指鹿为马

【指鹿为马】指着鹿，说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。汉·陆贾《新语·辨惑》：“至如秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰：‘丞相何为驾鹿？’高曰：‘马也。’王曰：‘丞相误也，以鹿为马。’高曰：‘陛下以臣言不然，愿问群臣。’”臣半言鹿，半言马。当此之时，秦王不能自信其自，而从邪臣之说。（《中国成语大辞典》）

一个朝代的衰败总是从思想混乱开始的。“指鹿为马”这则成语真实地说明，秦朝无法挽救地走向灭亡。当然，能够扫除六国的秦朝走向灭亡也还有个过程，而且雄心勃勃的秦始皇不仅要江山永固，还要万代相传。当年，秦昭襄王想得到美玉和氏璧，因蔺相如不辱使命未能如愿。灭掉赵国后，和氏璧到了秦始皇手里，他命丞相李斯用篆书写下八个大字：“受命于天，既寿永昌。”又命玉工王孙寿将和氏璧精研细磨，把这八个大字雕琢在上面，称为“传国玺”。传国玺，顾名思义就是要江山社稷代代相传，“既寿永昌”。

仅靠一块传国玺就能让江山万代永固吗？秦始皇自然不这么幼稚，他采取一系列措施来稳定大局，首要的就是加强中央集权。他率先以皇帝相称，俨然是“受命于天”的天子，自称为“朕”。并规定皇帝的命称“制”，令称“诏”。他接受周朝分封同姓子弟，形成国家林立，互相争夺，连天子也无法控制大局的教训，不再分封诸侯，推行郡县制，维护一统天下。秦朝设立中央和地方两级统治机构，皇帝无疑是最高的领导。中央行政机构设丞相、太尉和御史，统称“三公”。丞相，分为左丞相、右丞相，以左丞相为尊。丞相为百官的最高长官，承奉皇帝旨意，处理国家事务。丞相下面分设“九卿”，即奉常，执掌宗庙礼仪，负责祭祀事宜；郎中令，掌管皇帝侍卫大事；卫尉，主管宫廷守卫，包括宫门兵禁、屯卫宫殿、值班巡守等事宜；太仆，掌管宫廷车马，负责皇帝御驾仪式和出宣诏命；廷尉，执掌刑辟，主管刑罚监狱，是最高司法长官；典客，掌管少数民族入朝接待、朝觐礼仪；宗正，管理皇族事物；治粟内史，主管国家财政，钱粮赋税收入、支出大事；少府，管理山海池泽赋税和皇家的生活所需。这一套统治机构的设立，为以后的社会管理奠定了基础，提供了范式。当然，秦始皇用心不在于此，而在于强化体制，使社稷代代相传。

要想皇权稳固，代代相传，只靠机制管理不行，还要有务实行动。前面说过的同文同轨，就是秦始皇的重要举措。统一文字，以小篆为通用书体，其余写法全部废除。秦始皇让李斯、赵高和胡毋分别用小篆抄写《乏颉》《爰历》《博学》，作为范本，供国人学习。统一货币，法定为黄金和铜钱，黄金属于上币，铜钱属于下币。铜钱为圆形方孔，铸有“半两”字样，史称“秦半两”。原先六国使用过的布币、刀币、铜贝、龟贝、珠玉和银锡，一律废除，再不能充当货币。统一度量衡，原先六国各自为政，交流非常不便。秦朝规定，度制以寸、尺、丈、引为单位，实行十进制；量制以龠、合、升、桶（斛）为单位，除两龠为一合外，其余都是十进制；衡制以铢、两、斤、钧、石为单位，进制各有不同，24铢为1两，16两为1斤，30斤为1钧，4钧为1石。

