第四节 汉代传入之西域植物与音乐

明李时珍之《本草纲目》载张骞传入之西域植物甚多，勃莱脱胥纳特（Bretschneider）译入其《中国植物志》（Botanicon Sinicum）。但据桑原骘藏之研究（见所撰《张骞西征考》），认为张骞归途，曾被匈奴幽囚一年，故输入植物为不可能。世传张骞携入之植物，多冠以胡字，如胡豆、胡瓜、胡荽、胡桃、胡麻、胡葱，其为外国产物，毫无疑义；其为汉代已传入中国，似亦可信，但谓系张骞传入，则不可能。桑原尝举若干最著名之植物而加以考证：

（一）葡萄非张骞（北宋苏颂之《图经本草》及李时珍《本草纲目》）或李广利（西晋张华《博物志》）传来，而为张骞死后，由无名使者输入。《史记·大宛传》曰：“有蒲陶酒”,《汉书》亦谓“大宛左右，以蒲陶为酒”。是汉时传入之葡萄，多从大宛来。

（二）苜蓿亦非张骞（同上《博物志》及传为梁代任昉所作《述异记》）传来，输入情形当与葡萄同。

（三）石榴亦非张骞（唐李冗《独异志》及《太平御览》卷九九〇、《大观本草》卷二三所引西晋陆机《与弟书》与《博物志》）传入，石榴之原名应为安石榴，原由安息输入。

（四）胡桃（《异物志》）、胡麻（后魏贾思勰《齐民要术》及北宋沈括《梦溪笔谈》）、红蓝即红花（南宋赵彦卫《云麓漫钞》）、胡荽（北宋释文莹《湘山野录》）、胡葱（《太平御览》卷九九六引《博物志》）皆非张骞传入。

（五）芫荽（明罗欣《物原》）、胡瓜（《本草纲目》）皆言张骞传入，俱不见于古书，不知所本。

《古今注》卷下引《张骞出关志》，有酒杯藤者，更属虚构之物。

印度自阿育王朝以后，其文化即远传于中亚；据《史记·大宛传》，张骞使西域时，大夏与身毒（印度）之交通似甚频繁，则印度音乐之传于西域，又借张骞或其他汉使者而传入中国，为极可能之事。惜记述张骞传来西域音乐者，仅《晋书》卷二三《乐志》中有一节，文曰：

胡乐者，本以应胡笳之声，后渐用之横吹，有双角，即胡乐也。张博望（骞封博望侯）入西域，传其法西京（长安），惟得摩诃兜勒一曲。李延年因胡曲，更造新声二十八解，（中略）以为武乐，后汉以给边。

桑原疑为六朝时传入，对“摩诃兜勒”四字，则辗转解释为“大伎乐”。最后则谓“本问题之安全解决，不得不期以他日”。诚吾人应取之审慎态度也。

按东汉明帝分乐为四品，军中马上所奏者为“横吹”，其始又名“鼓吹”。魏晋以后，则“短箫铙歌”（四品之一）亦列于“鼓吹”，盖同为军乐也。《后汉书》卷一〇〇《班固叙传》曰：“始皇之末，班壹避地于楼烦，致马牛羊数千群，值汉初定，与民无禁，当孝惠高后时，以财雄于边，出入弋猎，旌旗鼓吹。”汉初既未禁民间用鼓吹，可见其在秦时必已流行。然其所用乐器，多出胡中，传入时代，当亦与张骞相去不远也。

《后汉书》列传三十七《班超传》注引《古今乐》云：“横吹，胡乐也。”