修持拙火禅修法的关键点：空性正见

修持拙火禅修法之前，就是要运用外在的因缘，来引燃自性的觉悟，从而获得空性的体验，为之后的修习创造一个良好的外部条件。

以空性为主体的拙火禅修法

佛教讲求空性，即是不与任何事物有什么结合，强调任何修法都必须想要了解空性，再去进行一系列的修持，否则修持是没有意义的。拙火禅修法的修持也不例外，强调的是明心见性。如果没有明心见性，即使修得神通，也只能修到天界而已，也不算是真正的开悟解脱，即身成佛。可见，修持拙火禅修法的关键不是在于怎样产生拙火和产生拙火的方式，而是在于是否认识到有没有到达明心见性的境界。

空性的体悟

体悟空性的最好方法就是观察自己的生命与整个外在环境之间的关系，以及我们的心是如何面对自己身体与宇宙外在的一切变化。《楞严经》中阐述：“性觉必明，妄为明觉，觉非所明，因明立所，所既妄立，生汝妄能。”其意思是说：在我们的生命里，明觉本来是一体的，但是由于无明的分别心存在，使我们跟外在的世界产生分裂，造成内在的世界与外在的世界形成对立。当我们去用心来体察这个世界时，由于执著于身体本身，只感受到表面物质的存在，没有体悟到空性的本质。这就如同当你自己是佛的时候，不要认为自己是佛，才能建立自己是佛的事实。一切物质只存在于它本身，但不会去执著于本身的存在，这样的存在才是实相，否则就是虚幻的存在。

化空自身的执著

在进入拙火禅修法的修持之前，先把对于自身的执著化空，其修习效果会有不可思议的开展。任何佛法的修行，其实都是要体悟空性、体悟无我。修持者用心去主导修持，以任何方法进入都会产生根本变化。拙火禅修法就是通过焚烧身体的五大，把能量引到脐轮，把一切焚烧掉，实现自性的光明或本觉。通过外在的训练，引燃自身的一切，引发自身的觉悟。

领悟生命的实相：空性

佛法称心性为空性，是指心无形无色，看不见，摸不着，不受任何限制。将光明与心性的妙用结合，能够明心见性，显现一切染净世界。为进行拙火禅修法的修习创造前提条件。

修持拙火禅修法的关键不是在于怎样产生拙火和产生拙火的方式，而是在于是否认识到有没有到达明心见性的境界。