上古天真论篇第一

〖篇名解〗

新校正云：按：全元起注本在第九卷，王氏重次篇第，移冠篇首。今注逐篇必具全元起本之卷第者，欲存《素问》旧第目，见今之篇次皆王氏之所移也。

张志聪曰：“上古”，谓所生之来。“天真”，天乙始生之真元也。首四篇，论调精神气血。所生之来谓之精，故首论精（上古天真论）；两精相搏谓之神，故次论神（四气调神大论）；气乃精水中之生阳（生气通天论），故后论气（金匮真言论）。

马莳曰：内言上古之人，在上者自然知道，在下者从教以合于道，皆能度百岁乃去。惟真人寿同天地，正以其全天真故也，故名篇。篇内凡言道者五，乃全天真之本也。后篇仿此。

高士宗曰：上古者，黄帝之时追溯混沌初开，鸿濛始辟也。天真者，天性自然之真，毫无人欲之杂也。帝欲寿天下之民，故言上古之人，春秋皆度百岁，而今时之人不能也。更欲昌天下之后，故言人寿虽年老有子。而今时之人，又不能也。终举上古真人，乃上古天真之人也。中古至人能同于上古之真人者也。其次有圣人，其次有贤人，能学中古之至人，无愧于上古之真人。故名《上古天真论》。