卷上 上平声十五部

上平一东

【题解】

本篇共三段，皆为韵文。每段韵文，由若干句对仗的联语组成。每句皆押“平水韵”上平声“一东”韵。此后诸篇，体例同此。《声律启蒙》共三十篇，对应于“平水韵”的三十个平声韵部。

本篇每句句末的韵脚字，“风”“空”“虫”“弓”“东”“宫”“红”“翁”“同”“童”“穷”“铜”“通”“融”“虹”等，在传统诗韵（“平水韵”）里，都归属于上平声“一东”这个韵部（也就是说，在“平水韵”系统里，它们的韵母是一样的）。这些字，在普通话里，韵母大多是“ong”（也有个别是“eng”）；声调有读第一声的，有读第二声的。“平水韵”的平声，对应于普通话声调的阴平（第一声）和阳平（第二声）。“平分阴阳”，是中古音向近代音演变过程中出现的语音现象。

本篇每句，都是用对偶的修辞方法写成。对仗从短到长，有一字对、二字对、三字对、四字对、五字对、六字对、七字对、十字对、十一字对。四字（含四字）以上的长对，可按节奏拆分为多个二字对、三字对。此后诸篇，体例同此。

以本篇第一段为例：“云对雨”“雪对风”，属于一字对。“晚照对晴空”“来鸿对去燕”“宿鸟对鸣虫”“岭北对江东”，属于二字对。“三尺剑，六钧弓”，属于三字对。“人间清暑殿，天上广寒宫”，属于五字对。“两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红”，属于七字对。“两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁”，属于十字对。最后一个十字对，可以拆分为一个四字对加一个六字对：“两鬓风霜”与“一蓑烟雨”相对，属于四字对；“途次早行之客”与“溪边晚钓之翁”相对，属于六字对。五字对的“人间清暑殿，天上广寒宫”，可以按节奏拆分成一个二字对加一个三对：“人间”与“天上”相对，属于二字对；“清暑殿”与“广寒宫”相对，属于三字对。其余，可以类推。

作为古诗文常用修辞格的对偶，要求：字数相同，（节奏字）平仄相反，词性相类，词义相关。节奏字指拆分后的最小节奏单位（二字拍或三字拍）的后一个字。对偶的节奏字，在字音上必须平仄相反。以“人间清暑殿，天上广寒宫”这句为例：拆分后的二字拍，“人间”的“间”是平声字，“天上”的“上”是仄声字，平仄相反；拆分后的三字拍，“清暑殿”的“殿”是仄声字，“广寒宫”的“宫”是平声字，平仄相反。词性相类，即要求名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。词义相关，即要求类型大抵一致，如“云对雨”“雪对风”，是天象对天象；“来鸿对去燕”“宿鸟对鸣虫”，是动物对动物；“三尺剑，六钧弓”，是兵器对兵器；“清暑殿”对“广寒宫”，是宫殿对宫殿。此外，对偶尚要求构词法相同。如“晚照对晴空”，是形容词加名词的偏正结构相对。其余，可以类推。

需要注意的是，《声律启蒙》的字音是以“平水韵”为标准的。“平水韵”属于中古音系统。诵读《声律启蒙》时，需要注意古入声字和古今异读字两类现象。入声，是中古音四个声调种类之一，与“平”“上”“去”三个声调并列。其声短促，一发即收。入声，与上声、去声，同属于仄声。现代普通话里没有入声字，但很多方言里还保留了入声字。“入派三声”，是中古音向近代音演变过程中出现的语音现象。中古入声，在普通话里分别读为阴平、阳平、上声和去声。这意味着，普通话里读任何一个声调的字，都有可能是古入声字。因此，我们判断《声律启蒙》一书的对偶是否成立，不能以该字的普通话读音为标准，而要看它在“平水韵”里是哪一个声调。譬如：本篇第二段的“沿对革”，“革”字今读阳平，按普通话字音，“革”和“沿”是平对平，不能成为对偶。但“革”字在中古音里是入声字，“革”对“沿”是仄对平。“沿对革”，从声调上讲，对偶成立。《声律启蒙》中，这样的例子不胜枚举，诸君可依理类推。我们用字下加黑点的方式对《声律启蒙》原文所有入声字进行标识，诸君可以自检。

