奉化县学记
四明六邑，奉川为{大}[望], {号难治。然俗尚气而服义，}秀士尤多。{治之得其道，非难也。}神文在位，郡国始建学。张文定公方平谓：“庠序俶落乎睢焕，嗣音乎郏鄏。而是邑旧记{谓}[为]：相国清河公士逊出镇秣陵，为椎轮之始。盖宝元初秘书丞于君房为宰，以石夫人之庙为县学，自为之记云。然且曰：‘愿以奉川为县学’。”始亦可以知吾邑儒风之兴，旧矣。宣和中周君因徙于邑治之东南，势益胜。未几舍法罢，废为亭传，又遭弄兵者毁焉。绍兴九年荣君彝复新之。于今五纪，栋宇浸坏，圮陋不可复支。永嘉宋君始至，谒{奠}[殿]，顾瞻庙像，愀然曰：“教化根本之地，不振如此，何以示斯民？”{之}[日]欲谋焉，未遑也。财用之空乏，期会之迫遽，固已不胜其应。而连岁大祲，愈不暇给。政成欲去，介介若不满。邑士汪君{汲}[伋]素好为乡里义事，闻之，谓其弟份曰：“是吾曹责也。”不待劝{率}[戒]，不谋于众，以身先之。首创大成殿，增广旧址，不日而成。一木一瓦，皆不苟设。必欲坚致宏敞，为久远计。重立先圣先师十哲之像，仪{两门}[门两]庑以次兴作，前有墨池，浚而广之。方正清深，冰壶澄彻。南山千尺，倒影其中。轮奂翚飞，照映江县。为费不赀，（曾无）吝色。乃季夏戊申，宋君{率}[萃]僚佐士夫释菜学宫，用以揭虔妥灵。观者如堵，惊叹（嘉靖志作：动。误）赞美，以为前此未有，而民不知役也。于是里中善士[楼颐、]董安嗣、徐如松[、吴懋]等三十有二人，争趋竞劝，相与再建{驾说}[彝训]之堂，挟以直庐。傍列诸斋，庖湢廥廪，器用毕备。凡为屋四十楹，又以去岁始有自右学登科者，为辟射圃，以劝方来。举梁之初，属钥为之文。今既崇成，又托以记。钥世居奉川，高祖正议先生教授邑中，《宝元学记》{预}[与]名刻石，寻掌乡校，前后几三十年，始为郡人。然五世皆反葬境内，区区封邑，犹不敢舍。辞不获命，敢告于里人曰：令尹洎诸贤所以惠吾邑者，至矣。自尔必能相勉以学，相高以文，蹑儒科，登膴仕，使{吾邑}簪缨日盛，为四方荣观，则今日之举，斯为称矣。然《孟子》有曰：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”是殆与今人论学之意不同。何耶？孔子之教人，亦必曰：“弟子入则孝，出则悌。”盖庠序所以申孝悌。孝悌之义明，则老而负戴于道者，少者必从而代之。以此为庠序之{效}[教]，不为利禄地也。诚能因今之学，行古之{意}[义]，月书季考，不害进取，而父兄之告语，师友之讲习，率以孝悌为先，此义既明，则凡学于此者，施于家，则为孝子顺孙；出而仕，则为忠臣良吏。跄跄济济，化及里闾，浸有不负戴之风几于一变而至。道者，将以此望吾党之士，岂直为是观美而已哉？宋君名晋之，字正卿。悃愊无华，三为邑长，皆以儒术饰吏事。首欲兴学，[而]迄于有成，邑人纪之。实钥之同年生也。[庆元三年中秋日（1197年9月28日）记]（《攻媿集》卷五十四。据嘉靖《奉化县图志》卷十《碑文志》上校）