《李太守杂文偶存》序

子畲先生之自盱江移守吾吉也，时余方出都门，见盱人咸称先生文学政事，谓是吾乡福。既归里逾年，始遂瞻谒，因得读先生之书。盖先生自出守以来，无日不以教化为己任，勤勤恳恳，以笔代舌，四五年间，积之成帙，其中多条告文词，或纂述成宪，或表彰旧闻，皆布帛菽粟之言也。比以一编见示，签曰《杂文偶存》，则又近日治效所彰，因事纪实，体裁斯具，厥制伟焉。先生殆不欲以文自见，故特标而别之，若曰：“此特绪论余事也者”，是亦足以知先生用意之所存矣。

吾闻为文之旨有四：曰明道、曰经世、曰阐幽、曰正俗，有是四者而后言垂教，乃无一出于此旨之外。前见先生课士诸作，若制艺，若试帖，皆借题寓意，因文见道，兹册所录，虽自成一家之文，要岂学士词人所可同日语也哉？古之醇儒名臣，出其所学，以与天下相摩厉，本之仁以裕其源，激之义以充其气，故发而为言，若有迫于不得已之势。世之人读其鸿篇钜制，咸凛然于纲常名教之型，即偶尔纪述，究其大旨，亦皆归于劝惩于世，必有所关系而非苟焉而已。

先生之文，冲和笃厚，持论宏通。有光明磊落之观，无委琐艰深之态，于吾乡欧阳文忠与盱之曾文定为近。不知二郡人士承乡先辈余韵，其亦有读是编而兴起者乎？余盖反复于先生之文，而知先生之政，因以见先生之学。他日倡其教化，自近而远，过化存神之妙，当更有在于语言文字外者。兹编其犹龙之鳞爪、凤之苞采也已。

注释：

①盱江：又名盱水、建昌江，源出广昌县血水岭，流经南丰、南城，至临川会为抚河。故又为建昌府（治南城）之代称。

②“于吾乡”句：欧阳文忠，即欧阳修，卒谥文忠。曾文定，即曾巩，卒谥文定。