入声字之外，尚须注意古今异读现象。譬如本篇第二段的十字对“尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜”这句，从节奏拆分上，“羞看”与“懒抚”对偶。普通话字音，“看”读去声，与“抚”字是仄对仄，对偶不能成立。但在“平水韵”里，“看”字平、去两读（不别义），且以平声为首选，“看”对“抚”是平对仄，对偶可以成立。对于《声律启蒙》一书中的古今异读字，我们一般会在每篇“题解”部分专门提醒，诸君可以留意。

（一）

云对雨，雪对风。

晚照对晴空。

来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫①。

三尺剑②，六钧弓③。

岭北对江东④。

人间清暑殿⑤，天上广寒宫⑥。

两岸晓烟杨柳绿⑦，一园春雨杏花红。

两鬓风霜，途次早行之客⑧；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

【注释】

①宿鸟：归巢栖息的鸟。唐吴融《西陵夜居》：“林风移宿鸟，池雨定流萤。”

②三尺剑：古剑长三尺，故称剑为“三尺剑”。《史记·高祖本纪》：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”

③六钧弓：指强弓。钧，古代重量单位，三十斤为一钧。六钧，一百八十斤。六钧弓，须用力六钧才能张满，较拉满普通弓费力，箭矢射程也更远。《左传·定公八年》：“士皆坐列，曰：‘颜高之弓六钧。’皆取而传观之。”晋杜预注：“颜高，鲁人。三十斤为钧。六钧，百八十斤。古称重，故以为异强。”后因以“六钧弓”指强弓。

④岭北：特指五岭以北地区。今湖南、江西南部和广西、广东北部交界处的越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭，统称五岭。江东：指今安徽芜湖以下的长江下游南岸地区。因长江流至芜湖、南京之间，作西北、东南走向，故自秦汉以来，泛称长江此段南岸地区为“江东”。

⑤清暑殿：宫殿名。晋孝武帝时建。因盛夏时节常有清风，可以避暑，故以为名。《晋书·孝武帝纪》：“（太元）二十一年（396）春正月，造清暑殿。”晋孝武帝所建清暑殿，南朝诸帝沿用，乃一时宫殿之最，多见于文人诗赋歌咏。至于《宋史·儒林传》所载“上（按：理宗）初御清暑殿，（真）德秀因经筵侍上”，此清暑殿则为南宋所建，非晋孝武帝时旧物。

⑥广寒宫：神话传说里月亮中的宫殿名。《锦绣万花谷》引汉东方朔《十洲记》：“冬至后，月养魄于广寒宫。”唐宋诗文，多以广寒宫代指月中仙宫。旧题柳宗元《龙城录·明皇梦游广寒宫》载唐玄宗八月十五游月中，见一宫府，名“广寒清虚之府”。

