第二章 陈白沙的“养端倪”

陈献章（号石斋、白沙，1428～1500，江门古岗人）虽然名气在15世纪甚响，被誉为“真儒复出”，可是其一展雄才的仕途却极不顺利。1466年（成化二年丙戌），白沙时年38岁，满腹才华的他得到老友、国子监祭酒邢让的帮助，担任吏部文选清吏司。因白沙拒绝接纳时任礼部侍郎尹昊子入其门下，来往多次，令尹昊恼怒而遭其打击报复、排挤，第二年春天不得不归家。1483年（成化十九年癸卯），白沙时年56岁，再次前往北京应邀受职，还是被时任礼部尚书老仇家尹昊再次打击报复，结果以“翰林院检讨”虚职而归。自此以后，白沙再无心国家事务的参与，反而刺激他在心学上打开局面，创立江门学派，独树一帜，开启16世纪心学的大帆，成为当时思想界的时代弄潮儿。白沙孜孜于教育事业，英姿豪迈，气象超脱，颇有明道之风，也善于启发人，培育出一大批优秀的教育者、儒家学者。1466年中进士的贺钦（1437 ～1510，号医闾，辽宁人）自见白沙后，倾心问学，并于1488年后无意仕途，淡泊名利，潜心成圣，在家耕读教学20余年。林光（1439 ～1519，字缉熙，号南川，东莞人）31岁时受学白沙门下，较早得白沙学真传。其一生献身于地方教育，曾任浙江平湖县教谕（1484年始，总九年），山东兖州府儒学教授（1495年始），严州府儒学教授（1498年始），国子监博士（1501年始），襄王府左长史（1505年始）, 1513年中顺大夫致仕。林南川来往江门多年，先隐后仕，以治事高效、清廉著称，心学上能守白沙之说，主静上得其效。湖北籍弟子李承箕（1452～1505）慕白沙之名，不畏风寒路遥，往来湖广四次，绝意功名，潜心教学，设立义庄以资宗族贫困者。广东南海的张诩（1456 ～1515，号东所）更是淡泊功名，究心于心学，以自然为宗，从事地方教育事业。而其高足湛若水得白沙江门钓台，则官至南京三部尚书，著书立说，将江门心学发扬光大。