第3章 郭道甫研究概况
郭道甫作为20世纪20—30年代在内蒙古产生过重要影响的历史人物，引起了国内外诸多专家学者的关注与研究。1974年至今研究规模逐步扩大，参与学者越来越多，研究成果从数量到质量逐年提升。
一 国内研究概况
从目前的研究成果看，国内对他的研究始于1974年，[12]至今恰逢40年。纳古单夫撰写的《郭道甫略传》开启了郭道甫研究的先河。十年后，1984年8月5日珍贵的回忆文章《郭道甫生平二三事》以油印本的形式出现，作者为阿·恩克巴图老人，他把郭道甫研究向前推进了一步。1989年台湾学者哈勘楚伦撰写的《蒙古近代史上的青年教育家——默尔则》一文传到大陆，使郭道甫的研究价值得到进一步的提升。以1994年为标志开启了全面研究郭道甫的新阶段，内蒙古自治区达斡尔学会以郭道甫先生100周年诞辰为契机，使郭道甫研究由个别学者的研究进入全面研究质的飞跃。改革开放的历史机遇使“冷藏”了半个多世纪的少数民族历史人物郭道甫先生终于可以纪念、回顾、研究了。因我国对民国时期的历史人物逐步采取了比较客观公正的学术范围，十年后的2004年郭道甫诞辰110周年学术研讨会在研究的广度和深度上都比100周年学术研讨会更进了一步。2008年第一篇研究郭道甫的硕士论文产生，2009年8月奥登挂编《郭道甫文选》由内蒙古文化出版社出版，2009年研究郭道甫的学术论文入选在日本举行的国际学术研讨会。2014年郭道甫诞辰120周年纪念活动在北京和内蒙古两地举行，下面就郭道甫国内研究现状做一概述。
（一）郭道甫研究的起步
目前，从笔者了解和查阅的文献看，郭道甫研究已经走过了41年的风雨历程，起步于1974年。
1.首篇郭道甫传记的问世
1974年，内蒙古社会科学院历史所学者纳古单夫撰写的《郭道甫略传》开启了郭道甫研究的先河。这篇略传后发表在《蒙古史文稿》第一辑上，这是开拓性的研究起步。这不仅仅是因为纳古单夫研究的起步早，重要的是在当时特殊的政治背景下，敢于研究郭道甫的学者凤毛麟角，真有谈郭道甫“变色”的味道，那是需要政治勇气的，1974年“文化大革命”还没有结束，纳古单夫表现出了学者求真的风范和科学的研究态度与历史的使命感，在“文化大革命”的政治背景下真可谓是难能可贵。因为“文化大革命”前郭道甫就被定性为“民族分裂主义分子”“内蒙古人民革命党的党魁”，经历过“文化大革命”的人都知道，内蒙古人民革命党的历史一直延伸到“文化大革命”时期，挖“新内人党”在“文化大革命”时期成为轰动全国的一大事件，这个党的党魁就是郭道甫，关于“新内人党”的问题将在后面的章节中专门阐述。1974年《郭道甫略传》的问世，[13]给熟悉郭道甫的学生及家人以振奋，它带给人们的第一个信号就是郭道甫不再是被“冷藏”的历史人物了，是可以提及也应该让大家知道的曾在呼伦贝尔、内蒙古乃至全国有影响的历史人物。
纳古单夫作为一个有社会责任感的史学工作者，需要对他的基本情况做一简要的介绍。纳古单夫（1939—），汉名郭冠连，曾用名为喀喇沁夫、赛夫。1939年2月5日出生，内蒙古喀喇沁中旗（今赤峰市宁城县大城子镇）人，蒙古族，曾任内蒙古社会科学院图书馆副馆长、副研究员。1957—1967年，就读于内蒙古大学历史系，毕业后进入内蒙古历史研究所（今内蒙古社会科学院历史研究所），从事蒙古史研究工作。曾任近代史研究室副主任、地方史研究室主任等职。1990年11月调任该院图书馆副馆长，曾兼任内蒙古地方志总编委员会委员。他侧重于内蒙古近代史、地方史和蒙古家谱学的研究，主要论著有：《论蒙古民族在祖国历史上的贡献》，辑入《中国民族关系史论文集》，民族出版社1982年版；《关于〈尹湛纳希家谱〉》（《内蒙古社会科学》1985年第5期）；《特睦格图传》（蒙文），内蒙古科技出版社1989年版；《罗密·蒙古博尔济吉忒氏族谱》（蒙文，校注），内蒙古人民出版社1989年版；《蒙古诈马宴之新释——对韩儒林师“诈马”研究之补正》（《内蒙古社会科学》1989年第4期）[14]。郭冠连（纳古单夫）也曾被人们误认为是郭道甫的儿子。
纳古单夫撰写的《郭道甫略传》以年谱的形式将郭道甫的一生做了叙述，虽说是略传，可在当年的研究阶段显得很厚重，因为郭道甫离开祖国年代已久远且国内对郭道甫研究有种回避的态度，20世纪70年代有这样一篇《郭道甫略传》，被看作难得的处女作。就是放在今天其研究价值也不可忽视。
2.珍贵的回忆文献
郭道甫生平的回忆文章中，最有价值的是阿·恩克巴图、额尔很巴雅尔所撰写的《我们所知道的郭道甫》一文，最初是油印稿，写于1984年8月5日，原稿名称《郭道甫生平二三事》，1985年1月5日《我们所知道的郭道甫》刊登在《呼伦贝尔史志资料》第一辑上，是至今看到的关于研究郭道甫生平的较早文章之一，其实随后看到的研究郭道甫生平的文章，多数引自他们所写的文章，因为他们曾是郭道甫的学生，只有他们与郭道甫有过近距离的接触，是历史的见证者，熟知郭道甫的相关活动，属于亲历者中能撰写郭道甫生平回忆文章屈指可数的学者，可惜的是额尔很巴雅尔老人于1997年逝世，阿·恩克巴图老人也于2002年逝世。除郭道甫子女之外，与郭道甫有关联的历史人物都已故去，郭道甫的子女虽多数健在，小时候与郭道甫相处的时间极其有限，郭道甫身为职业革命家，与家人相聚的时间与革命活动相比少之又少，因此，子女及家人多数是根据长者口述中了解有关郭道甫先生的故事的片段。下面介绍两位作者的简历。
阿·恩克巴图（1910—2002），1910年6月26日出生于海拉尔城以南9公里的南屯敖拉氏家族。1918年在郭道甫办的海拉尔私立小学读书，1929年7月又就读于郭道甫任校长的东北蒙旗师范学校。1931年7月回到家乡南屯，任国民优级试验小学校长，得到郭道甫父亲荣禄的资助建立了校舍，1937年在校学生达200余人，有6个年级，1938年被指定为兴安北省的试验中心学校。1945年任兴安北省第一国立校长，索伦旗政府秘书和俄文翻译。1946年创办呼伦贝尔蒙旗中学即海拉尔一中，出任校长。1946年任索伦旗旗长。1952—1962年在内蒙古公安干校、内蒙古语言文字改革委员会工作。1962年在鄂温克旗教育局工作，1964年任巴彦塔拉乡小学任校长，1965年在回旗第二小学工作。十年“文化大革命”受到迫害，1979年得到平反。他离休后致力于呼伦贝尔历史事件和历史人物的回忆，撰写回忆文章60多万字。[15]他曾被选为盟、旗两级政协委员。享年92岁。
额尔很巴雅尔（1911—1997），1911年10月1日出生于海拉尔南屯，先后就读于海拉尔蒙旗小学、中学。1931年7月毕业于沈阳东北蒙旗师范学校。曾在呼伦贝尔盟副都统公署、伪兴安北省公署任雇员、翻译、行政科长、文教科长、财政科长等职。东北解放后曾任呼伦贝尔地方自治政府总科长、经济科长。1954年10月，他调入内蒙古人民出版社任编辑，参与编写审定了《汉蒙辞典》《蒙文入门》《蒙汉辞典》《种子植物名称》《汉蒙对照分类辞典》《数理化辞典》《达斡尔语与蒙古语比较》《蒙语词根词典》等30多部较有影响的辞书、著作；翻译出版了《联共（布）党史简明教程名词解释》《达斡尔族民间故事选》；协助出版了《达斡尔语读本》等著作。1986年离休，1997年4月30日辞世，享年86岁。[16]
（二）郭道甫研究小组
