业（因果作用）
孩子长大以后，在他们的心目当中，你将会是怎样的妈妈？也就是说，你的孩子会怎样形容你（受苦的人、有耐性、脾气坏、严格、随和）？我们的话语和行为会对孩子造成什么样的影响？佛教里有个常见的说法：如你想为自身现状找个解释，那就看你的过往；如你想知道自己的未来如何，那就看你的现状。我们无法改变过去，也不能支配未来；我们所能影响的只有此时此刻，因此，必须将觉知投注在当下。这正是专注力如此重要的缘故：它影响我们的未来，以及我们孩子的未来。
对于“业”，我们不必抱持任何神奇或迷信的看法。业所说的并不是这个宇宙会有审判并且惩恶扬善。业所说的是关于因和果的道理：每一件你所做、所想、所说的事，都有其结果。
所有现象都是互相依存的，我们的每个举动都会影响下个举动，没有自行发生的事。下面的这首诗，说明了我们的想法在造业上所扮演的重要角色：
想法会展现为文字，
文字会展现为行为，
行为会形成习惯，
而习惯强化成为个性。
因此，要小心看顾你的想法及其演变，
让想法由爱而来，
由关怀众生的爱而来。
印象中，你的妈妈好像总是在帮她的朋友。于是当你看到需要帮助的朋友，就想到自己的妈妈会怎样做，便帮了这位朋友。很快，你开始帮助更多的朋友，在还没弄清楚怎么回事以前，你的个性已变得爱帮助人了，而属于这一个性的命运便在前头等着你了。
不论我们往何处去，不论我们停留在何处，我们行事的结果总跟随着我们。
又譬如，一位亲戚说了贬抑你孩子的话。你对此感到不公平。因此你怒气冲天、急急忙忙地为孩子辩护，你与亲戚之间出现了紧张的状态。当下回你们遇上时，这种情形又发生了一次，你的愤怒如雪球般越滚越大。时间一久，你就养成了习惯，当有人说了不值得回应的话时，你便有所反应。而随着每次的反应，你的个性更加固化，变得更为“防卫性”而“容易感到被冒犯”。这影响了别人看待你的方式，也影响了你找到平静及快乐的可能性。
上面这两个例子就是“业”在运作时的情形。当我们谈到业时，行为背后的意图要比行为本身更为重要。由罪恶感或责任感而引发的行为，和由爱及关怀所带来的行为相比，业的价值要少上许多。源自对别人的爱与关怀的念头，对我们的业有最好的影响。
我的朋友洛琳某个周末待在朋友处过夜，突然在饭后清理碗盘时发现自己是很善良的，因为在同样的情况下，她几乎都会这么做。她告诉自己，她为自己造了善业；但她也知道行为的意图比行为本身更重要，所以她便更进一步探查自己真正的动机。结果她发现，被人家认为是“好客人”，避免被视为负担，让自己在良心上过得去，这些才是动机。她同时还希望主人会记住这件事，而在他们来她的住处过夜时也能记得帮她做家务。
洛琳为自己的发现而感到谦卑，虽说她的行为看起来颇为友善，但动机却不然。于是在接下来的清理行动中，她开始进行慈爱的练习，把动机转为对主人的慈与悲。她让自己想到这些主人有多么疲累，他们对她是多么好，以及她对他们的友谊深怀感激。她因而真诚地希望他们能快乐、没有痛苦。
当我们被习惯及反射性行为所束缚的时候，要改变我们的命运便需投入较大的努力。每次当你以某种特定方式做事时，便使你以后用这种方式做事的可能性增加，因为你这么做是在制约自己。重复出现的举止会成为模式，我们却经常浑然不觉，而这些行为模式则造就了我们生活的样貌。
当我无法静下来休息时，会将自己封闭在客厅中，同时，却希望自己身在别处，我还发觉自己的想法会逐渐进入熟悉的模式中。我让自己的思考变得越来越负面：“好无聊，真希望附近能有更多有孩子的朋友，如果我们附近的朋友有空多好，希望老公能回家，我无法再继续念任何一本童书了，我不想去公园，真希望没把蛋糕都解决掉，如果孩子更大些多好，我已经厌倦这些一再重复的家务，把碗放到洗碗机的时间又到了，别再来要果汁了！”
如果我常常屈服于这些念头（如果不想办法，这样的念头可以持续好几个钟头），我便开始将自己的人格塑造为只注意事情的负面。关于如何处理负面想法有许多小方法，我会在下一章探讨愤怒时谈到一些。有个相当有效的方法（有效到让人惊奇的程度），让我可以逃离自怜的漩涡，那就是做些专注的瑜伽伸展动作，即使孩子在我身上爬来爬去也无妨。当我让自己的身体及呼吸都深深投入在每个伸展动作上时，便会立即拥有惊人的精力，可以焕然一新地投入生活。突然之间，我又可以掸一掸婴儿车的灰尘，或踢一场足球。当心神容易游走的时候，瑜伽可以把它拉回身体里。我发现一件很有趣的事，我隔壁教瑜伽的邻居常常跟她的两个孩子玩得很疯。与孩子在一起时，她似乎很快乐。而她也说，能感受到身体且注意到身体的需要，会带来精力，让自己能够自主、平静。
了解了业的概念，我们也了解到未来掌握在自己手中。我们不需始终保持过去的样子，也不需继续以一贯的方式过日子。我们可以选择，不过，首先必须察觉到自己发展出来的模式。在生命中的每一刻，我们都在做选择，而我们必须在余生一直带着这些选择的结果。我们实在没有多大空间为自己的不满足之处来怪罪父母、环境或社会体系。即使在外在环境最糟糕的时刻，我们仍然可以选择自己的内在反应：生气、原谅、伤心或是慈悲。我们对于事情的反应要比事情本身重要得多。
如你想知道你的未来人生是什么样，请注意看你目前的生活。
对于业的了解说服了我们，要我们专注在当下，因为只有当下才是我们可以影响自身业的时刻。
不时地问自己：“运用当下的最好的方式是什么？”训练好自己的心，便可造善业，增加未来得到快乐的机会。