三、王世贞的收藏活动与徽商的关系

作为文学家的王世贞，其收藏始于何时？沈德符曾专门谈及嘉靖以后社会上收藏文物书画的趋势。在严嵩、张居正等权臣失势后，所藏书画或归宫廷，或散人间，“时韩太史（世能）在京，颇以廉直收之；吾郡项氏，以高价购之，间及王弇州兄弟。而吴越间浮慕者，皆起而称大赏鉴矣”。约略知王世贞兄弟是在万历时期社会上鉴藏风起时乘势而起的。其实王世贞父亲王杼亦有收藏，据说还因不肯将《清明上河图》真迹献出，以临本献于严世蕃而获罪冤死。后范长白作《一捧雪》传奇，改名《莫怀古》，盖戒人勿怀古董也。应该说王世贞兄弟本有家藏，又在万历时期权臣藏品散出时收获不少，终成大藏家。而王世贞获取艺术品的方式，也可称多样。但若仔细考察他的收藏过程，就会发现多数情况下是与徽商密切相关的。

在晚明艺术市场的繁荣背景下，王世贞所收藏艺术品的来源较为多样，一般的情况下是出钱购买，如：

闻之吴人，（文）待诏每新岁辄书旧诗文一册，至老无复遗，而没后分散诸子。有徽人某子甲以四十千得二十册以去，今不知所在。此本乃故人子售余，为值十千，因留置此，比于吉光之片羽耳。

新安吴治（字孝父）与王世贞关系密切，据《弇州四部稿》，王多次为吴所藏书画作品题跋，有时他们之间也有艺术品的转让：

新安吴生（孝父）以赵文敏篆书千文乞余跋。文敏此书极精整有意，出徐骑省、周右丞上，绢素用织成乌丝栏，是南渡后修内司物。目所未见吴生，别之二岁所，乃在余质库中。惊问主事者，生质之得四十金，用为豪具，径去不顾矣。

这位吴治，据《歙志》记载，他“性善鉴古鼎釜罇彝、法书名画之属。常游公卿间，伉率不韧而不及私，故诸公卿坦重之。北走汴宋燕齐，南走吴越闽浙，西走楚，直抵蜀，游峨嵋以归。居銮江之上……海内显者胜流无不知有梦竹先生”。可知是一位专门的艺术品商人。他因为特定目的，将赵孟頫篆书《千字文》抵押于王世贞家所开的当铺中。

另一种情况是有人为先人求作行状、墓志铭之类文者，以书画为贽礼。如宋人《晋公子重耳出亡图》一卷，纸墨如新，长二丈余，原为歙县吴氏物，张司马肖甫得之。肖甫卒，其子求志铭于王世贞，因以此卷为贽。即曾入徽州商人之手，后转卖于别人，终归于王世贞。

偶也有耍弄狡狯手段，从朋友处巧取豪夺之时。如詹景凤尝得宋拓《黄庭经》，“已而弇山王司马过，见之愕然，曰：此尤物也，吾岂能令兄专有之。径持去。予固请还，公笑曰：未闻《兰亭》赚去复有还理”。詹景凤，本休宁人，出身商人家庭。

所谓“徽人某子甲以四十千得二十册以去”，每册价格仅合二千钱，说明徽人在艺术品市场争夺中占得先机，待得别人欲购，已成吉光片羽，价格自然上升，王世贞通过关系尚花费了十千钱才得到一册。徽人吴孝父以书画的收购和买卖为主，有时请名家题跋以增价。而《晋公子重耳出亡图》亦自徽州地区流出，“原为歙县吴氏物”。王世贞友人詹景凤亦为徽州人，并经常与其在收藏上互通有无。艺术品收藏市场上徽人的身影无处不在，“吴人滥觞而徽人导之”基本近于事实，凭借雄厚的经济实力介入艺术市场，徽商的确有能力影响明代中期以后的社会鉴藏风气。

在文物鉴赏能力方面，王世贞和其弟王世懋一起，被同时的嘉兴大收藏家项元汴过火地讥为“瞎汉”。其实，王世贞对于艺术作品有一定的鉴赏能力，观其书画跋语可知。鉴赏家詹景凤尝见王世贞聚二册，一宋人花鸟，合二十四册；一宋人山水，合二十八册，据说是“册册精绝”。除自鉴外，王世贞有时还请人共同鉴别作品。如上文提到的《晋公子重耳出亡图》，王伯谷（稚登）认为是宋李公麟真笔。王世贞又专门征求詹景凤意见，詹则认为是宋人临李公麟本。《詹东图玄览编》中多处记载王世贞与詹景凤共同鉴定书画的情景。山东李开先《中麓画品》力推浙派，而对吴门派则予以严厉批评。可是很少有人关注他的结论是怎样得出来的。实际上，早在明代，王世贞从作品真伪入手，便对于此书的结论提出过质疑：“山东李伯华开先家藏明画几百幅，尝出以示余，无一真者。而肆为等品，妄加评驳，梓行之世，真所谓盲人观场，可资愠詈。”可是直到现在，该书仍被有些美术史研究者视作支持“浙派”的重要文献。是欤？非欤？

但不管怎么说，无论王世贞愿不愿意，明代中期以后，画坛风气确实发生了较大的转移，宋人绘画风格的逐渐引退和元画风格的盛行，直接导致了取法元人风格的“吴门画派”的兴盛和取法南宋画风的“浙派”的衰落，从此进入文人画的大发展时期。元画的收藏不止限于吴地，而是逐步扩散开去，如沈周所谓倪瓒的影响由南方扩散至北方。詹景凤也指出鉴藏风气通常起于吴地，“又后三年而吾新安人好，又三年而越人好”。可见徽州和吴地的密切关系远超他地。詹景凤并谈及徽州地区审美风尚云：

吾族世蓄古书画。往时吾新安所尚，画则宋马、夏、孙、刘、郭熙、范宽；元彦秋月、赵子昂；国朝戴进、吴伟、吕纪、林良、边景昭、陶孟学、夏仲昭、汪肇、程达，每一轴价重至二十余金不吝也。而不言王叔明、倪元镇，间及沈启南，价亦不满二三金。又尚册而不尚卷，尚成堂四轴而不尚单轴。

但在吴地鉴藏大环境和文人画的观念影响之下，徽州地区元画收藏也逐渐增多，尤其是歙县溪南地区藏有倪瓒作品多幅。直到清初，溪南吴氏家仍收藏有大量元人作品，画家弘仁和石涛，先后前往溪南观赏倪瓒等人画作，这直接影响到他们画风的形成（图13）。由于“吴门画派”的影响和徽州地区大量元画收藏的双重因素影响，又加上徽商在经济上的赞助，“新安画派”逐渐形成并崛起。据姚翁望《安徽画家汇编》统计，明清以来，徽州画坛涌现出767位有成就的画家，实际或许还会超过这个数字。是以王世华等认为，在新安画派的形成、发展过程中，徽商起到了“酵母”的作用。