1987年，内蒙古达斡尔学会成立了郭道甫研究小组（以下简称研究小组），研究小组的成立标志着达斡尔学会在历史与人物专题研究中将郭道甫研究纳入了比较突出的位置，对推进郭道甫研究起到了重要作用。内蒙古达斡尔学会1980年4月26日成立于内蒙古自治区首府呼和浩特市，是致力于达斡尔族历史与文化、历史与人物、达斡尔族族源、达斡尔族宗教信仰、达斡尔族风俗习惯等专题研究的学术团体。由学会理事长蒙和任组长，副理事长奥登挂任副组长，研究小组开启了郭道甫研究的重要时期。研究小组1994年5月27日召开会议研究决定筹备郭道甫诞辰100周年学术研讨会。1994年6月代理事长恩和巴图和副理事长奥登挂专程前往内蒙古海拉尔、鄂温克族自治旗南屯和莫和尔图、黑龙江的齐齐哈尔、加格达旗为郭道甫诞辰100周年学术研讨会筹措资金和组织发动研究论文的撰写工作。1994年，郭道甫诞辰100周年学术研讨会，成为内蒙古达斡尔学会的重要活动。
恩和巴图：民族语言学家，又名莫尔丁恩和巴图，达斡尔族，1936年出生于黑龙江省讷河县二克浅村，原籍内蒙古呼伦贝尔盟莫力达瓦达斡尔族自治旗阿尔拉人。内蒙古大学蒙古学学院蒙古语文研究所满洲通古斯语研究组负责人、教授、研究生导师，有突出贡献的政府特殊津贴享有者。1962年8月毕业于内蒙古大学中文系蒙古语言文学专业。自1985年开始调到该系蒙古语言教研室边学习边从事蒙古语言的教学工作，任助教。1970年5月至1976年9月，调甘肃师范大学（现西北师范大学）外语系任教，从事蒙古语言的教学、科研工作。1976年9月至1979年5月，调西北民族学院少数民族语言文学系任教。1979年5月至今，在内蒙古大学蒙古语文研究所从事科研工作。20世纪80年代初参与发起建立内蒙古达斡尔学会，曾任内蒙古达斡尔历史语言文学学会秘书长、副理事长，1994年后任理事长。内蒙古社会科学联合会第三届委员、内蒙古大学蒙古语文研究院学术委员、学位委员会委员，内蒙古语言学会常务理事。1985年他被内蒙古教育厅授予“光荣人民教师”称号。
（三）台湾学者的研究
台湾“国立”政治大学社会学系教授哈勘楚伦[17]撰写的《蒙古近代史上的青年教育家——默尔则》一文，他是较早研究郭道甫的台湾学者。这篇文章写于1989年6月，哈勘楚伦先生在文章中写道：“杨家骆先生，民国二十六年出版的《名人图鉴？》的结语里说：‘对于中国、蒙古、俄国情形，都很熟悉的郭道甫，且能操蒙、满、汉及俄四种语文，是为蒙古的族杰出人才。著有“呼伦贝尔问题”为名的书，由上海大东书局出版’，惭愧的是笔者五十一年后的今天才知道他的作品名称，在此以前未闻也亦未见其作品。人之眈眈也如斯，而我之昏昏如故，若不再惊醒……”在百度网上，通过台湾政治大学的博士、硕士论文目录获悉，1997年哈勘楚伦教授作为指导教师还在指导研究生的论文。但1997年之后的情况就不知道了。
台湾政治大学（英语：National Chengchi University，NCCU），简称政治大学、政大，是一所位于台北市的大学，前身为1927年中国国民党在南京成立的中央党务学校，是培养政府机关公务员的摇篮。1954年在台复校后，逐渐发展为招收普通大学生及以“人文与社会科学”为主要教研领域的国立大学。[18]哈勘楚伦为政治大学社会学系的教授。
因哈勘楚伦先生的文章把郭道甫的原名默尔色音译为默尔则，读者会疑问此文写的是郭道甫吗？根据是什么？这就需要加以说明，从哈勘楚伦的原文二、默尔则先生的家世与学历中就可以得到印证，“默尔则先生姓郭博勒（Gobul）故依其蒙古氏族姓的第一音而取汉姓为[郭]，又取了汉名为[浚黄]，后来不知何因改名为[道甫]，而以郭道甫闻名于近代史。”[19]为何改为“道甫”，郭道甫女儿奥登挂在文章中写道：“关于先父的字‘道甫’这是由他青年时代结拜金兰的两位学者所赠。小时候我见过他们三人的合影的照片。据家母讲，为了表示不一般的情意，他们三人的字尾都取了‘甫’……”[20]另外两位学者，奥登挂也做了考证认为是清末方志学家黄维翰和“为《黑水先民传》写后序的何煜南，是黄维翰的好友，他的字为孙甫”，“黄维翰，字申甫，何煜南，字孙甫，郭浚黄，字道甫，我觉得这不是偶然地巧合。黄维翰和先父一直保持学术上的联系。当年达斡尔学者郭克兴编撰的《黑水郭氏家乘》问世时，他们共同参加过审核工作”[21]，这样就解决了文章中默尔则是否为郭道甫和“道甫”的来历。
哈勘楚伦的文章分为：一、前言；二、默尔则先生的家世与学历；三、默尔则先生献身教育奋斗的始末；四、结语。他在文章中称默尔则（郭道甫）为“自清朝末年到民国十几年，这一段时期，内蒙古出现了三位了不起的教育家”之一。他们是贡桑诺而布、帕勒塔、默尔则三位教育家。“唯以全体内蒙子女教育为着眼点，终身奋斗者则非默尔则先生莫属。他为平民子弟争取教育权，本着幼吾幼以及人之幼的信念，以启发本族子女教育为其意志。”
我们对哈勘楚伦先生上面提到的杨家骆先生做一介绍。杨家骆（1912—1991），江苏南京人。幼从舅父张夔卿习经史，治目录学。16岁毕业于东南大学附中高中部，后入国学专修馆肄业。少年时代即随祖父杨星桥编纂《国史通纂》，1926年祖父去世后，由他主持《国史通纂》的汇编。1928年进教育部图书馆工作，开始系统地研究目录学，颇有造诣。1930年春，正式从事出版工作，并创办中国辞典馆和中国学术百科全书编辑馆任馆长。因南京馆舍及资料不足，又在上海、北平设立中国辞典馆分馆。抗日战争期间迁移重庆北碚继续编辑工作。1940年把中国辞典馆和中国百科全书编辑馆已经出版的25种著作和48种定稿本以及有目录学的57种稿本先改编为《世界学典》史文版各分册。我们从哈勘楚伦的论文中了解到杨家骆在1937年出版《名人图鉴》中就收录了郭道甫。
（四）郭道甫诞辰100周年学术研讨会
1994年为郭道甫诞辰100周年，一转眼20年过去了，2014年是郭道甫诞辰120周年，就让我们回首100周年时的会议概况，因是首次召开，以下谨对会议的情况做较详细的介绍。
1994年12月15—17日，内蒙古自治区达斡尔学会主办的郭道甫诞辰100周年学术研讨会在内蒙古自治区蒙古语文八省区协作办公楼会议室举行。研讨会由达斡尔学会代理事长内蒙古大学教授恩和巴图主持，达斡尔学会副理事长，原中共内蒙古自治区统战部副部长绰罗巴根致开幕词。参加本次研讨会的专家学者有60余人，他们来自内蒙古、北京、河北、黑龙江、新疆等地。“开幕式上宣读了黑龙江省达斡尔族学会理事长、齐齐哈尔市政协副主席卜林同志的贺信和各地为祝贺研讨会的召开而打来的电报、电话及来信。发来贺电的有新疆达斡尔族同胞、呼伦贝尔盟达斡尔学会、锡林郭勒盟郭来迪同志；打来电话的有南京市副市长沃丁柱同志、黑龙江省达斡尔族学会副理事长、大兴安岭地区侨办主任郭忠林、内蒙古达斡尔学会常务理事、呼伦贝尔盟政法委书记莫德尔图等；内蒙古达斡尔族学会顾问、原锡林郭勒盟政协副主席阿木古郎同志因病不能前来，特写信祝贺。”[22]与会学者都从不同的角度，纪念、缅怀、研讨郭道甫的生平、思想、革命斗争、创办教育事业等。
1.开幕词
时任中共内蒙古自治区统战部副部长绰罗巴根致开幕词：
郭道甫诞辰一百周年学术研讨会，经过内蒙古达斡尔学会专门领导小组几年的努力工作，特别是近一年来的积极筹备，现已工作就绪，今天在这里隆重开幕了。我代表内蒙古达斡尔学会，向光临指导这次研讨会的各位领导，表示热烈的欢迎！向与会的各位学者，特别是对区外来的同志们，表示亲切的问候！向给予这次研讨会支持和帮助的单位和同志，表示衷心的感谢！
郭道甫（又名墨尔色）出生于1894年，是海拉尔地区达斡尔族郭博勒哈拉人。他是我区的一位杰出的政治家、思想家和教育家，是我区早期民族民主革命的先驱者之一。郭道甫先生在他的历史生涯中，积极传播革命思想，组织革命政党和开展民族民主解放运动，满腔热情创办学校，尽心竭力培养民族人才，并撰写了许多著作，在内蒙古民族民主革命中产生了积极影响。他为内蒙古各族人民的解放事业，贡献了青春热血和聪明才智。郭道甫先生不仅是达斡尔族的著名历史人物，也是内蒙古历史上有重要影响的人物。