⑦晓烟：早晨的云雾。

⑧途次：旅途中的住宿处，亦指半路上。次，停留，引申为停留之处。

【译文】

云对雨，雪对风。

傍晚的夕阳对晴朗的天空。

飞回的大雁对离开的燕子，归巢的鸟儿对鸣叫的虫儿。

三尺长的宝剑对六钧重的强弓。

岭北地区对江东一带。

人间有凉爽的清暑殿，天上有寂寞的广寒宫。

河两岸晨雾缭绕，显得杨柳格外青绿；园子里春雨迷濛，衬得杏花越发红艳。

饱经风霜、两鬓斑白的旅人，于清晨赶路；暮色降临，斜风细雨里，身披蓑衣的老翁，在溪边垂钓。

（二）

沿对革①，异对同。

白叟对黄童②。

江风对海雾，牧子对渔翁。

颜巷陋③，阮途穷④。

冀北对辽东⑤。

池中濯足水⑥，门外打头风⑦。

梁帝讲经同泰寺⑧，汉皇置酒未央宫⑨。

尘虑萦心⑩，懒抚七弦绿绮⑪；霜华满鬓⑫，羞看百炼青铜⑬。

【注释】

①沿：沿袭，因循。革：更改，改换。

②白叟：白发老翁。黄童：即黄口小儿，指幼儿。“黄口”一词，本指雏鸟。雏鸟的喙有一圈黄边，故以黄口喻指年龄幼小。

③颜巷陋：颜指颜回（前521—前481，一说前490），字子渊，春秋末期鲁国人。以德行著称，是孔子最得意的弟子，不幸早死，后世尊为“复圣”。《史记·仲尼弟子列传》记载颜回“少孔子三十岁”，又说“回年二十九，发尽白，蚤死”。有些学者据此推算颜回生于公元前521年，卒于公元前490年。但有些学者认为《史记》只是说颜回二十九岁头发全白，并非说他死于这一年，根据其他材料，推算颜回卒于公元前481年。孔子称赞他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”（见《论语·雍也》）。后人因以“颜巷陋”喻指生活困苦。

④阮途穷：阮指晋代文人阮籍（210—263），字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人。是名列“建安七子”之一的阮瑀之子。曾官步兵校尉，世称“阮步兵”。好《老》《庄》，纵酒谈玄，与嵇康齐名，为“竹林七贤”之一。工诗文，后人辑有《阮步兵集》。途，指道路。穷，穷尽，尽头。《晋书·阮籍传》云：“（籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”说阮籍常常独自驾车，任意乱驰，走到前面没路可走时，便痛哭返回。后人因以“阮途穷”喻指穷途末路。

⑤冀北：冀指冀州，古九州之一，包括今山西全省、河北西北部、河南北部、辽宁西部。冀北自古以产良马著名，借指人才荟萃之地。辽东：辽河以东的地区，即今辽宁省的东部和南部。

⑥濯足水：用来洗脚的水。濯，洗。《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”孟子与屈原，同为战国时期人。可见这首歌，在战国时代广泛流传。

⑦打头风：逆风。唐白居易《小舫》：“黄柳影笼随棹月，白暇香起打头风。”

⑧梁帝：指南朝梁武帝萧衍（464—549），字叔达，小字练儿，南兰陵（今江苏常州武进区）人。南朝梁的开国之君。仕齐为雍州刺史，镇守襄阳。齐末，皇室内乱，萧衍起兵入京，独揽大权，封梁王，后逼迫齐和帝萧宝融禅位，即位为帝，改国号梁。死于侯景之乱。在位四十八年，庙号高祖。同泰寺：寺名，在金陵（即今江苏南京）。梁武帝萧衍所建，今不存。一说即今鸡鸣寺。梁武帝笃信佛法，曾数度舍身同泰寺，并亲自在同泰寺宣讲佛法。

⑨汉皇：指汉高祖刘邦（前256？ —前195），字季，沛郡丰邑（今江苏丰县）人。西汉王朝的建立者。秦末为泗水亭长。秦二世元年（前209），陈胜起义，刘邦起兵响应，称沛公。秦灭后，刘邦战胜项羽，即皇帝位，建立汉朝。未央宫：汉代长安宫殿名。刘邦曾在殿前置酒，大宴群臣。

⑩尘虑：指功名利禄等俗念。萦心：缠绕心头。

⑪绿绮：古代四大名琴之一。后泛指名琴。《太平御览·琴部》引晋傅玄《琴赋叙》：“齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”

⑫霜华：霜花，借指白发。华，通“花”。

⑬百炼青铜：指精炼的铜镜。晋王嘉《拾遗记·方丈山》：“有池方百里，水浅可涉，泥色若金而味辛。以泥为器，可作舟矣。百炼可为金，色青，照鬼魅犹如石镜，魑魅不能藏形矣。”后人因称精炼的铜镜为“百炼镜”。唐白居易所作“新乐府辞”有《百炼镜》诗，曰：“百炼镜，镕范非常规。”

