匠人的“守、破、离”

匠人，曾是古时对手工业者的尊称，它代表着手工业者技艺的精湛，代表着他们对人生的执着。而曾几何时，这个尊称几欲消失。与这个名词一起消失的，更包括人们生活中难得一见的匠心精神。

不是人们不喜欢做匠人，也不是匠心精神难以捉摸，实在是时代变化中，人们丢失了原本追求的以人为本的初心。

时代被经济主宰，人们就变得以经济利益为本，这与匠人的坚守、不图利的初心格格不入，因为成就一个匠人，往往需要一生的苦度。

是的，成就一个匠人不容易，要想真正长成，总要经历三次蜕变：技皮、术骨、匠心，而这三次蜕变，对应着三个阶段：技、艺、道，而要实现技、艺、道的涅槃，则需要匠人不断地进行守、破、离。

“守、破、离”的概念源于日本，是日本“能乐”中世阿弥对世人成长的教导，最初只见于日本的传统戏剧，后来被广泛应用于茶道、武道、体育、艺术等领域。

守，是“守、破、离”的第一步，也是最基础、最重要的一步。

守，为守护，守护知识，守护“师”的传承。对一个匠人来说，“守”既是学习期，也是奠基期。

在匠人成长的初期，并不需要创造，只需要通过师徒授受的方式，不断学习，不断重复。学习手艺、技术，学习生活态度，学习工作心得，学习匠人的基本操守，学习能够学习的一切，竭尽全力。

守之后，就是破。

破，顾名思义，就是打破，所谓不破不立，破始终都是立的前提。

经过漫长的学习之后，“学有所成”的弟子就可以“出师”了。出师，也就意味着不用再一味地模仿师傅，可以在师傅所传授的基本技艺基础上，加入一些属于自己的想法和元素。

在这一过程中，因为刚刚出师，缺少经验，“徒弟”难免会碰壁，跌倒是正常的。事实上，每一个匠人的成长之路都是一条连续的试错之路，不敢尝试，不敢实践自己的想法，不敢面对失败，是无法成为一个真正的匠人的。

破之后，是立，也是离。

离，指的是离开，是脱离；立，指的是独立。打破固化思维，不断探索与试错之后，逐渐成长起来的“徒弟”就可以离开师傅，自立门户，开创属于自己的流派，走上属于自己的道路了。

做到“离”与“立”，标志着一个匠人真正走向了成熟。但“离”与“立”却并不是一个匠人事业的终点，而是起点。事实上，离开之后，见识到的是一个更开阔的世界，要想更进一步，就要正视自身的不足，就必须再次放空自己，去学习，去寻找另一个需要守护的“师”，进而开始第二轮、第三轮、第四轮……第N轮的“守、破、离”。

每一次“守、破、离”，都是一次涅槃，它能让匠人们在成功的道路上走得更远。

日本天皇御用家具职人、高级家具定制品牌“秋山木工”的创始人秋山利辉对此深有体会。

秋山利辉自幼家境贫寒，16岁中学毕业后进入大阪一家颇负盛名的木工所学艺。这是他匠人之路的开始，也是他“守”的开始。

在木工所的最初三年，秋山利辉做得最多的事情就是跑腿，他是一个听话的好徒弟，师傅让做什么，他就做什么，从来都不会违背。日常生活中，他也抓住一切机会，看师傅怎么工作，模仿师傅的手法。渐渐地，他掌握了一个木匠的基本技能，学会了打造普通的家具，三年后，他成了一个合格的木工。

离开木工所，走入社会，秋山利辉开始帮助别人打造家具，因为不想自己打造的家具永远只是师傅作品的“复制品”，他开始尝试在家具中融入属于自己的元素，但由于经验不足、技术不够纯熟，他出过不少错，挨骂更是家常便饭，有时，甚至还不得不给顾客一些赔偿。但就是在这样的骂声中，秋山利辉走出了自己的路。在大阪，人们也知道，有一个叫秋山利辉的人打造的家具很精致、很独特。

出师之后的第10年，在不断犯错、纠错、改良、再犯错之后，秋山利辉形成了自己的家具设计风格和制造理念，开创了“秋山木工”。

秋山利辉27岁时，秋山木工诞生，如今他已经74岁高龄，历经47年的发展成长，秋山木工已经享誉全球。

这期间，秋山利辉也从一个木工成长为一个真正的木匠。在完善秋山木工的过程中，秋山利辉意识到自己身上还有许多不足，技术上也存在欠缺，年逾古稀的他竟再次走上了“求学”的道路，将自己放空，以一个初学者的心态，不断地去学习、去突破、去创造、去融合、去完善，从而开启了一个匠人必须遵守的“守、破、离”的循环。

“守、破、离”是一种几近残酷的循环，它如同涅槃一般要经历万千苦难。但最终却可以守住传承，积淀足够的知识，让匠人进而彰显出与众不同的自我，让匠心精神得到涅槃之后的重生。

其实，用简单的思想来理解，这种“守、破、离”的循环就是抱着屡败屡试的心态，不断试错，不断探索，最终在旧知识、旧传承的基础上融合自身的体悟，它需要匠人在失败中开拓一条属于自己的成长之路。

这个过程与急于求利者无缘，与不能坚守并从中体悟者无缘。因为人的一生是由成千上万个脚踏实地的日子组成的，你不能在这些日子中抛弃眼前利益，不能在这些日子中一心坚守初心，就不可能收获匠心精神。

守、破、离，看似简单的三个字，注定成为一块测试匠人真假的试金石，注定成为最佳“匠人”的养成模式。