第3章 禅是悟的，不是学的(2)
51
禅，好比一朵花，为生命增色彩；禅，好像一撮盐，为世间添滋味；禅，似一幅画，能美化环境；禅，如一滴水，能滋润身心。
——《禅话禅画·序》
52
禅，有如空山寂静，唐朝诗人王维《鹿柴》诗云：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”禅就像这样，空山寂静，好像大地不存在了，树木花草，却蕴含无限生机。不见一人，但听而不听，不听而听；声而无声，无声而声。“大音希声”却充塞其中，那就是禅。
——《星云法语·禅的譬喻》
53
禅，有如山泉清流，浑然天成，不假造作；自然而流，不带勉强。你看，淙淙清泉，于山穷水尽处，它百转千折，随缘安然，任运逍遥；它澄澈见底，甘纯清净，可以涤人俗虑。
——《星云法语·禅的譬喻》
54
禅，有如圆月光明。禅如天上圆月，光明却不露锋芒，柔和却不矫情。它遍照山河，没有偏私；它展现圆满，没有隐藏。
——《星云法语·禅的譬喻》
55
禅，有如银雪洁白。雪，富有晶莹的特性；雪，给人洁净的感觉。禅，就像银白的雪一样清净，没有杂染；禅就是这样，没有歪曲，没有化妆，没有掩饰。
——《星云法语·禅的譬喻》
56
禅，有如山谷清泉，流向人心深处，洗净纠结不清的意识分别，化解顽劣束缚的迷情妄执，带给生命一股清凉自在。
——《星云说偈》
57
禅的名称很多：
（1）凡夫禅：一般凡夫为了锻炼身体，为了澄心静虑，每天打坐十分钟、二十分钟，这叫凡夫禅。
（2）小乘禅：怀抱出世的思想，但求自己解脱生死，以此小乘心态参禅，叫作小乘禅。
（3）大乘禅：以救度众生的菩提心参禅，故能与佛道相应，为大乘禅。
（4）祖师禅：特别是指禅宗初祖菩提达摩传来，至六祖惠能以下五家七宗之禅。主张教外别传，不立文字，不依言语，直接由师父传给弟子，祖祖相传，以心印心，见性成佛，故称祖师禅。
（5）生活禅：六祖惠能大师主张，禅乃“识自本心，见自本性”，禅宗诸祖亦强调“搬柴运水，无非是禅”。禅，不离生活，这就是生活禅。
（6）鹦鹉禅：自己不懂禅法，也没有真参实学，只是学会了几句禅的术语，便如鹦鹉学人讲话般到处炫耀，这是鹦鹉禅。
（7）三关禅：指禅宗将参禅证悟境界，分为三关，即破本参、破重关、破牢关[4]。
（8）老婆禅：在禅宗的公案里，有的禅师老婆心切，叮咛嘱咐，一而再，再而三，拖泥带水，不能干净利落，称为老婆禅。
（9）文字禅：有的人参禅，不是从心地上用功夫，而是著书立说，透过文字三昧，从文字里慢慢体会禅的意境，是为文字禅。
（10）止观禅：指系心于所缘境，继而运用正觉智观察、思维的止观双修禅法。
（11）野狐禅：一个禅者为了一句“不落因果”，堕野狐身五百世，后于百丈禅师处得一法语“不昧因果”，因而脱离野狐之身。由此公案，比喻没有见性，迷失本心，名为野狐禅。
（12）棒喝禅：禅门提倡棒喝，一声霹雳，破除黑暗无明，照见真性情。像“马祖振威一喝，百丈耳聋三日”，像黄檗禅师和临济禅师的“道得也三十棒，道不得也三十棒”，从棒喝里透露禅的消息，是为棒喝禅。
（13）一指禅：俱胝禅师遇信徒请示“如何是道？如何是佛？怎么样入佛”，无论什么问题，他只竖起一个手指来回答，这是一指禅。
（14）一味禅：世间百川流归大海，同为咸味；出世间的百千法门，同归方寸。再多的问题，禅的一味就可以调和了。
（15）一味禅：比方来说，你参一个“无”，语默动静，行住坐卧，都是一个“无”。在行住坐卧之间，都不离一个“无”，这就是一味禅。
