二 右翼的“四大派系”

参考警备警察研究会和其他的相关研究成果，本书认为战前日本右翼主要由“四大派系”构成，即玄洋社黑龙会系、老壮会与犹存社系、经纶学盟系、农本主义系。这四大派系也被认为是战前日本右翼运动的四大支柱（详见附表F主要右翼团体系谱）。

由于本书研究对象为明治时期的日本右翼，而老壮会与犹存社系、经纶学盟系、农本主义系诸右翼团体成立时间晚于明治时期，所以下文只做简要介绍，本节将重点考察玄洋社黑龙会系右翼团体。

老壮会与犹存社系团体也被称为“革新右翼”，是日本革新右翼时期的主流团体。该系团体基本上以北一辉的《日本改造法案大纲》为指导思想，秉承犹存社对日本国家进行革新的理念，以国家社会主义为理论依据，主张通过军事政变等暴力方式来实现国家的革新。北一辉也借此成为革新右翼的一面旗帜。

值得注意的是，革新右翼的思想理论对日本军部也产生了深远影响。军部的一批青年军官一度将革新右翼的理论奉为至典。1936年爆发的“二二六”军事政变的首谋村中孝次、磯部浅一等人就宣称其行动受到了北一辉思想的影响。由于思想理论的极端性，所以老壮会与犹存社系团体大都具有暴力倾向，在对外关系上积极主张扩张，与日本军部法西斯青年军官关系密切，这也为法西斯右翼的产生埋下了祸根。老壮会与犹存社系团体主要有：老壮会、犹存社、行地社、神武会、大行社、大亚细亚建设社。

“经纶学盟”是由纯正日本主义者上衫慎吉和国家社会主义者高畠素之于1919年建立的。经纶学盟系团体同犹存社一样都是激进的国家革新运动团体，同犹存社并称为国家革新运动的源流。由于该派系组织大都主张在维护天皇制的前提下，通过国家社会主义运动来实现革新，所以经纶学盟系团体也被认为是日本国家社会主义思想的地基，成为继玄洋社黑龙会系、老壮会与犹存社系右翼团体之后的又一个构筑近代日本右翼运动史的重要派系，也是日本激进的国家革新团体的源流。

经纶学盟系的国家社会主义理论本质上同老壮会与犹存社系的理论并无二致，其本意也是宣扬天皇统治下的军国主义侵略扩张，正如经纶学盟宣言所言“亿兆一心，扶翼天皇，保存大和民族之精魂，开万里波涛，创世界历史之新篇”。有学者认为，“把所谓的革命同国家改造计划与军国主义密切联系在一起，预示着必然产生军事独裁的法西斯主义”。

该系主要团体有：大众社、经纶学盟、日本社会主义研究所、日本国家社会主义学盟、大日本国家社会党。

农本主义系右翼团体虽号称日本右翼系谱的四大支柱之一，但相对于老壮会与犹存社系、经纶学盟系右翼团体来说，其影响力有限。农本主义也称爱乡主义，是由橘孝三郎在将大地主义、兄弟主义、勤劳主义统合在一起的基础上形成的。随后，权藤成卿在此基础上又提出了农业自治的理论。后来，日本右翼将农本主义与农业自治理论结合起来，形成了农本自治主义。农本主义系团体主张通过对农业实行自治来发展农业，解决农村贫困问题，使日本摆脱国家危机，进而巩固天皇制的国体来达到实现国家革新的目的。

农本主义系团体主要有：自治学会、大邦社、爱乡会（爱乡塾）、日本村治派同盟、日本农民协会。

玄洋社黑龙会系右翼团体是明治时期的主要右翼团体，也被称为“观念右翼”“纯正日本主义右翼”，它与国家革新主义构成了战前日本右翼运动的两大思想潮流。之所以用“观念”一词做限定，实际上反映了其成立初期在思想上、组织上的不成熟性。早期的右翼较之后世的右翼，特别是就以北一辉、大川周明为代表的以思想理论见长的革新右翼而言，其理论和思想都只是一个雏形，仅仅停留在观念的层次，并没有完成理论上的构建，因此，在行动上也缺乏思想理论的指导，更多是基于民族大义和武士道精神。虽然观念右翼在思想上不成熟，但是在时间向度上较早地确立了其在右翼团体系谱中的原初性的地位，在思想传承上对后世右翼产生了无法消弭的深刻影响，甚至在后世右翼身上表现出强烈的“路径依赖”效应。可见，“观念”一词至少揭示了该时期右翼的两个特征：第一是原初性——“观念右翼”可谓后世右翼之鼻祖；第二，早期右翼运动的不成熟性。

观念右翼团体主要以玄洋社黑龙会系为主。玄洋社、黑龙会分别由头山满和内田良平建立，被公认为近代日本右翼团体的源流组织，在右翼团体中地位显赫，对其他右翼团体产生深远影响。该系的其他团体因属于直系团体，所以在整个右翼团体中也有着重要地位。玄洋社黑龙会系团体主张国粹主义，保护日本民族文化，反对欧化主义；主张国权主义，维护国家的独立，保障国家的利益；主张日本要伸张国权，有一定程度的对外扩张倾向。其涉及团体众多，主要团体有：玄洋社、黑龙会、浪人会、秋水会、明德会、日本国民党（含信州国民党）、大日本生产党（大日本一新会）等（见表2-1）。

表2-1 玄洋社黑龙会系主要团体