多年来，特别是党的十一届三中全会以后，学者们对于郭道甫及相关历史的研究，取得了一定的进展。对于郭道甫的历史活动，作出了基本评价。国家民委民族问题五种丛书中的《蒙古族简史》（1985年出版）指出：“中国共产党与共产国际相配合在蒙古族中领导组建了内蒙古人民革命党”，“郭道甫等也参加倡导组建”，并“任秘书长”。认为“内蒙古人民革命党是共产国际和中国共产党领导组建并坚持反帝反封建革命纲领、代表蒙古族劳动人民利益的革命政党”，还指出：1928年“秋天，郭道甫和福明泰曾在呼伦贝尔举行军事暴动，准备夺取政权，结果在蒙古王公和东北军阀的联合镇压下失败了”。这次暴动“属于反封建性质，实际是第一次大革命时期蒙古民族解放斗争的余波。”国家民委民族问题五种丛书中的《达斡尔族简史》（1986年出版），对于郭道甫发展民族教育，从事民族民主解放斗争的历史，作了较多记述。指出，郭道甫“宣传俄国十月革命的伟大意义，宣传民族民主革命的道理，并在此基础上建立了呼伦贝尔青年党，领导一批蒙古、达斡尔、鄂温克等进步青年走上了革命道路”还指出，“在本世纪初叶极为复杂的历史背景下，在传播革命思想，唤起民族觉醒，组织革命政党和民族解放运动，培养民族知识分子等方面，郭道甫是一位杰出的政治家、活动家和教育家，亦是内蒙古早期民族民主革命的先驱者之一”。王铎同志在他的《五十春秋》一书指出：“达斡尔民族是一个勇敢强悍、勇于斗争精神的英雄民族，他们有着反对民族压迫、争取民族解放的光荣传统，早在大革命时期，就有郭道甫……等一批达斡尔族知识分子投身于反对帝国主义，发对军阀统治，反对封建制度的洪流。”为唤起民族觉醒，争取民族解放作出了重要贡献。
郭道甫这样一位著名历史人物，过去曾受到过不公正的待遇。苏联对于其错误处理郭道甫一案，已于1989年1月给予平反昭雪（应是1989年5月——笔者注）。以上两部《简史》，是在内蒙古自治区民族问题五种丛书领导小组的领导编写、审定和出版的，对于郭道甫先生及其历史活动，作出了高度评价。王铎同志所著一书中也给予了肯定。加之苏联的平反，这些就为我们深入开展郭道甫研究提供了依据和条件，开辟了道路。
现在我们召开这样的研讨会是很必要的，也具有重大现实意义。这不仅是对郭道甫先辈最好的怀念，而且更重要的是使我们后代吸取教益和启迪。更有助于发扬他的爱国主义精神和热爱民族、为各民族人民的解放事业忘我奋斗的精神；发扬他的努力创办民族教育，尊重知识、尊重人才的精神；有助于深入认识达斡尔以及内蒙古近现代历史。
在我们这次研讨会上，有必要在上述基本观点的基础上，对于郭道甫先生的生平业绩，他的组织革命政党开展民族民主革命的活动，他的思想和理论，以及他的创办学校培养人才的活动等，开展全面深入的研究，争取获得更多的高质量的科研成果。以教育我们的后代继承和发扬老一辈的革命精神，在中国共产党的领导下，不断增强各民族的团结、为达斡尔族的繁荣发展、祖国的昌盛富强，作出更大贡献。希望大家集中精力，贯彻“双百”方针，畅所欲言，相互学习，把这次研讨会开好。最后，预祝研讨会圆满成功！
2.贺信
黑龙江省达斡尔族学会理事长卜林的贺信和黑龙江省达斡尔族学会的贺信。卜林的贺信首先对郭道甫给予了高度的评价，称郭道甫为“达斡尔族人民最爱戴和受到崇高敬仰的民族领袖人物”。对郭道甫在“文化大革命”前及“文化大革命”时期遭受的不公正评价的原因做了解析，指出“郭先生的革命业绩，由于长期被历史埋没了的缘故，后世各族学者，对郭先生不熟悉的情况下，在道听途说中，有意无意将郭先生少年时代所遇到的呼伦贝尔事件，转嫁于郭先生身上（比如说，胜福先生的复辟活动和内外蒙合并以及呼伦贝尔独立运动等）。这种对历史真相的歪曲和张冠李戴，给郭道甫先生的伟大形象，容易蒙上一层阴影。”卜林对研究郭道甫提出了自己的见解，认为：“我们研究郭先生民族民主革命思想的形成和发展，是不能脱离上述特定的历史环境和时代背景影响的，它是息息相关密切地联系在一起的。”[23]
贺信全文如下：
内蒙古自治区达斡尔学会：欣闻郭道甫诞辰一百周年学术研讨会召开的佳音，令我喜不自胜。这是达斡尔族文化生活的喜讯。为了缅怀郭道甫先生，预祝贵学术研讨会取得丰硕成果，特发函表示祝贺！
一、郭道甫先生是深受达斡尔族爱戴和敬仰的民族领袖人物。
郭道甫先生捐资办学热衷于民族教育，为民族培养了一大批栋梁人才。他在各民族人民处于水深火热的关头，掀起了内蒙古民族民主革命的浪潮。他的思想和革命实践，在达斡尔族地区和呼伦贝尔草原上撒下了革命种子，唤起了各民族人民反对民族压迫，同外来的侵略势力以及反动封建军阀的大汉族主义的统治，展开了殊死搏斗。
二、郭道甫先生所领导的民族民主革命是符合时代潮流的。
郭道甫先生生长在清末，他从事革命活动是在民国年间。当时中国正处于半殖民地半封建的状态，帝国主义列强瓜分势力范围蚕食中国，军阀混战强夺地盘各自为政，肆无忌惮地对蒙古族等少数民族地方实行大汉族主义统治，也掀起了呼伦贝尔在内的达斡尔地区人民的反抗。谋求民族解放实行民族自治的呼声，越来越强烈。
郭道甫先生的青年时代，受到俄国十月革命思潮的熏陶以及辛亥革命的影响。他为进一步掌握革命理论，努力学习俄文，为自己创造了学习和考察苏联革命经验的机会，他对列宁的正确解决民族问题的理论和实践，甚感兴趣。他也敬仰孙中山先生解决国内民族问题的主张。他接受了共产第三国际的领导和援助，与中共著名人士李大钊等来往，参与创建了内蒙古人民革命党，提出了反帝反封建的政治纲领。在国内谋求民族自治，取得民族平等和生存权利，这就是郭道甫先生所追求的革命目标。因此，我们研究郭先生民族民主革命思想的形成和发展，是不能脱离上述特定历史环境和时代背景影响的。
三、郭道甫和平解决呼伦贝尔问题是正确的。
郭先生所发动的1928年呼伦贝尔青年武装暴动，曾震撼过东北大地。最后，张学良将军和郭道甫先生经过谈判，和平解决了呼伦贝尔暴动问题，允许了几项条件。在敌我双方力量悬殊的不利条件下，在有利于和平解决呼伦贝尔暴动问题的前提下，彼此间让步是完全必要的，能使长久流血伤亡而不易达到的要求，通过谈判解决，是正确的。
获悉苏联共产党及其法院，为错杀郭道甫先生进行了平反昭雪。这是令人欣慰的。对郭先生光明磊落的革命活动，应该予以客观公允的评价，恢复他在历史上的本来面貌。我为我们民族涌现出像郭道甫先生这样的民族民主革命家和教育家，而感到无限自豪！预祝大会圆满成功！
3.郭道甫纪念文章与诗歌
蒙和的《缅怀杰出的郭道甫先生——为郭道甫先生诞辰一百周年学术研讨会而作》，恩和巴图、额尔很巴雅尔、色尔森太的《我们永远怀念他——纪念郭道甫先生诞辰一百周年》，索能苏荣的《缅怀政治家、教育家郭道甫先生》。巴达荣嘎的《英名永垂史册》（长诗），色热、乔文胜、吴智的《缅怀郭道甫先生》（长诗），玛札的《纪念郭道甫先生诞辰一百周年》（长诗，蒙文）。
4.关于郭道甫生平研究