度、量、衡统一后，秦始皇下令以都城咸阳为中心，修建了两条贯穿全国的驰道。一条向东北通往齐、燕方向，即今河北、辽宁、山东一带；一条向东南通往吴、楚方向，即今湖北、湖南、江苏、浙江一带。驰道全程一致，宽度五十步，每隔三丈栽植一棵松树，修成后贯通了全国交通，对于发展经济、相互交流，实在是难得的大好事。

大力发展建设，秦朝肯定会很快兴旺发达。然而，皇权初始也有不同声音。公元前213年的一次宴会上，仆射周青臣大唱赞歌，颂扬秦始皇功德无量。博士淳于越则指责周青臣是“面谀”，应该恢复分封制。本来有不同意见属于正常，这是战国时期百家争鸣学术风习的延续。然而，丞相李斯却认为代表儒生的淳于越指责当世，是“不师今而学古”，祸乱百姓，如不禁止，大臣就会结成不同派别，削弱皇权。于是，他提出禁私学，焚诗书的文化专制主张。秦始皇采纳了李斯的主张，下令除《秦记》和医药、卜筮、种树类的图书，一律在30天之内交官府烧毁。逾期不交者，处以黥刑，并服四年劳役。私学也被关闭，要学法令，只能以吏为师。毁灭图书，禁锢思想，这是中国精神文化的一次大倒退。其危害是无法估量的，即使像《尚书》这样珍贵的典籍，若不是博士伏生将一部藏于墙壁中，也会付之一炬，导致失传。

如此文化专制，自然会遭到正义之士的非议，随之便有了坑杀儒生的事件，460余人被活埋。这就是历史上有名的焚书坑儒。尽管近年来有学者研究，坑杀的不全是儒生，还有蛊惑秦始皇求仙的侯生和卢生之流，但即使将坑儒剔除在外，仅焚烧图书，禁办私学，造成的危害也够大了。

秦始皇如此推崇李斯的文化专制，无非是要形成维护皇家世袭制的话语霸权。然而百密一疏，重用了赵高使他的良苦用心化为泡影。赵高的母亲是从赵国俘虏来的下人，他出生在秦宫，却对秦朝有刻骨仇恨。不过，赵高虽然没有像荆轲刺秦王的悲壮大举，然而却比他要高明得多。为接近秦始皇，他不惜自残本身，甘受宫刑；为讨好秦始皇，他苦读“狱律令法”，熟读成诵。果然，赵高受到秦始皇青睐，成为少子胡亥的老师。进而，他当上中车府令，负责皇帝乘车、印信和文书管理的事宜。他显然是秦始皇身边最贴近的人。

公元前210年，秦始皇前往东南巡行，相伴的除了丞相李斯和少子胡亥，就是赵高。到了沙丘（今河北省光宗西北），秦始皇自感末日来临，赶紧吩咐写信，令公子扶苏回来主办丧事，继承皇位。信未发走，秦始皇便一命呜呼了。此时离咸阳千里迢迢，李斯怕暴露秦始皇死去的风声，引起变乱，与赵高合谋秘不发丧。赵高则盘算胡亥对他言听计从，如果扶苏继位，他便很难将朝政玩弄于掌股之中。于是，他一番巧言和李斯结成同盟，假传圣旨，逼死扶苏和大将蒙恬，扶立胡亥继位。这就是秦二世。

秦二世靠赵高当上皇帝，对他更加信任。赵高要风得风，要雨得雨。小施手段，李斯便以谋反的罪名被处死。李斯死后，赵高当上丞相，权倾朝野。赵高并不满足这种现状，他还要一手遮天。他实施的手段就是指鹿为马，公然带着鹿上朝，指认为马，还要秦二世和大臣都视鹿为马。在朝堂视鹿为马者，他即重用；没有看他眼色行事的，都受到打压。赵高以指鹿为马的手段，搞乱了是非观点，控制了朝野，很快将秦朝送到了终点。他达到了颠覆秦朝的目的，达到了荆轲没有达到的目的。可是，由于他手段拙劣，被世人钉在了耻辱柱上。