（16）看话禅：临济宗大慧宗杲禅师所提倡，专就一则古人的话头，提起疑情，牢牢看紧，历久真实参究，以至于悟道的观行方法。例如：“如何是祖师西来意？”“如何是父母未生我之前的本来面目？”“念佛是谁？”“狗子有佛性吗？”这都是有名的话头。
（17）默照禅：宋代曹洞宗的宏智正觉禅师所倡导。默，指沉默专心坐禅；照，以慧鉴照原本清净的灵知心性。默照禅就是在沉默寂静里观照自己。
（18）南宗禅：禅宗五祖弘忍门下分为惠能、神秀两支。惠能弘法于南方，举扬“一超直入如来地”的顿悟禅法，是为南宗禅。
（19）北宗禅：与“南宗禅”相对称。五祖圆寂后，神秀迁至江陵当阳山，力主渐悟之说，其教说盛行于长安、洛阳等北地，故称北宗禅。
（20）如来禅：指佛地的禅定，即入于如来地，证得圣智法乐，为利益众生而示现不思议的广大妙用者，称如来禅。
——《六祖坛经讲话·坐禅品》
58
所谓禅，就如万古长空，一朝风月，没有时间的长短，没有空间的远近，没有人我的是非，因为禅者对时空有普遍性的悟入，所以刹那之中有永恒，一念之中有三千。
——《人间佛教系列·禅学与净土·禅与现代人的生活》
59
所谓禅，平常心是禅，花开花落是禅，人生人死也是禅。把对待泯除，把分别丢弃，不可说有，不可说无。所以禅离语言文字，不假思维、分别，在那个时候，才有一些禅意。
——《人间万事·禅心》
60
禅像什么？有十二种譬喻：
禅如一张薄纸，捣破即空；禅如空手拳头，手松即了；
禅如空中云雾，一扫即空；禅如三冬冰冻，一热速融；
禅如大地黑暗，日出即明；禅如真相不明，一疑即悟；
禅如镜上灰尘，抹净即见；禅如芭蕉中心，剥了即无；
禅如春天花朵，风吹即谢；禅如柴中火星，一拨即熄；
禅如众生妄想，一明即了；禅如无迷无悟，证者了知。
——《六祖坛经讲话·坐禅品》
61
禅，就好像是哑巴吃蜜，甜味点滴在心头，只能体会，不能言传。
——《六祖坛经讲话·坐禅品》
62
禅，就像太阳的热能一样，只要有心，人间到处无不充满了禅机，大自然无一不是禅的妙用。
——《人间佛教系列·禅学与净土·禅与现代人的生活》
63
禅，就像出污泥而不染的莲花，在任何污浊的生活环境里，都能有清净素雅的心田。“悟则三身佛，迷疑万卷经”[5]，有没有禅，差别是很大的。
——《人间佛教系列·禅学与净土·从风趣洒脱谈禅宗的人物》
64
禅的妙用在哪里？在发心当中、在慈悲当中、在生活当中，慢慢体会到：“哦！原来是这样啊！”“哦！我懂了！”能参出这么一点点消息，那就是禅意了。
——《开示》
65
《金刚经》云：“心佛众生，三无差别。”为什么心、佛、众生都没有差别呢？因为有禅，有了禅就可以统一心、佛、众生。
——《普门学报·中国佛教阶段性的发展刍议》
66
禅，沟通了人我的关系，沟通了心物的关系。禅者与禅者之间的接心、印心，处处都说明了禅的人间社会性。
——《人间佛教系列·禅学与净土·禅与现代人的生活》
67
生活在忙碌、紧张、动荡、纷乱的今日社会，必须寻找一股安定我们浮躁心灵的力量。禅，无疑是祛除我们心中焦虑疑惧的力量；禅，是安住我们身心的一剂清凉散。
——《星云禅话·序》
68
生活里，有了禅就有力量。有了禅，人可以随忍随住；有了禅，死生忧乐不能移；有了禅，就等于拥有了宇宙，大千归宿在怀抱，一切风光现眼前。
——《星云大师讲演集·从风趣洒脱谈禅宗的人物》
69
禅，就是要把我们迷妄的人生，跌得粉身碎骨，大死一番、脱胎换骨之后，方能透彻地进入禅的大机大用之中。
——《星云大师讲演集·从佛教各宗各派说到各种修持的方法》
70
