹬，我坐”之间的逗号给去掉了，让学生体味其中的差异。

生1：如果去掉的话，我感觉“他”、“我”之间关系很亲密很和谐，而现实不是这样的。

生2：如果去掉的话，我觉得表现不出身份的差异，一个是蹬三轮的，一个是享受蹬三轮的。

生3：如果去掉的话，地位的差异也表现不充分，一个是“劳力者”——蹬三轮的，一个是“劳心者”——知识分子。

生4：我觉得这个逗号就像一道山梁，将两类人分在了两边，他们无论从职业、身份、地位都不是相同的一类人。

生5：我觉得逗号就是一种情感的隔膜，很难融合到一起的，不同的地位才这样的。

生6：这个逗号，不能删，删掉了就体现不出身份、地位的对立，逗号的存在就是将其分立，让人感觉到差异的，连在一起，差异就抹杀了。

……