谈“利”

利，就是利益，是欲望的目标。自身的个人利益是基点，扩展为从小到大的各种集团利益，直至整个天下的共同利益。

利益，是一个价值观的体系，包括物质利益、精神利益两大范畴。获取利益和享受利益是人的自然属性。

利益是人的一切行为的目标之一，故曰：熙熙攘攘，利来利往。人们奋斗所争取的一切，均与其利益有关，个人单独奋斗，是为了争利；团体协同奋斗，也是为了争利。政治不过是一把刀，用来切分利益蛋糕的刀而已。

争利的手段无所不用其极，会导致对利益本身的破坏，于是出现了社会规则，用来规范人们的争利行为，希望大家都在规则的约束下玩争利的游戏，让人们戴着镣铐在囚笼中跳舞，目的是将竞争行为安全化、和平化、文明化。

制定规则，目的是对付争利行为，减轻竞争的惨烈度。人们都在谋求为社会制定规则，于是产生了各种有关的思想派别。总之是：社会因为竞争而生了病，诸子百家都在为社会开药方。

道家开出的药方是“绝圣弃智”，想彻底消弭竞争。理想是美好的，可惜根本不会被采纳，没有丝毫的可行性，倒是对“看破”社会的一群人有点精神鼓励作用。此可为智者道，难为俗人言。

儒家的行为公式是修身齐家治国平天下，也为社会开出了药方。按照中医方剂的结构，其药方由君、臣、佐、使四类药组成。君药：仁。臣药：礼、义。佐药：孝、智、勇、信、耻、忠、勤、学、友、能、志、温、良、恭、俭、让、敬等。使药：利。

“利”是使药，也就是药引子，没有了它的引导，药方就失去治病的功能了。整个儒家思想，其实就是要用“利”牵着人们的鼻子走他们设定的路。《周易·系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非，曰义。”对于“财”在政治中的作用，儒家是认识得很清楚的。道家则主张销毁一切利，从而泯灭人们的竞争之心。下面罗列儒家的一些关于“利”的思想。