禅的世界可以包容天地、彻古通今，在禅修中可以净化身心，可以变化气质。禅的教育在于无言说教、静心思维，从中体现慈悲智慧、感受人我一如。能把禅运用在人间生活中，才不失禅意。
——《开示》
71
禅心，好比花开，散播芬芳；好比月亮，透出光芒。
——《台湾大学讲演·禅门的自觉教育》
72
禅语是不合逻辑的，但它有更高的境界；禅语是不合情理的，但它有更深的含义。
——《星云大师讲演集·什么是禅》
73
空、有都非究竟，禅是非空非有，离形去智，息尽妄缘的。禅要两头俱截断，一剑倚天寒[6]。
——《人间佛教系列·禅学与净土·从教学守道谈禅宗的特色》
74
口头禅是禅学，是禅的学问，不是禅宗，不是禅行。口头禅只是学了一些禅门的术语、禅门的典故，搬来弄去，是没有用的。
——《六祖坛经讲话·坐禅品》
75
禅有如来禅，有祖师禅。其实说来，禅不是如来的禅，也不是祖师的禅，禅是每一个人的心，是吾人共有的宝藏。
——《普门学报·中国佛教阶段性的发展刍议》
76
禅的层次有三：
（1）外道禅：由于对佛学没有很深的认识，一知半解，容易引生邪见、傲慢，这是外道禅的过患。
（2）声闻禅：小乘罗汉以出世的思想放下一切，远离世间，入山修道，闭关参禅，因此也有三种过患：第一，慈悲不够；第二，独善其身；第三，证佛障碍。
（3）菩萨禅：菩萨禅是追求圣法。菩萨发心普济众生，不但不舍弃一法，更不舍弃一个众生。因此，参禅的动机要正，发心要大；参禅的动机不正，就容易有过患。
——《六祖坛经讲话·坐禅品》
77
佛法讲究机缘。禅，就是机缘。你懂得，无时不禅，无处不禅，无人不禅，无事不禅；不懂，即使说得天花乱坠，也与禅无关。
——《星云禅话·一切皆禅》
78
禅门的祖师们，一扬眉、一瞬目，一举一动，都是禅机。禅，指东说西，“怀州的牛吃草，益州的马腹胀”[7]，才有禅味。
——《迷悟之间·幽默一下》
79
虽然佛学上最高层次是“无住生心”[8]，一般社会大众恐怕不易做到，但仍应先求安心法门，而“禅”就是安心的不二法门。
——《星云禅话·序》
星云语录
其实，许多事不必想得太多。能干的人，可以把复杂的事情单纯化；不能干的人，常常把单纯的事情复杂化。禅就是简单，就是单纯化。所谓人间佛教，也和禅一样，不希望复杂、琐碎艰深一切简单自然就是人间佛教。
80
我们不必疑惑，不必分别，不必拣择，不必把禅定的体和用分开。定是体，禅是用，体用一如，禅定一致，这就是外禅定。
——《六祖坛经讲话·坐禅品》
81
人心的思维很复杂，事情的琐碎也很烦人，不过我们可以化繁就简。有人问禅师：“读经典的时候，遇到艰涩不懂的字，怎么办？”禅师回答：“查字典就好了。”其实，许多事不必想得太多。能干的人，可以把复杂的事情单纯化；不能干的人，常常把单纯的事情复杂化。禅就是简单，就是单纯化。所谓人间佛教，也和禅一样，不希望复杂、琐碎、艰深，一切简单自然，就是人间佛教。
——《星云法语·如何生活》
82
有禅，就像有花朵，能芬芳香郁；有禅，就像有山水，能美化环境。
有禅，就像调味品，能增加百味；有禅，就像有阳光，能照古鉴今。
有禅，才有人间，可以说，禅心是宇宙人间的本体。
——《佛光菜根谭》
83
人是“有情”的众生，但是有的人情感太热了，只有五分钟热度，不能维持长久；有的人情感太泛滥了，让人受不了。所以，有时候淡泊一点的情感，反而更能持久，甚至越久越香。淡泊的情，就是真性情；淡泊的情，就是禅者心。
——《星云法语·平常之道》
84
禅师的棒喝啐啄，是教禅；
禅者的扬眉瞬目，是论禅；
一日不作一日不食，是参禅；
赵州八十尚犹行脚，是修禅。
——《佛光菜根谭》