关于生平研究的文章有奥登挂的《短暂而光辉的一生——郭道甫生平简略介绍》、满都尔图的《民族民主革命的斗士——郭道甫生平述略》。奥登挂（内蒙古社会科学院研究员）的文章认为郭道甫“自出生到1931年冬天失去人身自由，只分享了37个年头。况且他从事社会活动的时间，只不过13年的光景。在这不长的13年里，他以博大的胸怀，叱咤风云的气势，投入蒙古民族—包括内蒙古六个盟旗、察哈尔、巴尔虎、达斡尔、鄂温克、阿拉善、额济纳、青海地区民族的解放斗争。”[24]文章详细回顾了郭道甫一生的经历、办学与革命实践活动。满都尔图（中国社会科学院研究员）在《民族民主革命的斗士郭道甫》一文中指出“我们重温革命先驱者的业绩，不仅是对先辈的怀念，而且更重要的是从他们奋斗献身的实践中，吸取宝贵的教益和启迪。”满都尔图从四个方面对郭道甫的一生做了研究，分为：一、寻求民族解放之路；二、投身革命斗争实践；三、责难与辨析；四、教训与启迪。满都尔图认为：“研讨郭道甫先生的生平，全面地、历史地评论其一生的是非和功过，是正确评论我国少数民族在中国革命史上应占有的历史地位的实例之一。”他认为郭道甫对后人有以下启示，就是郭道甫的不屈不挠的反帝反封建的革命精神，艰苦探索的进取精神，提倡民族团结的爱国精神，兴办教育、培养人才的务实精神。两位学者的文章将郭道甫的生平研究纳入了学术研究的轨道。
5.郭道甫思想研究
蒙和所著《略述郭道甫先生的思想业绩》一文从三个方面对郭道甫的思想做了阐述。第一，内蒙古问题的解决，必须在不脱离中国的条件下，走平民自治运动的道路；第二，联合与自己共命运的民族，加强与汉族的团结；第三，为民族教育事业而奋斗。蒙和认为：“在郭道甫先生所处的时代，关于如何解决蒙古问题，曾引起国内外的关注。”指出郭道甫“拜见孙中山先生，得到孙中山先生对内蒙古民族解放运动的同情和支持。他与李大钊会晤，在中国共产党人的支持下，创建了内蒙古人民革命党。此前，他会见冯玉祥将军后，被聘为西北边防军督办公署秘书，为内蒙古人民革命党的建立及其在内蒙西北地区开展革命活动提供了条件。”蒙和评价郭道甫是“把教育事业同革命工作紧密联系在一起”。列举“1918年，他在家乡开始办新式学校，就一方面向学生传授文化科学知识，另一方面向学生灌输反封建、反压迫的革命民主思想”。
伊敏[25]撰写的《浅析郭道甫先生的政治思想》一文，从三个方面归纳总结了郭道甫的政治思想，第一，反对帝国主义，尤其反对沙俄和日本帝国主义对内蒙古及呼伦贝尔地区的侵略；第二，反对封建王公及军阀官僚的封建制统治，主张建立民主制度；第三，解决内蒙古问题的唯一出路，是“根据孙中山先生之三民主义，而许内蒙以自治民治之解放。”在谈到反对帝国主义思想时伊敏认为：“郭道甫先生反对帝国主义侵略的思想是坚定的。因此，‘九一八’事变后，他从沈阳拍电报给在北京的张学良将军，表示自己宁肯进山打游击，也绝不当亡国奴，随即携家眷返回海拉尔故里。”[26]这就说明了郭道甫对日本的政治立场。
阿日亚[27]在《略谈郭道甫成长的环境和他的思想体系》一文中对郭道甫的思想体系从三个方面进行了全面分析，第一，蒙汉两族互相联合，互相扶助，共同发展的思想；第二，关于现代蒙古民族不能建设独立国家，以自治或地方自治解决蒙古问题的思想；第三，关于打破闭关自守，实行开放的思想。关于打破闭关自守，实行开放的思想的分析。阿日亚认为：“郭道甫决不是狭隘民族主义者，更不是所谓的民族分裂分子。他是一位维护民族团结和祖国统一的坚定的战士，他早在30年代初就已经明确地提出了用区域自治来解决民族问题这一观点。”[28]
郭道甫思想研究中还有乌力斯·卫戎的《论郭道甫先生的革命路线》、毅松的《郭道甫社会政治思想初探》、陶玉坤的《郭道甫的民族革命思想》、苏和的《新民主主义教育思想的典范》等论文。
6.郭道甫达斡尔文字创制研究
胡和《达斡尔文字的创造者——纪念郭道甫先生诞辰一百周年》、色热的《创制达斡尔族文字的奠基人——郭道甫先生》、恩和巴图的《郭道甫先生和满文字母的达呼尔文》、阿尔达扎布的《墨尔色先生用蒙古文还原〈元朝秘史〉》。
7.研讨会总结
达斡尔学会会长蒙和做了郭道甫诞辰100周年学术研讨会总结，全文如下：
我们这次研讨会开得很好，很有收获，也很有意义。参加这次研讨会的有来自北京、河北、黑龙江、内蒙古各地及内蒙古直属机关的专家、学者，以及关心和支持郭道甫先生研究的同志，共60余人。其中除达斡尔族外，还有蒙、汉族。另外还有好多因故不能前来与会的同志打来电话、电报、写信表示祝贺。卜林同志写来了具有深情内涵的信。内蒙古社联、内蒙古民委的负责同志等，亲临指导。
研讨会收到论文15篇，诗词4首，录音带1盒。这些论文从各个方面，对郭道甫先生的生平作了介绍，评述了他的思想、业绩等。可以说是丰富多彩。研讨会上，大家的讨论和发言热烈，畅所欲言，开得很活跃，很深入。这次研讨会在准备时间不太长，资料并不丰富的情况下召开，但能有这样具有一定水平的论文付诸讨论，实在是件不容易的事。
与会学者认为：郭道甫先生是我区、我国少数民族中的一位杰出的思想家、民族民主革命家、民族教育家。他的一生是光辉的一生，他的业绩是永存的。
郭道甫是一位热爱民族，为振兴民族而奋斗的勇士；是热爱祖国，维护祖国统一、民族团结的战士；是反对封建、反对军阀专制统治的斗士；是提倡科学、发展民族教育的先驱者。我们为民族历史上有这样的人物而感到自豪。可是，郭道甫在过去却受到了不公平的对待。1989年苏联宣布了对他的平反昭雪，恢复了他在历史上的应有地位。这是值得高兴的。
对于郭道甫的研究，在“十年动乱”以后就开始了。内蒙古达斡尔学会成立了专门的郭道甫问题研究小组，开展了一系列工作。这次研讨会就是在这个基础上召开的。这次研讨会是一个新的良好的开端，今后还有许多工作要做，很多问题需要深入研究澄清。如，郭道甫对于解决内蒙古问题的思想和主张，他的关于必须联合与自己共命运的民族，特别是蒙汉民族团结才取得民族解放、建设家园和统一繁荣的祖国的思想主张。他的这些思想虽然早就见诸他的著述，但是却长期被忽略，甚至被歪曲，还有其他问题都需要深入研究。这次研讨会有很好的特点，即会议短小精悍、内容明确，课题专一，能够集中问题，深入研讨，因而收效大。我们应以此为契机，不但深入开展郭道甫的研究，而且可以把这种方式推广其他问题的研究，把达斡尔族研究的各方面都搞好。
这次研讨会的召开，得到了各有关单位和同志们的多方面关照和支持，我们对这些单位和同志们表示由衷的感谢！并向与会的来宾和学者、同志们表示敬意，祝外地的同志们回去一路顺风，并预祝同志们元旦、春节愉快，合家欢乐，万事如意！
（五）郭道甫诞辰110周年学术研讨会
2004年12月3日由达斡尔学会主办的，郭道甫诞辰110周年研讨会在内蒙古首府呼和浩特召开。60多名专家学者会聚一堂，围绕郭道甫先生的生平、思想和业绩等展开了研讨。[29]会后相关论文选编在《达斡尔族研究》第八辑，精选的郭道甫研究论文6篇：郝维民的《刍议郭道甫在蒙古民族问题——纪念郭道甫诞辰110周年》；杨优臣、陈志贵、何文君的《中国现代革命的先驱达斡尔民族的骄子——纪念郭道甫先生诞辰110周年》；金海、郝维民的《达斡尔族政治家、教育家郭道甫》；苏日嘎拉图的《杰出的教育家郭道甫》；陈志成、杨优臣、何文君的《〈蒙古问题〉述评》；伊贺尔迪的《读郭道甫〈呼伦贝尔问题〉的思考》。如果说郭道甫诞辰100周年学术研讨会是本民族学者占多数、以纪念缅怀为主的话，到110周年研讨会在学术性上有了较大的提升，从纪念缅怀的文章逐步向研究郭道甫思想与著作转化，学术性有了更好的体现，参与研讨会的学者也超出了本民族的范围，可喜的是，在全国和内蒙古学术界有影响的学者也参与进来，学术论文的研究水平也高于100周年学术研讨会，文章主要集中在以下三个方面的研究。
1.人物研究
杨优臣、陈志贵、何文君撰写的《中国现代革命史的先驱达斡尔民族的骄子——纪念郭道甫先生诞辰110周年》一文中，评价郭道甫为“20世纪初期，郭道甫先生在极为艰难复杂的历史环境中，在共产国际的指导及中国共产党的支持下，在孙中山新三民主义思想的影响下，以内蒙古及东北、北京等地为主要活动地区，传播革命思想，唤起民族觉醒，组织革命政党，领导人民群众进行了反帝反封建的民族民主革命斗争。他是一位杰出的思想家、教育家和政治家。在祖国北方以及外蒙古、俄国境内产生很大影响。他不仅是达斡尔族、蒙古族人民尊敬爱戴的领袖人物，也是为中国民族民主革命作出突出贡献的一位现代革命先驱”。[30]
