后序

右《鸣原堂论文》两卷，吾师湘乡曾文正公选汉唐已来迄于国朝名臣奏疏十七首。论述义法，以诒其弟沅甫宫保者。宫保出示定安，命校雠刊之。

叙曰：三代以上，人臣告诫其君，如禹、皋、伊、傅、周、召之所作，载在《尚书》。尚已！彼皆圣贤之徒，体道深而更事久。其陈义甚高，而可见诸施行。其指斥甚直，而必出之和平渊懿，不为危言悚论，诡激抵触之辞。其托意甚幽邃，而使读者易晓。其切于世情而达于时变也，仍必原本道德，不为一切苟且侥幸之计。至于《春秋》内外传所录谟谠言，笃厚深美，犹有训诰遗意。下逮战国士，或为廋词隐语，讥讪笑詈。耸撼炫，同于俳优。其不幸者，触怒人主，身蹈大戮，祸綦烈矣！说亦稍戆焉。自兹以降，敷陈之道约分两途。儒者拘牵文义，喜谈上古，致君必曰尧、舜，礼乐必俟百年，井田、封建、学校之制，累牍而不烦，世主习闻其迂，则以为老生常谈而厌薄之。而才智之士，度时君之所能行，揣摩迎合以售其纵横富强之术，往往辄验，天下稍骛于功利矣。

若夫汉之贾谊、唐之陆贽、宋之苏轼，陈善责难累数万言，论是非则持其平，讲制度则求其当，达闾阎颠连之隐状，显军中倚伏之秘谋，高而不戾于今，卑而不违夫古，岂非敷奏之极轨哉？善乎！公之论文也，曰：“必其平日读书学道，深造有得，实有诸己，而后献诸君。又必熟于前代事迹，本朝掌故，乃为典雅。”呜呼！斯言尽之矣！

公所为奏疏若干卷，其佳篇传播人间，士大夫多能举其词。所选《经史百家杂钞》二十六卷，另刊行世。是书卷帙不多，盖犹黄河之滥觞耳。然苟循河而东，乘秋水、驾巨筏以望于北海，洋洋乎包天地而涵古今，岂不更为宇宙大观也哉！同治十二年九月，门人东湖王定安叙于长沙寓斋。