第一章　《春秋左传》所见周代吉礼研究

在周代，吉礼位居五礼之首，也是五礼的重要内容之一。那么，何谓“吉礼”？《周礼·春官·大宗伯》：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地亓之礼，以佐王建保邦国。以吉礼事邦国之鬼神亓，以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰……以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沉祭山、林、川、泽……以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。”中国古人认为，宇宙是由天、地以及天地之间的人神三大因素构成的，出于对天、地、人神的崇拜和敬畏，统治者要以禋祀、实柴祀、血祭等不同的方式对各类神灵进行祭祀。而在这些祭祀活动当中，对于祖先的祭祀活动尤为频繁，在每年的春、夏、秋、冬四季，均有周期性的祭祀。《周礼·春官·大祝》：“大祝掌六祝之辞，以事鬼神亓，祈福祥，求永贞。”以上这些祭祀活动，都是出于祈求吉祥和福佑，因此，对天、地、人神的祭祀活动，叫作吉礼。“国之大事，在祀与戎。”[1]在周代，祭祀与战争是国家政治生活的核心内容，日常各类祭祀活动，更是林林总总，不胜枚举。周代赐胙礼、食馂礼都是与周代王室的祭祀活动密切相关的宗教活动，赐胙礼由食馂礼衍生和发展而来，后来成为周王室和诸侯国在进行祭祀活动时举行的一种大型“圣餐”赏赐活动，它们均是周代吉礼的重要组成部分。但是，传世典籍对赐胙礼和食馂礼的相关记载仅有只言片语，后世学人也乏这方面的研究。本章主要探究与周代王室祭祀活动关系密切的赐胙礼及食馂礼的主要内容及其历史功能，以祈对周代吉礼的丰富内涵有进一步的认识和了解。