2 宗教

宗教在柬埔寨人民的政治、社会和日常生活中占有十分重要的地位。柬埔寨的主要信仰为佛教、基督教和伊斯兰教，其中佛教为国教，信仰人口占97%。柬埔寨佛寺遍及全国，僧王和僧侣的社会地位很高。通常男子无论社会地位高低，一生都要出家一次，否则将为世俗所鄙视，出家后可以随时还俗，还俗后求婚、就业都比较容易。

柬埔寨奉行多元宗教和谐相处的原则，鼓励宗教为国家政治、经济、社会和道德建设服务。宪法规定“男女公民均享有充分的信仰自由，国家保护信仰和宗教自由”。

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小乘佛教

小乘佛教是柬埔寨的国教。近代以来，柬埔寨的小乘佛教分为两大派别，即摩诃尼伽派（Mohanikay）与达摩育特派（Thamayut）。小乘佛教两大教派对佛教教义的理解基本一致，地位平等，互不干扰，关系融洽。两大派别都有自己的全国佛教会和分支机构，以及许多全国性的宗教组织。国王是两派佛教会的最高领袖，可以从两派有威望的高级僧侣中挑选任命僧王。僧王是僧侣的最高领袖，两派僧王彼此独立，分管各自派别属下的僧众。僧侣按照资历分成11个等级，最上面的4个等级是高级僧侣，统称“罗阇加那”，他们都是出家20年以上的僧侣，过着优裕的生活。高级僧侣下面的7个等级是初级僧侣和普通比丘，统称“塔纳努克兰”，他们主要依靠教徒的布施维持生计。1952年两大教派联合成立了“柬埔寨佛教共和会”，这是国家最高级的佛教徒组织。1954年7月1日，柬埔寨国王谕令成立了“柬埔寨王家佛教大学”，即西哈努克拉查佛教大学，这是柬埔寨佛学的高等学府。1970年成立了“柬埔寨宗教学生共和会”，1971年成立了“柬埔寨佛教青年会”，这些宗教组织在协调教派关系、促进佛教徒的团结合作等方面发挥了重要作用。

柬埔寨几乎每一个村庄都有一座寺庙。寺庙不仅是宗教活动的中心，而且是当地的主要社会活动场所，还承担着地方教育的职责。每个寺庙都有若干和尚常住，拥有一定数量的藏书。僧侣除了诵经拜佛，也负责教儿童识字、学文化，宣传卫生常识，给村民们看病送药。每逢教日，佛教徒都云集寺庙，聆听僧侣诵经说教。平时佛教徒也会到寺庙举行节日庆典活动和聚会。

伊斯兰教

柬埔寨的伊斯兰教属于逊尼派，是柬埔寨的第二大宗教，其中绝大部分是占族人和马来人。柬埔寨的穆斯林有自己的清真寺，金边市附近的克罗昌格瓦清真寺最为著名。伊斯兰教是由东南亚海岛国家传至柬埔寨的。19世纪末在穆普特等4位伊斯兰教领袖的领导下，柬埔寨的伊斯兰教才得以统一。20世纪50年代，独立后的柬埔寨王国政府成立了一个五人委员会，以加强对伊斯兰教的控制。在红色高棉统治的1975～1979年，红色高棉政府不允许穆斯林前往清真寺拜祭，还毁掉了绝大部分清真寺，直到20世纪80年代以后，伊斯兰教才逐渐复苏，清真寺的数量逐步恢复到1975年以前的水平。

天主教

天主教是17世纪由欧洲传教士传入柬埔寨的。1660年，一个由400名葡萄牙传教士后裔和其他外侨组成的天主教传教使团来到柬埔寨。由于高棉人笃信小乘佛教，这些西方传教士的传教活动进展非常缓慢，但在19世纪中叶以后的法国殖民统治时期，殖民当局对天主教采取保护政策，由法国的“外方传教会”“法国耶稣会”等组织从事天主教的传教活动，成立了各种教友会，在柬埔寨的越南侨民中发展了许多天主教徒。有关资料表明，柬埔寨独立前的1953年，全国的天主教会会员共有12万人，教徒总数超过了伊斯兰教，一度成为柬埔寨的第二大宗教。到1970年遣返越南侨民时，其中大约有5万名天主教徒被遣送回国。1972年，柬埔寨约有2万名天主教徒，他们大多是留在柬埔寨的法国人。

婆罗门教

婆罗门教是公元1世纪从印度传入柬埔寨的外来宗教，它信奉三大神——梵天、毗湿奴和湿婆，曾经在很长时期内是柬埔寨的主要宗教。公元9世纪，吴哥王朝创始人阇耶跋摩二世宣称自己是湿婆的化身，把对湿婆的信仰与帝王崇拜结合在一起，在柬埔寨大力推崇婆罗门教，婆罗门教进入全盛时期，并对古代柬埔寨的政治体制、意识形态、语言文字、建筑艺术、社会风俗等方面产生了重大影响。14世纪以后，婆罗门教逐渐走向衰落以至于几乎消亡，其地位被小乘佛教取代。但是，婆罗门教的影响仍存在于柬埔寨人的生活中，特别是王室的重大庆典活动中。例如，国王登基、王子剃度、王室成员结婚或丧葬、大臣向国王宣誓效忠等，都要由婆罗门教的祭司来主持庆典仪式。柬埔寨国王被称为婆罗门教教主，国王尊婆罗门教祭司为国师。国王的王冕、金履、掌扇、罗伞、宝剑是传国之宝，这些重要物品也由国师保管。婆罗门教主神湿婆仍受到人们的崇拜。

其他宗教

柬埔寨东部和北部山区的少数民族部落有自己独特的宗教信仰。他们相信万物有灵，把鬼神和自然界的许多事物联系在一起，石头、大树、水、火、土壤甚至稻谷、道路都可以成为他们崇拜的神祇。如果遇到灾难或者有人生病，他们就认为是触怒了这些神，必须宰杀家禽家畜、举行各种献祭仪式才能消除灾难。有的部落还有专门为病人驱鬼治病的巫师神汉。