2.思想研究
郝维民[31]先生撰写的《刍议郭道甫与蒙古民族问题——纪念郭道甫诞辰110周年》一文中，在敬佩与感言中写道：“在20世纪前30年，如先生著述阐述蒙古民族问题，探索蒙古民族解放之路者，甚少。特别是所述内容广及古今中外，所论问题切中时弊，论证有根有据，表述简洁明快，见解新颖独到，读之感人至深，此类佳作，实属少见。先生思考蒙古民族问题，随时势发展而深化，从借助教会，兴办教育，欲救蒙古，到组建政党，倡导革命，呼唤民族自决自治，建立民族民权政府，直至举起反帝反封建旗帜，经历了从思考到理论化，逐步深入，渐趋成熟的认识过程，而且吸纳了世界和中国革命的新理论、新政策，可谓与时俱进，奋斗不息。”[32]内蒙古近现代史研究重量级专家郝维民先生的研究成果为郭道甫研究提升了学术的含金量。
郝维民简介[33]：内蒙古近现代史研究领域的开拓者和学术带头人。男，蒙古族，蒙古名字敖腾比力格，1934年2月出生，内蒙古伊克昭盟杭锦旗人。1957年10月考入内蒙古大学，就读于历史系；因工作需要，1958年调出半工半读，一面攻读学业，一面参加蒙古史研究工作。1962年7月随原班毕业，继续留校任教至今。郝维民教授主要从事内蒙古地区党史、革命史、近现代史和近现代蒙古史以及民族理论、民族政策的研究与教学，兼做党务与行政工作。1958年8月，郝维民奉内蒙古大学于北辰副校长、史筠教务长之命，办理了半工半读的手续。9月，历史系成立蒙古史教研室时，成为教研室的4名成员之一。不久，参加了史筠主持的《内蒙古自治区史》的编写，12月写出自治区10年历史的初稿后，开始参加《内蒙古革命史》的编写工作。这是他学术生涯之始。
《内蒙古革命史》的编写，是在1958年的特殊历史条件下以特殊的方式进行的编史工作。内蒙古大学历史系师生与内蒙古师范学院历史系师生及内蒙古历史研究所、内蒙古党校的少数研究人员和教师，总计170多人参加。史筠是《内蒙古革命史》主编，内大副校长勇夫是内蒙古革命史编委会办公室主任，郝维民是办公室秘书。编写组进行了第5次重大修改后，11月由内蒙古人民出版社印出了30本试版本征求意见，总计19万多字。但是，《内蒙古革命史》在“文化大革命”中被打成为乌兰夫树碑立传的“大毒草”，史筠也被打成“乌兰夫黑帮分子”，被无休止地批斗，郝维民时不时陪绑受批判，其他受株连者也不少，直到“文化大革命”结束才平反正名。
1960年1月，内蒙古大学与中国科学院内蒙古分院联合举办了第一届科学讨论会，郝维民提交了一篇关于伊克昭盟“独贵龙”运动的论文，并在历史分会上发言，因初出茅庐，题目新颖，引起一定的反响。1963年，郝维民撰写了长篇学术论文《伊克昭盟“独贵龙”运动》，并参加黄时鉴执笔、特布信为主编的长篇学术论文《中国旧民主主义革命时期内蒙古人民的革命斗争》，把中国新旧民主主义革命时期内蒙古革命斗争史衔接了起来。1964年4月，他们以该文参加了全国近代史学术讨论会，受到了国内学术界的关注。同年底，郝维民与黄时鉴共同组织编写《内蒙古史纲》，着手修改《内蒙古革命史》，准备为1967年内蒙古自治区成立20周年和内蒙古大学建校10周年献礼。但这两个项目却受“文化大革命”冲击而中断了。
1980年夏天，郝维民以原内蒙古革命史编委会名义，报请内蒙古党委宣传部审批成立《内蒙古革命史》编写组。之后，郝维民多次参加国内外学术研讨会，他不失时机地介绍本学术领域的状况，扩大学术影响，广泛建立学术联系。1989年6月，他应邀参加日本东京外国语大学亚非文化研究所“内蒙古近现代史史料国际学术研讨会”，发表了《内蒙古近现代史史料与研究动态》的主题演讲；1992年12月，应蒙古国科学院东方研究所邀请，参加了蒙古“辛亥革命”国际学术讨论会；1995年12月，应日本学术振兴会邀请为爱知大学客座教授，赴日访问；2003年2月，应邀参加爱知大学“内蒙古综合研究”国际研讨会，并启动了合作研究项目“当代内蒙古综合研究”，已经结项。此外，为来访的美国阳伯汉大学教授保罗·海尔、日本亚非文化研究所教授中见立夫、加拿大学者纪拉华等讲授内蒙古近现代史，开展国际学术交流。
1988年秋，郝维民倡导并亲自赴教育部汇报批准，与林沉共同组织了内蒙古大学“内蒙古地方史志”专业自学考试助学辅导班，开设了具有民族特点、地区特点的12门课程，先后辅导5000多名学员，陆续考试合格毕业者达2/3以上。郝维民主讲内蒙古近代史和内蒙古自治区史等课程。这个专业对人们了解内蒙古，培养了解区情的专业人员起了重要作用。同时，郝维民还为区内外高校、区内党校、团委、社科联、妇联、政协、报社、电台、工厂、企业、公安、部队、党史研究和地方史志及党政部门等，作内蒙古党史、革命史、近现代史报告100多次。他的报告深受听者欢迎，为普及历史知识，进行爱国主义、民族团结、民族理论和民族政策教育做出了独特的贡献。
1983年，郝维民应邀参加国家民委民族问题5种丛书《蒙古族简史》的编写，这是他“文化大革命”后参加的第一个省部级研究课题。该书获得了中国社会科学院优秀科研成果奖。从1983年到2006年，郝维民主编出版了8部学术专著，即内蒙古党委的项目《大青山抗日斗争史》；国家社会科学基金项目《内蒙古革命史》；内蒙古自治区“七五”社会科学规划项目《内蒙古近代简史》；内蒙古教育厅资助项目《内蒙古自治区史》；中共呼和浩特市委项目《呼和浩特革命史》；内蒙古党委组织部、新华社内蒙古分社项目《百年风云内蒙古》；与齐木徳道尔吉共同主编的国家社科基金项目《内蒙古通史》以及《内蒙古通史纲要》。目前正在主编国家社科基金项目子课题《蒙古学百科全书·近现代史卷》。总计9部大中型学术专著，近千万字。郝维民深情而明确地说：“这些著作我只是主编、组织者，不是个人著作，而是诸多参加者的共同成果，是大家的心血，我感谢他们。重大课题是学科建设的主要工程，而任何重大课题研究单枪匹马是完不成的，必须团队作战，集体攻关。”与此同时，郝维民还撰写了《民主革命时期毛泽东思想民族理论在内蒙古的实践》《辛亥革命与内蒙古政治》《漫议中国西部大开发与蒙古族的发展》《刍议郭道甫与蒙古民族问题》《内蒙古革命和建设的光辉典范》《试论内蒙古革命和建设中的民族特点和地区特点》等70多篇学术论文和文章。上述论著应该说都是首次奉献于社会，是开创性的研究成果，而且形成了对内蒙古近现代历史诸多问题的独到而具规律性的认识与见解。
郝维民是《中国历代少数民族英才传》的副主编，组织编写了80多名蒙古族英才传，并与金海教授合作撰写了《达斡尔族政治家、教育家郭道甫》。
3.著作研究
在著作研究中，郝维民的《刍议郭道甫与蒙古民族问题》，陈志贵、杨优臣、何文君的《〈蒙古问题〉评述》，伊贺尔迪的《读郭道甫〈呼伦贝尔问题〉的思考》三篇论文填补了郭道甫著作研究的空白。
