硬币的两面 正念了悟无死

佛陀主：“请正念现前地观死：生命是不确定的，死亡是确定的，人总有一天要面对死亡。”

■ 生死一如

佛陀劝诫众生要经常保持正念，察觉生命的实相。他告诫众生：“如同手持木棍或长矛的人在面对敌人和有毒、危险的动物时，不至于手足无措一般，对死亡有正念的人也会保持正念面对死亡，因此会往生善界。”

世间万事万物都只是暂时性的存在。不论是精神还是物质，一切事物都可能刹那生灭变化，而且这种变化连续不断，永不休止。无常才是世间实相，是永远不变的真理。不论看上去再是坚韧的事物也会渐渐发生变化，花自飘零水自流，山石也会慢慢风化，湖泊也可能在某一天干涸，更何况是肉身的我们。

每个人的一生都要经历生和死，生与死不过是生命的两个方面，没有生就没有生命，没有死生命同样亦不存在。这就像是硬币的两个面，不论缺少正面或反面的哪一面，硬币就不成其为硬币。我们必须正视死亡，辨认出它并接受它，就像我们善待我们的生活那样看待死亡。

■ 解脱生死

佛教主张生死轮回。一方面，生的时候就应知道会有死的一天，生死之间就像只有一纸之隔，死亡不知什么时候就会降临。另一方面，死并不是终结，而是一次新的开始，佛教将死亡喻作“乔迁之喜”，房子旧了必须搬一个新居，衣服破了应该换一件新衣，肉身坏了、生命终了也会赋予另一个新的躯壳。

佛教修行的最高目标在于离苦得乐，在众多的“苦”当中，生死之苦是位于首位的，是其他一切苦的根本。一切苦皆由生死而来，没有生死就没有一切苦，生死不解脱就不可能离苦得乐。正念对待死亡，就是让我们消除种种无明烦恼，从对死亡的种种情绪感受中解脱出来，了解生命的实相，从而了脱生死，获得寂灭永安，从而证得无生、无老、无病、无死、无苦恼、无污秽的无上解脱涅境界。

生死一如

生与死不过是生命的两个方面，当我们看到生的时候，也应看到死。我们要像对待生一样对待死，从而了脱生死。