4．高腔（青阳腔）的行当体制及表演艺术

青阳腔演员行当为十角制。即：一末（老生）、二净（大花脸）、三生（须生）、四旦（青衣）、五丑（小花脸）、六外（付末）、七小（小生）、八贴（花旦）、九老（老旦）、十杂（二花脸）。

由于青阳腔所演出的是连台本戏及传奇大本戏，角色繁多。为按剧本需要，青阳腔艺人们又在十角制的基础上，增加了二肩（丫环）、三肩（娃娃生）、背褡（将士）、龙套（士兵）等角色。它既保证了青阳腔演出剧目中演员行当的完整性，同时又标志着青阳腔表演艺术已进入成熟阶段。

高腔（青阳腔）的表演艺术可归纳为四点：

（1）古朴奇特。青阳腔《三请贤·观榜》是张飞的独角戏。那提线木偶似的身段、顿挫分明的台步、唇肌颤动的髯口、孩童般的憨笑，都活泼生动。怒了就大喊大叫，乐了就放声大笑，粗犷豪放大动作，感情真挚，土味十足，很有特色。《三请贤》中诸葛亮不着八卦衣、不挂须，有乡村塾师的风貌，很质朴，没有半点妖气。这些都是在其它戏曲舞台上未见过的，充分体现出早期青阳腔古朴奇特的表演艺术形态。

《三请贤·观榜》中张飞——吴厚德饰

（2）别具一格。《三请贤·逼宫》中的曹操形象尤为别致，与任何剧种中曹操的形象都不同，他所开的是黄脸。他三次奏本、三次传旨、三次谢恩如同白描手法，引起观众强烈反响。还有丑行，在青阳腔中是一个具有多功能性、举足轻重的行当。它保留了宋杂剧插科打诨、滑稽调笑的遗风，可改变行当结构、增添舞台趣味与活力；丑角可主演正剧，能刻画多重复杂心理活动的人物等等，使丑行从仅限于一般化、概念化、表层化的从属地位，向人物性格化转移，成功塑造了许多丑行中有血有肉、生动感人的良好形象。

《百花赠剑》中的百花公主（省级传承人周伦荣饰）

（3）技艺精湛。明朝张岱《陶庵梦忆·目连戏》条载：“余蕴叔演武场搭一大台、选徽州旌阳戏子，剽轻精悍、能相扑跌打者三四十人，搬演《目连》，凡三日三夜。四围女台百十座戏子献技台上翻桌翻梯、觔斗蜻蜓、蹬坛子、蹬臼、跳索跳圈、窜火窜剑之类，大非情理。”这是早期青阳腔演《目连戏》中穿插杂技表演艺术的真实写照。到后来，青阳腔又不断吸收其它戏曲剧种的表演艺术，开始从穿插杂技表演，向戏曲化、艺术化、程式化、规范化的舞台艺术发展，演变了许多像《女起坝》、《六合刀》、《六合枪》、《走太极图》、《锁连环》、《连环套》、《五梅花》和《架蓠芭》等等新的表演艺术形式。

（4）自成体系。青阳腔的表演艺术，不仅是净角的古朴奇特，丑角的别具一格，武戏的精湛技艺，而且在旦角、生角的表演艺术上也创造了像《金锁记·斩娥》中的“链步”、“甩发”、“跪步”、“跪步甩发”、“三托跳”和《思凡》、《追舟》、《秋江别》、《百花赠剑》、《贵妃醉酒》中的水袖、扇子、云帚、翎子等各种新的表演程式和技艺，都已到了炉火纯青的程度，成为了青阳腔自己独特风格的表演体系。

《圆月桥》中的公主（龚静饰在江西省非遗保护成果展演出）