郝维民在《刍议郭道甫与蒙古民族问题》中对郭道甫1929年冬出版的《蒙古问题讲演录》做了评述：分三个部分，首先认为著作阐述了“蒙古民族问题成为世界问题的原因，其事实之翔实，论证之精到，堪称当时之最”。[34]其次“从党团、政权、军事、经济、教育、卫生、实业、交通、文化以及苏俄与外蒙关系等10个方面，以饱满的热情进一步介绍了蒙古革命后的成就”。[35]最后“以内蒙之自治运动为题，概述了近20年的内蒙古自治运动，认为内蒙古自治运动有’王公方面，青年方面，民众方面’这三种势力”。“以清晰的阶级阐释了内蒙古自治运动的性质，应当说这是郭道甫理论的升华。同时揭露了日本侵略内蒙古的种种活动及其对蒙图谋；提出了解决蒙古问题的办法，指出：中国国民政府’仍未决定治蒙政策。’‘蒙古民众，颠沛流离，怨声载道’，……他草拟了一份治标办法，……郭道甫如此关怀蒙古民族的命运，令人感佩。”[36]伊贺尔迪所著《读郭道甫〈呼伦贝尔问题〉的思考》一文，用较大篇幅从五个方面进行了研究。一是过去呼伦贝尔与周边国家的关系；二是关于呼伦贝尔第一次“独立”运动；三是呼伦贝尔的“完全自治”和“半自治”；四是关于“墨尔色起义”；五是郭道甫对于当时呼伦贝尔出路问题的设想。在第一个问题中作者认为：“郭道甫把周边国家的关系作为一个问题提出来。他很明智，看出了日俄帝国主义的侵略本质和野心，打心眼儿里憎恨帝国主义，展示出他反帝反封建的思想。”在第五个问题中，作者认为：“郭道甫经周转一圈，又回到原来的出发点上。他最初做社会工作时，就从振兴教育着手，后来试图通过政治改革以及用武力手段改革，没有成功；最后又回到振兴教育、文化改革的轨道上，‘为蒙古的教育而奋斗！’‘欲以造就为蒙古民族奋斗的人才’而举办蒙旗师范学校。这就是否定之否定，螺旋式的发展。回到原来起跑点上时，比原来的起点更前进一步。郭道甫把自己的青春献给了民族教育事业，培养了一批人才，为民族教育事业创建了不朽的功勋。这一点大家一直公认，认为他不愧为达斡尔族，及至蒙古民族的伟大教育家。”[37]郭道甫在短暂的一生中，如果说其成功之处还是创办民族教育，培育少数民族人才，从家乡莫和尔图自筹经费办小学、中学；到奔走全国演讲蒙古教育问题，在燕京大学演讲时，就受到司徒雷登的关注，同时筹措教育资金；参加过两次中华教育改进社的年会，进行演讲，结识了全国教育届的名流；成立了蒙古文化促进会，创办东北蒙旗师范学校。不但留下了著作也培养了人才，产生了深远的影响。
（六）奥登挂编《郭道甫文选》的出版
奥登挂[38]编《郭道甫文选》，2009年8月由内蒙古文化出版社出版，是郭道甫研究中的大事，郭道甫六部著作的陆续发掘与结集出版“郭道甫先生的著作多成文、发表于60多年前的上世纪20年代，寻找、发现、收集郭道甫的著作成为学会研究工作起步之初非常关键的环节”。20世纪80年代初，他的后代几经周折在北京民族文化宫图书馆寻找到了郭道甫先生《蒙古问题讲演录》《呼伦贝尔问题》两部著作。……在1987年内蒙古达斡尔学会第三届年会举行之际，被正式赠予每位与会代表。[39]《文选》收录了《为蒙古代祷文》《蒙古问题》《新蒙古》《蒙古问题讲演录》《蒙疆国防问题意见书》《呼伦贝尔问题》六部著作。附录中选了十篇与郭道甫相关的研究论文：谢觉哉《呼伦贝尔事件》；金海、郝维民《达斡尔族政治家、教育家郭道甫》；达瓦敖斯尔《欢迎郭道甫来沈（外一篇）》；仁钦莫德格《沈阳东北蒙旗师范学校》；伊敏《略论1928呼伦贝尔暴动和平解决》；奥登挂《关于郭道甫几种称呼的补正和关于他的结局》；孟克《关于郭道甫反对日本帝国主义的思想》；《关于墨日色（郭道甫）结论》；《墨尔色致祝词》（片段）；《歌词》。《文选》的出版为深入系统研究郭道甫的思想提供了研究基础。难能可贵的是奥登挂在84岁高龄完成《郭道甫文选》的出版工作，大大推动了郭道甫研究的进展。
（七）硕士论文和研究文章
1.吴伊娜《郭道甫生平及思想研究》。
2008年，内蒙古大学硕士生吴伊娜以郭道甫为研究对象，以《郭道甫生平及思想研究》为选题，是郭道甫研究以来，第一篇比较系统研究郭道甫的硕士学位论文。郭道甫研究进入学科建设的研究范畴，是质的飞跃。
该书以郭道甫的生平及思想为研究对象，在充分发掘史料的基础之上，对郭道甫的生平事迹及思想形成和发展过程进行了研究。
该书由序言、正文、结语三个部分组成。序言简要说明选题意义、前人研究概况、利用的基本史料及论文的创新之处等内容。
正文分三章，第一章从时代背景出发，详细介绍了郭道甫的早年经历，其中包括少年时代、求学之路、创建呼伦贝尔学生会、对蒙旗教育的初期实践及创制达斡尔文字和还原《蒙古秘史》五个方面；第二章以时间为线索，从郭道甫对革命事业的早期探索、参与组建内蒙古人民革命党及党内工作、领导呼伦贝尔青年党暴动和最终结局四个方面详细叙述了郭道甫的革命生涯，其中重点介绍了他在1923—1928年的革命活动及其与共产国际和蒙古人民革命党的关系；第三章以其一生著述为切入点，结合史实，在第一、第二章的基础上对其思想形成和演变进行了系统论述。
2.第二篇硕士学位论文是朝鲁孟的《1925—1931年内蒙古人民革命党历史探述》，该硕士论文最大特点就是在资料上的突破，得到了蒙古档案馆的资料，介绍了日本、蒙古国、俄罗斯、美国学者的研究成果。体现了内蒙古人民革命党的研究国际化。
3.研究论文，较高学术水平的郭道甫研究论文还出现在2009年8月大阪举行的第三届“现代中国社会变动与东南亚新格局”国际学术讨论会上。周太平[40]教授新撰写的《1920年代的郭道甫及呼伦贝尔青年暴动试谈》[41]一文使得郭道甫研究走向国际。
（八）纪念郭道甫诞辰120周年活动
1.“纪念郭道甫先生诞辰120周年座谈会”在京举行，北京达斡尔学会秘书长吴刚对座谈会的情况做了如下报道
为纪念达斡尔族著名政治家、教育家郭道甫先生诞辰120周年，北京达斡尔学会于2014年11月30日在民族出版社召开了“纪念郭道甫先生诞辰120周年座谈会”。在座谈会上，内蒙古大学恩和巴图教授做了“达斡尔族和蒙古族的族源关系及郭道甫的‘达呼尔蒙古论’”的发言；中国社会科学院民族学与人类学研究所縢绍箴研究员围绕“郭道甫成长的时代背景”进行了发言；中国社会科学院民族学与人类学研究所刘晓春研究员就“研究郭道甫的当代意义”进行了阐发；中国社会科学院民族文学研究所吴英副研究员、西北民族大学沃彩金教授等专家学者与恩和巴图教授进行了交流。北京中医药大学教授、北京达斡尔学会常务副理事长杜兴华也谈了自己的认识。中国社会科学院民族文学研究所吴刚介绍了三十余年来“郭道甫研究”情况。民族画报记者巴根代表“蒙古写意”图书参加了会议。参加座谈会的还有中国法制报社主任编辑、北京达斡尔学会常务理事、学会网站站长苏楠，北京重型电机厂高级工程师、北京达斡尔学会理事敖颖，北京达斡尔学会副秘书长萨妮娅，中央电视台孟思奇。民族出版社编审、北京达斡尔学会副理事长安平平介绍了会议筹备情况，并进行了会议总结。会议由北京达斡尔学会秘书长吴刚主持。[42]
从报道中得知参加座谈会的都是专家学者，从选题看对郭道甫的研究比100周年、110周年提升了一大步。
2.郭道甫先生诞辰120年纪念研讨会综述
那日斯撰写的《郭道甫先生诞辰120年纪念研讨会综述》使我们对整个活动有了全面的了解。隆冬的呼伦贝尔大雪原，白雪茫茫，寒风凛冽。2014年12月16日夜至17日白天：海拉尔-35℃—-23℃；南屯-34℃—-24℃。但是人们不畏极冷天气，正如我们常说的“达斡尔人不怕冷！”“呼伦贝尔人不怕冷！”“嫩江的人不怕冷！”想到我们的先辈还要说：“黑龙江边儿的人不怕冷！”
我们从心理上不畏惧，生理上去战胜寒冷。人们穿戴厚实，房间暖和，生活工作如常。
海拉尔南屯（旧称，今鄂温克族自治旗巴彦托海镇）大街上车水马龙，车笛阵阵。况且，极冷的寒冬，呼伦贝各地旅游文化体育活动精彩纷呈。这是题外话啦。
笔者作为呼伦贝尔市达斡尔学会的应邀参会人员，经主办单位同意，撰写本通讯，以表达感谢研讨会的召开和向郭道甫先生学习、向专家学者们学习的心意。
研讨会内容丰富，形式多样，笔者以文字方式综合撰述同时，将分类发表图文帖，以飨读者。
