存在或者行为——这是个问题

人类有两种主要的运作模式：存在模式和行为模式15。存在模式为学习、疗愈和福祉提供资源，而行为模式则无法调用这些资源。在存在模式中，没有任何评判或强求，而在行为模式下，很难停止评判和努力。

当我们运用正念觉知的时候，我们处于存在模式。当我们运用目标导向思维的时候，我们处于行为模式——创造和延续羞怯模式的思维状态，而且你可能已经注意到了，在这种状态下是无法打破这些羞怯模式的。用爱因斯坦的话来说就是，我们不能用制造问题时的同一水平思维来解决问题。换句话说，我们需要在“盒子”外面思考。

当你并不想为了改变羞怯而做点什么的时候，你可以打开存在模式，你只是跟羞怯待在一起，或者让羞怯就那么待着。这样做可以让你研究自己的羞怯模式，你可能会发现大多数模式都是行为模式制造出来的。只要切换为存在模式，你就可以让自己距离这些想法和情绪模式远一点，不再认同对自己的所有批评、不再害怕对未来的设想。

很多年以前，那时我刚刚开始做心理学和宗教学的硕士学位论文，虽然我已经离开大学校园，也不再是一名正式的学生，但为了住学生宿舍，我还是留在学生会里。尽管我花了几年时间试图整合科学世界和宗教世界，但却仍然没有找到一种方法来解决它们之间的分歧。不可思议的是，我竟然在某个下午，在公共浴室的墙上，找到了所有问题的答案。不知道谁在墙上写着，“存在即行动——笛卡尔（Descartes）。”还有人写了“存在，不要行动——老子。”最后还有一个人写“行动、存在、行动、存在、行动——弗兰克·西纳特拉（Frank Sinatra）。”这就是答案：首先沉浸在自我存在之中，然后表达自己，然后再次沉浸在自我存在之中，然后表达自己，然后再次沉浸在自我存在之中。

我们为了改变和快乐付出了很多努力，但这些努力往往存在一个问题，那就是本质上驱动这些努力的那部分自我，其实并不知道如何才能让自己免受痛苦，如何才能让自己快乐。当我们追求想要的东西或者回避害怕的东西的时候，很少注意到当下自己拥有什么。如果我们不再追逐那些自己以为需要的东西，而是安住于已经拥有的东西，就会发现自己其实已经是完整的、免于痛苦的存在，本就如此。如果我们不再试图成为别人，就可能发现真正的自己。

正念训练：正念呼吸

在本书的接下来的部分，我们将探讨各种正念技术，其中许多技术聚焦于如何缓解羞怯困扰。但现在，你只需继续练习正念呼吸，因为它是你随时可以回来的原点。持续的呼吸练习将为你打下坚实的基础，以便你跟随本书建立自己的正念。

请暂停五到十分钟，或者任意你喜欢的时长，按照引言所述练习正念呼吸。记得将注意力保持在当下，感觉呼吸的一起一伏。当想法和情绪出现时（它们必然会出现），只需轻轻地将注意力重新转移到你的呼吸上——感受肚子一起一伏，或者呼吸时鼻孔的感受。当你练习时，可能会注意到呼吸与不同的心理和情绪状态相互作用，例如焦虑。这些发现邀请你静静地注意它们，然后随它们去，并将你的注意力转回到呼吸时肚子一起一伏的感觉上。最核心的意图就只是跟当下的感觉待在一起。

为自己记录

再一次，请花几分钟时间在日记中写下你在正念呼吸过程中的体会。当你写完之后，放下日记本，再一次闭上眼睛，花一两分钟时间感受呼吸时肚子一起一伏的感觉。