密教的般若佛母与心经女神 是否同属一人

在大乘佛教中，特别是在密教中，经常将智慧般若视为宇宙运行的阴性法则，并产生神格化的女神或佛母形象，像《心经》中的般若佛母或心经女神。

●以般若为母

除了玄奘的《心经》译本最为流行外，重要的译本还有宋代施护所译的《佛说圣佛母般若波罗蜜多经》。这篇经文比较特殊的是，在经名上出现了“圣佛母”的女性称谓。为何原来是证悟空性智慧的“般若”，却与具有人格的“圣佛母”联系起来了呢？这位“圣佛母”又指的是谁呢？

其实，“圣佛母”并非是指称某个人，而是形容诸佛皆由般若而证悟的一种象征。这在经论中也可找到相关的形容，例如：“般若波罗蜜，是诸佛母，父母之中，母之功最重，是故佛以般若为母。”（《大智度论》卷三十四）“摩诃般若波罗蜜，是诸菩萨摩诃萨母，能生诸佛，摄持菩萨。”（《大品般若经·萨陀波仑品》）这两句经文便点出了“般若”与“母性”的双重特质。

●般若佛母的特征

在藏传佛教中，《般若波罗蜜多经》转化成了人格化的女性菩萨，简称“般若佛母”或“心经女神”，其梵语名号即是“般若波罗蜜”（Prajnaparam-ita）。在造像上，佛母采禅定姿，一面四臂或六臂，胸部丰满，姿态婀娜，具备强烈的女性躯体的特质。较常见的四臂佛母，中央两手结无畏印与禅定印，其他两手分持《心经》与念珠（或金刚杵）。六臂者中央两手结转法轮印，其余四手分持《心经》、金刚杵与一朵蓝色莲花。因此，《心经》是般若佛母最重要的手持物。

般若佛母=心经女神

在藏传佛教中，《般若波罗蜜多心经》转化成了人格化的女性菩萨，简称“般若佛母”或“心经女神”，其梵语名号即是“般若波罗蜜”（Prajnaparamita）。