一 老子“无为而治”的管理思想的现代含义

“无为而治”的思想是老子管理思想的核心内容，《道德经》中有多处提到“无为”，如：

是以圣人处无为之事，行不言之教。（2章）

为无为，则无不治。（3章）

爱民治国，能无为乎？（10章）

道常无为而无不为。（37章）

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。（48章）

我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。（57章）

为无为，事无事，味无味。（63章）

为者败之，执者失之，是以圣人无为故无败，无执故无失……以辅万物之自然而不敢为。（64章）

显然，老子这里所强调的管理思想的原则就是“道法自然”。老子所主张的“道法自然”是具有特定含义的哲学名词，其核心理念就是“自然”和“无为”。“自然”是就事物运行的状态而言的，“无为”是就人的活动状况而言的，两者是二而一的东西。老子根据“道法自然”的原则，提出了“无为而治”的处事思想。“无为而治”包含两种行为方式，一种是不要妄为，一种是有所作为。

管理者不妄为的意思是从事物自身发展的角度来看，任何事物都有自己的规律可循，管理者要遵循事物发展的客观规律，正确决策，不要做违背事物发展规律的事情，减少对事物发展活动的盲目干预。强调人不妄为、不乱为，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些有悖于自然，违背于规律的事。这是“道法自然”的原则在管理方法上的反映。既然崇尚自然，凡属于“自然”的都是好的，所以老子说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”老子认为，理想的君主（管理者），并不是给老百姓办许多好事，叫大家歌功颂德，而是有他等于没有他。“太上，不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。”“功成事遂，百姓皆谓：我自然。”（17章）一切恶的根源都在“有为”上，“民之难治，以其上之有为，是以难治。”（75章）古往今来，这一思想在历史上不断被统治者用于管理国家的实际事务中，并取得明显成效，如汉代的“文景之治”和唐代的“贞观之治”。

管理者要有所作为的意思是要顺道而为，老子提倡的是“顺其自然”而为之，讲求按照事物本来的运行规律办事。其实这里所说的“无为”，并非消极的“无为”，并不是要人什么事都不做，毫无作为，听凭命运的摆布，而是要求人们积极遵道以行，率理以动，因势利导，顺从自然。在老子看来，只要按照“道法自然”的原则行事，就可以“无为无不为”，“为”就是“处无为之事，行不言之教”、“万物作焉而不始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居”、“衣养万物而不为主”（34章），最终的目的是达到“无为而无不为”的效果。这也就是说，道永远是顺其自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。这里的“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”、“无不治”是指不妄为所产生的效果。

总之，老子主张无为，不是消极无为，恰恰是透过无为，不干扰、不强制、不苛求、不勉强他人，而让所有万物能够顺乎自然，因势利导，遵循客观规律，从而达到无不为。管理的实质是通过他人完成任务，管理和管理者都有其特定的职能。现代管理并不意味着管理者应该什么都管，无所不为，而应当分清哪些该“为”、哪些应该“无为”，而最后又能达到“无不为”和有所作为的目的。因而，作为老子管理思想的主要管理策略，其“道法自然”原则和“无为而治”的方法思想对现代管理的启示是十分深刻的。