一　箕子学说的广泛影响

(一)箕子的身世

箕子(约公元前1173—公元前1080)，乃殷商重臣，商是禹之后夏后氏建立的上古历史“夏”之后第二个王朝。《三字经》称:“夏传子，家天下。”

史书上关于箕子记载多有歧义，多数史书上说“箕”为“国”，“子”为姓，西汉马融却说“子”为爵，箕，又称“箕侯”。

箕子名胥余，为殷纣王的叔父，位居太师。箕子博学多识，有很高的文化修养，品格高尚，精通天文，卜筮，有《洪范九畴》学说传世，是为殷商晚期的政治家、思想家、哲学家。

遭逢衰世，多有磨难。《史记·微子世家》有云:“纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰:‘可以去矣。’箕子曰:‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自悦於民，吾不忍为也。’乃被发佯狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。”箕子是说，君王有过错，人臣应该劝谏他，劝谏不听就逃离，那是宣扬君主的错误而计取个人的好名声，我不忍心干这样的事情。于是箕子便披发佯狂为奴，遂隐而鼓琴以自悲。操着一把古琴，在朝歌大街上弹奏时而悲愤时而激昂的曲子。纣见此，以为箕子真疯而囚禁之。也正是这种智慧，使他既坚持了原则又保全了自己的生命，其政治生命延长了43年，从而为后来实现自己的治国理想提供了可能，在历史上留下了一片辉煌。鉴于比干谏而不听，而被剖心，箕子佯狂未必不是躲避现实灾难的一种良策。所以“被发佯狂”不是苟活，乃是开辟一道生命空间，文王囚羑里以修八卦，箕子囚则以绪《洪范九畴》，汉刘安赞之为“各其所乐”。