【译文】

沿袭对革新，迥异对雷同。

白发的老翁对黄口的小儿。

江边的风对海上的雾，放牧的孩童对打鱼的老翁。

颜回居住在陋巷，阮籍痛哭于穷途。

冀州北部对辽河以东。

池中清水可用来洗脚，门外逆风阻人远行。

梁武帝萧衍常于同泰寺和高僧讲经论佛，汉高祖刘邦曾在未央宫和群臣设宴欢饮。

俗事烦心，懒得弹七弦古琴；白发满鬓，不愿照青铜宝镜。

（三）

贫对富，塞对通①。

野叟对溪童②。

鬓皤对眉绿③，齿皓对唇红④。

天浩浩⑤，日融融⑥。

佩剑对弯弓⑦。

半溪流水绿，千树落花红。

野渡燕穿杨柳雨⑧，芳池鱼戏芰荷风⑨。

女子眉纤，额下现一弯新月⑩；男儿气壮，胸中吐万丈长虹⑪。

【注释】

①塞：堵塞。

②野叟：村野老人。古诗文习用语。唐杜荀鹤《乱后山居》：“野叟并田锄暮雨，溪禽同石立寒烟。”溪童：溪边玩耍的孩童。宋司马光《叠石溪二首》：“野老相迎拜，溪童乍见惊。”

③鬓皤（pó）：两鬓斑白。皤，白色。古人多用“皤皤”“皤然”形容老年人须发斑白的样子，亦代指年老。《说文解字》：“皤，老人白也。”《汉书·叙传下》：“营平皤皤，立功立论。”唐颜师古注：“皤皤，白发貌也。”眉绿：指眉毛颜色好，呈青黑之色。唐宋诗词常用，如宋晏殊《红窗听》词“淡薄梳妆轻结束。天意与、脸红眉绿”，宋陆游《睡起》诗“洗面宫眉绿”。

④齿皓：牙齿洁白。皓，洁白。《楚辞·大招》：“朱唇皓齿，嫭以姱只。”汉王逸章句：“皓，白。嫭、姱，好貌也。言美人朱唇白齿，嫭眄美姿，仪状姱好可近，而亲侍左右也。”

⑤浩浩：形容广阔宏大的样子。《诗经·小雅·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德。”唐孔颖达疏：“浩浩然，广大之旻天。”《中庸》：“浩浩其天。”宋朱子章句：“浩浩，广大貌。”

⑥融融：形容日光和暖，明媚的样子。南朝宋鲍照《采桑》：“蔼蔼雾满闺，融融景盈幕。”唐张籍《春日行》：“春日融融池上暖，竹牙出土兰心短。”

⑦弯弓：挽弓，拉弓。汉贾谊《过秦论上》：“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”

⑧野渡：荒郊或村野的渡口。古诗文习用语。唐韦应物《滁州西涧》：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”

⑨芰（jì）荷：指菱叶与荷叶。芰，古书上指菱。一说两角为菱，四角为芰。《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”汉王逸章句：“芰，菱也。秦人曰薢茩。荷，芙蕖也。”

⑩新月：古人诗文常以纤眉比喻新月，如唐齐己《湘妃庙》“新月如眉生阔水”；故亦可以新月喻女子纤眉，如唐李白《越女词》“长干吴儿女，眉目艳新月”，唐褚亮《咏花烛》“靥星临夜烛，眉月隐轻纱”。

⑪万丈长虹：形容壮士气盛，犹如万丈长虹。《文选·七上·（曹植）七启》：“若夫田文、无忌之俦，乃上古之俊公子也。皆飞仁扬义，腾跃道艺。游心无方，抗志云际。凌轹诸侯，驱驰当世。挥袂则九野生风，慷慨则气成虹霓。”唐李善注引刘劭《赵郡赋》曰：“煦气成虹霓，挥袖起风尘。”

【译文】

贫穷对富贵，阻塞对畅通。

村野老翁对溪边幼童。

斑白的鬓发对青黑的眉毛，牙齿洁白对口唇鲜红。

天空广阔无边，阳光和暖明媚。

佩带宝剑对双手挽弓。

小溪里流水绿得清澈见底，树林中落花红得凄艳动人。

野外的渡口烟雨迷濛，燕子在细柳碧杨中穿梭；开满荷花的池塘香风飘散，鱼儿在红花绿叶间嬉戏。

女子眉毛纤细，额头下像是生出一弯月牙儿；男儿志气雄壮，胸中仿佛可以吐出万丈长虹。