◎ 来源：数千年来我国人民同疾病斗争的经验

面部诊法来源于我国人民数千年来同疾病斗争的经验。早在《周礼·天官》中就有“以五气、五声、五色眡（观看、察视）其死生”的记载，其中“五色”就是指五脏反映在面部的五种气色。《难经·六十一难》中也有“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧……望而知之者，望见其五色，以知其病”。可见面诊法由来已久，且在中医临床诊治中备受推崇，奠定了中医学理论基础的《黄帝内经》就十分重视面部诊法。

◎《黄帝内经》中的面诊法

《黄帝内经》是现存最早的中医理论经典著作，为后人假借人类文明的始祖——黄帝之名所作，全书以黄帝和岐伯一问一答的形式总结了我国古代的医疗经验和学术理论，为中医学的发展奠定了理论基础。《黄帝内经》强调人体是一个由各部分组织器官密切结合在一起的有机整体，它们互相联系、互相影响、互相作用。

《黄帝内经》中的经络理论、脏腑理论、窍脏相应理论、脏腑身形理论等奠定了面诊法的理论基础。《黄帝内经》中还记载了许多实用的具体诊法，对后世的中医面诊学产生了极其深远的影响。

（1）面部整体诊法

《黄帝内经》十分重视面部整体的诊法，强调形、神、色、态，特别注重面色的诊断。如《素问·脉要精微论》中说：“察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。”这表明在《黄帝内经》时代就已经确立了五色诊法，通过眼睛的观察对五色之间微小的变化进行诊断疾病。

（2）面部分部诊法

《黄帝内经》在前人诊疗实践的基础上，总结出了许多具体实用的分部诊法和特殊诊法，来指导具体疾病的诊断。如在面部脏腑配位诊法方面，有五官五脏分诊法、五方五脏分诊法、五形人体质诊法、颧骨诊法等。另外《黄帝内经》中还记载了许多特殊诊法，如黄疸病诊法、面部水肿病诊法等，都有十分重要的实用价值。