2014年12月17日，“纪念郭道甫先生诞辰120周年研讨会”在鄂温克旗宾馆会议室隆重召开。
（会标上书蒙文、达斡尔语记音符号。）
达斡尔语记音符号会标：
Guwe dao fu sebei 120 baarin i dorsej kimqij hebxielqigu horil
本次研讨会由内蒙古达斡尔学会、鄂温克旗达斡尔学会联合主办，会议主题旨在号召达斡尔族等同胞向郭道甫先生学习。
来自呼和浩特、包头、鄂温克旗、达斡尔旗、海拉尔、牙克石、满洲里、根河、北京、齐齐哈尔等地达斡尔、蒙、汉、鄂温克、鄂伦春等民族，呼伦贝尔学院等鄂温克旗、呼伦贝尔市直属机关人员等，以及主办单位的部分会员、新闻媒体记者，有110余人与会。
出席研讨会的有内蒙古社科院副院长、内蒙古达斡尔学会副理事长毅松研究员，副理事长兼秘书长阿尔泰研究员，呼伦贝尔学院副院长、一级摄影师郭伟忠教授，内蒙古社科院民族研究所所长白兰研究员、副所长孟克副研究员，鄂温克旗达斡尔学会理事长敖永清，副理事长苏玉明，索优乐巴图，郭道甫先生的后人特木其乐、郭智、卓玛等代表，包头市达斡尔学会理事长沃泽明，达斡尔旗达斡尔学会理事长敖景峰，副秘书长敖金富，呼伦贝尔市达斡尔学会理事长苏荣扎布，副理事长吴勇男、苏福荣、吴文龄、晨光、苏勇、桑达嘎，副秘书长娜日斯、舒拉，满洲里市达斡尔学会理事长郭林军，秘书长、满洲里市群艺馆馆长何伶俐，海拉尔区残联主席金百灵，海拉尔区达斡尔联谊会会长敖云娜，鄂温克旗伊敏镇达斡尔联谊会会长敖琴娜，牙克石市达斡尔联谊会会长亚娜，黑龙江省达斡尔族研究会会长吴焕军，前任会长杨优臣，齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族学会理事长陶贵水，副理事长高志波，中国社科院民族文学研究所副研究员，北京市达斡尔学会秘书长吴刚博士等。
应邀到会的领导有鄂温克族自治旗旗委副书记、旗长色音图，鄂温克旗政法委书记敖立新，旗委统战部部长孟和托雅，旗政府副旗长敏杰，旗人大副主任田华，旗政协副主席索优乐玛，旗政协副主席莫新柱，鄂温克旗巴彦嵯岗苏木党委书记孟丽丽，巴彦托海镇党委书记郭玉玲，巴彦塔拉达斡尔民族乡党委书记安曙光，副书记、乡长郭林，巴乡政法委书记鄂文军、乡人大主席苏日布和，呼伦贝尔市粮食局局长敖永吉，呼伦贝尔市文联《骏马》文学期刊主编姚广，呼伦贝尔电视台文艺部主任孙殊志等同志；鄂温克旗布里亚特学会会长金巴，鄂温克学会、厄鲁特学会等代表。
本次研讨会会期3天。12月16日报到。12月17日研讨会：集体合影、讲话发言、宣读论文、祝词签名、会议总结、联欢晚会。12月18日参观：郭道甫先生故居、巴彦嵯岗小学、人物陈列馆，巴彦塔拉达斡尔民俗博物馆、巴彦塔拉达斡尔民族乡文化活动室、图书室、牧民新居、冬季蔬菜温室，海拉尔一中校史展览。现将研讨会及活动情况分述如下：
（1）纪念郭道甫先生诞辰120周年研讨会
纪念郭道甫先生研讨会召开时间：12月17日；主持人：毅松。
1.研讨会开会之前，与会人员基本到会，集体合影留念。
2.研讨会：研讨会由内蒙古社科院副院长、内蒙古达斡尔学会副理事长毅松研究员主持；鄂温克旗达斡尔学会敖永清理事长宣布研讨会议开始；介绍有关领导、学会负责人等。
内蒙古社科院民族所孟克副所长，代表内蒙古达斡尔学会朝鲁巴根理事长宣读祝词，预祝大会圆满成功；鄂温克旗政府敏杰副旗长代表政府祝词讲话；鄂温克旗巴彦嵯岗苏木党委孟丽丽书记祝词讲话。
研讨会上宣读论文的有：杨优臣、敖景峰、吴刚、阿力、沃泽明、白兰、苏荣扎布、吴勇男、敖拉·毕力格、姚广、高志波、伊力、德红英、孟荣涛等同志。
郭道甫先生的女儿、孙子、外孙女等后人发言：
萨仁挂，郭先生的二女儿，电视发表祝词；
特木其乐，代表郭先生的三女儿奥登挂女士发言；
卓玛，代表郭先生的四女儿伊敏教授发言。
郭智，宣读有关郭先生的父亲荣禄先生，支持赞助郭道甫开办学校的正义行动的论文。
笔者认为，研讨会与会专家学者的论文立论明确，列举事迹全面，对郭道甫先生的光辉业绩做了全面总结，给予高度评价，明确了向郭道甫先生学习的目标。
会议认为郭道甫先生在20世纪初叶极为复杂的历史背景下，在传播革命思想，唤起民族觉醒，组织革命政党和民族解放运动，培养民族知识分子等方面，是杰出的政治家、活动家、爱国教育家，是内蒙古早期民族民主革命的先驱者之一。
他以短暂的一生，为内蒙古的少数民族解放事业，呕心沥血，奔走呼吁；多次接近革命人士，联系国际共产主义组织、苏联领导人、中国共产党人李大钊、拜见孙中山先生，接受革命理论，求得他们的支持。
他围绕少数民族的解放事业，向学生传授革命道理，撰写许多著作和讲演稿，在内蒙古和东北等地区产生广泛影响。郭道甫先生在反帝反封建、反对封建军阀，同情劳苦大众等方面代做出榜样。
郭先生向来主张民族平等，少数民族应当争取民族自治。
他在《呼伦贝尔问题》中讲演说，内蒙古的情形，既与外蒙古不同，所以不应该主张独立，仅仅以内蒙自治与民治为目的。而呼伦贝尔的自治与民治，也就包含在内了。“呼伦贝尔人民所需要的，仅仅是有限度的自治和民治条件，并不是想要脱离中国。”[43]郭先生热爱家乡和生身民族，热爱祖国，反对民族分裂，维护国家统一。态度鲜明，立场坚定。
在日本帝国主义侵略东北时，他给张学良将军发出电报说：“我自己誓死不做日本人的奴隶，自始至终和日本帝国主义顽抗到底！”表达了反对日本侵略者的强烈的爱国主义精神。
郭道甫先生关心达斡尔民族教育文化事业，创立呼伦贝尔蒙旗学校、莫和尔图学校、沈阳蒙旗师范学校等，传播革命思想，输送许多学生赴苏联、外蒙留学，接受革命道理，使之成长为革命者；他创制拉丁文的“达呼文”，在民间教授。尽管因战乱未能广泛传播，但是开创了拉丁文达斡尔族字母的先河。
会议还就郭道甫先生的父亲、开明人士荣禄先生多次为郭道甫先生办学而慷慨解囊、提供家产、牲畜的无私奉献精神给予表扬。
郭道甫先生是达斡尔族的英雄。我们要发扬郭先生的爱国主义思想，为民族解放事业不懈奋斗的精神；学习他担当时代重任，执着实践，视野远大的精神，做好本职工作，大力弘扬民族文化，为民族复兴努力奋斗，为实现祖国的强国梦贡献力量。
阿尔泰秘书长发表热情洋溢的讲话，对研讨会做了认真总结。阿老师讲：这次会议的主题是强调“向郭道甫先生学习什么？”我们对郭道甫先生的研究太少了。作为一名达斡尔人，应该去研究，这是对民族的热爱。他十分赞同杨优臣学者提出的郭道甫先生是“革命的自觉者和自悟者”的提法。阿老师讲，在那个时代，不是人人都能达到的。我们不仅是改革开放成果的享有者，还要成为奋斗者和保护者。他要求同胞们学习郭道甫先生强烈的爱国主义思想以及民族解放的愿望；学习他高度关心国家大事，关心民族的精神，把我们的工作做好，振兴我们的民族。
3.郭道甫先生简介（附有图片）。
4.阿力先生总结自己对敖拉哈拉登特科华然（墓地）的研究成果，通过视频图文展示，介绍戍边呼伦贝尔先辈范察布，诗人、作家敖拉·昌兴等墓地情况，具有珍贵的史料价值。
5.各学会理事长、名人、会员等同胞在签名簿上题词留念，盛赞研讨会成功召开；高度评价郭道甫先生的革命功绩，表达向郭先生学习的心情。
祝词签名者有毅松、郭智、沃泽明、敖景峰、苏荣扎布、鄂温克旗达斡尔学会、特木尔台、郭林军、吴焕军、高志波、莫新柱、吴少红等。
（2）参观考察学习
参观时间：12月18日，主持人：敖永清。
1.参观郭道甫先生故居、巴彦嵯岗民族小学、巴彦嵯岗人物陈列馆：
鄂温克旗文物保护项目郭道甫先生的故居；巴彦嵯岗民族小学，即郭道甫创办的原莫和尔图学校；在巴彦嵯岗人物陈列馆，了解郭道甫先生的光辉业绩。
2.参观海拉尔第一中学校容、校史展：
拜谒海拉尔一中的奠基人郭道甫先生的雕像，合影留念；在海一中校史展，瞻仰郭道甫先生的尊容、了解其办校业绩。
3.在巴彦塔拉达斡尔民族乡，参观巴彦塔拉达斡尔民俗博物馆、乡容、牧民新居、蔬菜温室，举行联欢会：
参观达斡尔民俗博物馆；伊兰嘎查牧民苏连胜同志的家庭新居、伊兰嘎查的冬季智能蔬菜温室、暖棚，纳文嘎查的文化活动室、图书室等。参加乡党委、政府组织的联欢会。
巴彦塔拉乡党委书记安曙光，党委副书记、乡长郭林，乡党委政法委书记鄂文军，乡人大主席苏日布和等领导出席联欢会。
纪念郭道甫先生诞辰120周年研讨会及相关活动圆满、成功召开，得到与会人员的高度赞誉，称这次研讨会规模大、论文多、活动多，开得很成功。研讨会进一步对郭道甫先生的革命业绩进行论证，并提出向郭先生学习的号召。我们要学习郭先生爱国主义和关心、振兴民族的精神；关心国内外大事和我们的民族，振兴我们的民族和国家。[44]郭道甫诞辰120周年纪念活动在北京和内蒙古呼伦贝尔市鄂温克旗两地举行，表达了家乡人民对郭道甫的怀念与崇敬。
二 国外研究概况
（一）日本
目前从查阅的资料看，日本研究者野津彰撰写的《内蒙古赤化运动的变迁》是非常重要的参考文献，是“昭和十七年三月《蒙疆调查资料》第五十一号提出的报告。”[45]野津彰的《内蒙古赤化运动的变迁》一文刊登在《内蒙古近代史译丛》第一辑，是由内蒙古大学学者金海教授翻译、潘世宪校对，内蒙古人民出版社1986年5月出版的。野津彰是“蒙古善邻协会调查部调查员”[46]，他的文章引用的资料“主要是《从北京大使馆没收之文证》”，[47]因此，文献有参考价值。文章分十四个部分，一是赤化苏联对蒙古的条件；二是蒙古的政治状况；三是建党初期的内蒙古国民革命党；四是内蒙古国民革命党对蒙古地区的具体工作；五是内蒙古国民革命党的军队及党员教育；六是1925—1926年苏联在内蒙古的活动；七是内蒙古国民革命党的内讧和分裂；八是撤往宁夏；九是国民党内蒙古指导部的设立；十是反蒋反南京政府时期旧内蒙古国民革命党干部的动向；十一是内蒙古青年革命党；十二是呼伦贝尔独立运动和内蒙古青年革命党；十三是内蒙古自治政府成立后苏联在内蒙古的活动；十四是蒙疆政府成立后中国共产党在内蒙古的活动。其中第三个部分“建党初期的内蒙古国民革命党”中详细记录了内蒙古国民革命党第一次党代表大会的情况，它为内蒙古国民革命党第一次大会的筹备和会议召开的时间提供了依据，内蒙古国民党第一次代表大会决议也有详细的记录。这篇文章的史料价值是不容置疑的。谈到这篇文章，就不能不介绍内蒙古大学的金海教授，他于1984年8月翻译了日本人野津彰写的《内蒙古赤化运动的变迁》一文，金海教授当年才29岁，展露出青年学者的才气，2011年逝世时才56周岁，正值学术成熟期，太可惜了。
金海，蒙古族，1955年11月出生于内蒙古自治区乌审旗，生前为内蒙古大学教授、历史学博士、中国少数民族史专业博士生导师，他自1982年1月毕业留校工作直到去世。这样推算他是“文化大革命”后“1977级”第一届本科生。他在与癌症抗争的12年中，从未放弃学术研究，从未离开过教学讲台。他培养的10名博士研究生已有4人毕业，培养的硕士研究生已有17人毕业；他参加了10余项国家和自治区科研项目，填补了内蒙古近现代史研究的许多空白，出版个人专著7部、合著15部，发表学术论文40余篇300余万字，主编3部史料汇编和1部译著，多次获得国家和自治区级大奖。他参与编写的《内蒙古革命史》获得首届国家社科基金项目优秀成果二等奖，这是内蒙古自治区哲学社会科学领域迄今为止获得的最高奖项。金海先后荣获自治区优秀共产党员、自治区首届道德模范之敬业奉献模范、第二届感动内蒙古人物、第十一届全国职工职业道德建设“十佳”标兵、第十一届全国职工职业道德建设先进个人、中国教育2008年度新闻人物提名奖获得者、全国五一劳动奖章获得者、全国先进工作者、全国优秀共产党员等荣誉称号。内蒙古大学校长陈国庆说，金海教授是内蒙古大学的骄傲，是教书育人的楷模，也是中国少数民族知识分子的优秀代表。金海1999年被确诊患上颌窦腺癌，2011年7月9日在呼和浩特病逝。内蒙古各界群众以各种形式悼念全国优秀共产党员、被誉为“草原保尔”的内蒙古大学蒙古学学院教授金海。[48]他为郭道甫研究做出了贡献。
日本学者还有“田中一郎的《呼伦贝尔事件的经过》、中见立夫的《由民族主义到泛民族主义——蒙古人墨尔色的国家、地域和民族观》、二木博史的《丹巴道尔吉政权对内蒙古革命的援助》”[49]、桥本平八的《呼伦贝尔蒙古政治史略》等论著。日本学者的研究开拓了我们的学术视野。
（二）俄罗斯
在俄罗斯的相关研究中有“С. Д.ДылыкоВ'Демократическое двнжеиие MоигольЯ-о иарола В Китаек（内蒙古民主运动）、А. богослоВский、А. А. MосклеВ'ИаЦиоиаль иыЙ ВоиросВ Китае（中国民族问题），1911-1949'、卢加宁'РоссииЯ-MоиголиЯ-KитаЙ ВлеРеРоЙлеРеРоЙ лолВииXX（二十世纪上半叶的俄—蒙—中关系）等等”。[50]在掌握国外研究动态方面内蒙古大学2013级硕士生朝鲁孟有新的突破，当然他引用的有些史料需要进一步考证，有些观点需要商榷。
（三）蒙古国
蒙古国有“和勒伊德·勒·扎木苏荣的《蒙古人民革命党给予内蒙古人民革命党成立及发展的援助》，他与乌·额尔墩巴雅尔等人的合著《中国蒙古人》，泽·乌力吉《巴尔虎蒙古简史》《巴尔虎历史人物录》及葛·米葛玛尔桑布《巴尔虎争取自由运动》，德·照日克图《德·木楚克栋鲁普》等著述中均有与内人党相关的大量资料”。[51]郭道甫是内蒙古人民革命党的二号人物，上述研究对郭道甫研究有相当的学术价值。
（四）美国
美国印第安纳大学中央内陆欧亚研究系主任艾鹜德教授（Christopher P.Atwood）在内蒙古革命运动和内蒙古人民革命党方面的研究成果突出，“如（‘Revolutionorry Nationalist Mobilization in Inner Mongolia，1925—1929（内蒙古民族革命运动）’，‘Young Mongols and Vigilantes in Inner Mongolia Interregnum Decades，1911—1931（内蒙古动荡年代的蒙古青年与独贵龙成员）’‘Inner Mongolia Nationalism in the 1920s：A Survey of Documentary Information（1920年代的内蒙古民族运动：文献调查）’，‘National Party and local Politics in Inner Mongolia，1926—1935（内蒙古民族政党与党地政治）’‘Inner Mongolian Nationalism and Logacy of China New policies，1901—1928（内蒙古民族主义与中国新政策的沿革）’以及罗伯特·阿·罗宾《二十世纪的蒙古的蒙古人》等论著，其中Atwood‘Young Mongols and Vigilantes in Lnner Mongolia Interregnum Decades，1911—1931’对内蒙古人民革命党进行了非常详尽的叙述，具有很高的学术价值。”[52]内蒙古人民革命党的研究已经国际化，内蒙古人民革命党的秘书长郭道甫一定在研究之列，因此郭道甫研究也会逐渐走向国际化。