卷四
河水
这是黄河的第四篇，从山、陕间的北屈县（在今山西吉县附近）写起，随着黄河南流东折，《注》文写到邓乡（在今河南洛阳附近）为止。其间经过龙门瀑布和砥柱三门峡，是黄河五篇之中，沿河自然景观最特殊的河段。
《淮南子》曰[1]：龙门未辟[2]，吕梁未凿[3]，河出孟门之上[4]，大溢逆流，无有丘陵，高阜灭之[5]，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。故《穆天子传》曰[6]：北登孟门，九河之隥[7]。孟门，即龙门之上口也[8]。寔为河之巨阸[9]，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿[10]，河中漱广[11]。夹岸崇深[12]，倾崖返捍[13]，巨石临危，若坠复倚。古之人有言，水非石凿，而能入石，信哉！其中水流交冲[14]，素气云浮[15]，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚崩浪万寻[16]，悬流千丈[17]，浑洪赑怒[18]，鼓若山腾，浚波颓迭[19]，迄于下口[20]。方知《慎子》[21]，下龙门，流浮竹[22]，非驷马之追也[23]。
这一段描写龙门瀑布，是《水经注》全书中描写自然风景最精彩的片断之一。而且由于北魏原来建都平城（在今山西大同附近），后迁都洛阳，郦道元往返其间，龙门瀑布必是他多次亲见，与其他从他人著述中加工的不同，所以写得特别生动。
【注释】
[1]《淮南子》：西汉淮南王刘安（前179—前122）和他的门客撰写的杂家书，也称《淮南鸿烈》。
[2]龙门：即禹门口，在今山西河津和陕西韩城之间，黄河至此，两岸峭壁对峙，形如阙门，故名。相传为禹所凿。
[3]吕梁：山名。在今山西西部，位于黄河与汾水间，主峰关帝山，海拔两千八百三十米。大禹治水，凿吕梁以通黄河，即指此。
[4]孟门：古山名。在今山西吉县西黄河河道中，为水中一巨石。
[5]高阜：高山。灭：淹没。
[6]《穆天子传》：晋武帝司马炎咸宁五年（279）在汲郡战国魏王古冢中出土的古书，记载周穆王巡游之事。
[7]九河：禹时黄河的九条支流，近人多以为是古代黄河下游许多支流的总称。隥（dènɡ）：登山的石级。
[8]上口：入口处。
[9]寔：同“实”，巨阸（è）：巨险。阸，险阻重地。
[10]经始：开始。
[11]漱广：因冲蚀而变得宽广。漱，冲刷，冲蚀。
[12]夹岸：两岸。崇深：高峻深邃。
[13]返捍：重叠捍护。返，用通“反”，反复，重叠。捍，捍护。这里指相倚相撑。
[14]交冲：交相冲激。
[15]素气：白色的水汽。
[16]崩：迸溅。寻：古代长度单位，一般为八尺。
[17]悬流：这里指瀑布。
[18]浑洪：浑浊的洪流。赑（bì）怒：形容气势壮大。
[19]浚（jùn）：通“骏”，疾速，疾驰。
[20]下口：河的下游出口处。
[21]《慎子》：书名。战国时期法家代表慎到所著。
[22]流浮竹：漂流浮竹。古代有用水力运送竹木等的方式。
[23]驷马：四匹马拉的车，一般用来指速度快。
【译文】
《淮南子》说：龙门尚未开辟，吕梁尚未凿通时，河水从孟门上流出，大水泛滥，逆流横溢，连丘陵、高阜都淹没了，名叫洪水。大禹疏通后称之为孟门。所以《穆天子传》说：北登孟门，这是九河的阶梯。孟门，就是龙门的上口。实际上是河上的巨险，兼有孟门津的名称。这里的岩石首先经过大禹开凿，又因河水冲蚀，河道逐渐变得宽广了。两岸高峻而深邃，斜欹的崖壁相倚相撑，巨石临近危崖，好像随时就要坠落下来似的，却又相互倚拄而悬在危崖边缘。古人有言：水虽不是凿石头的凿子，却能穿透岩石，确是如此呀！这里水流交相冲激，白色的水汽好像飘浮的云雾，来来往往遥远观看的人，常常会觉得仿佛被雾露沾湿似的；如向深处俯视，更加惊心动魄。而且河水在此迸溅万寻的浪花，千丈瀑布从高崖一泻而下，奔腾澎湃的浊流，狂暴地涌起如山的巨浪激荡腾跃，疾驰的洪波层层叠叠崩颓而下，直到下游出水口。这才知道《慎子》中所记载的：下龙门时，漂流浮竹，不是驷马所能追上的。
民有姓刘名堕者，宿擅工酿[24]，采挹河流[25]，酝成芳酎[26]，悬食同枯枝之年[27]，排于桑落之辰[28]，故酒得其名矣。然香醑之色[29]，清白若滫浆焉[30]，别调氛氲[31]，不与佗同[32]，兰薰麝越[33]，自成馨逸[34]。方土之贡，选最佳酌矣。自王公庶友，牵拂相招者[35]，每云：索郎有顾[36]，思同旅语。“索郎”反语为“桑落”也，更为籍征之隽句[37]、中书之英谈[38]。
《水经注》记叙了许多事物，但很少记及酒。人们认为这或许是郦道元不好酒的缘故。确实，《注》文中仅卷四《河水》、卷三十三《江水》、卷三十九《耒水》三篇中有酒的记载，而其中以此篇所记的桑落酒最引人入胜。“然香醑之色，清白若滫浆焉，别调氛氲，不与佗同，兰薰麝越，自成馨逸。方土之贡，选最佳酌矣。”写得让嗜酒的人垂涎欲滴，郦道元的妙笔，确实与众不同。
【注释】
[24]宿（sù）：一向。工：擅长。
[25]挹（yì）：酌，用瓢舀。
[26]酝（yùn）：酿造。酎（zhòu）：反复多次酿成的醇酒。
[27]悬食：难解。朱谋
认为“悬食”二字有脱误。枯枝之年：指秋冬之季。
[28]排：打开。桑落之辰：桑叶落的时候。
[29]醑（xǔ）：美酒。
[30]滫（xiǔ）浆：淘米水。
[31]别调（diào）：另外一种风味。氛氲（yūn）：香味很浓郁的样子。
[32]佗：同“他”，别的，其他的。
[33]薰（xūn）：发出馨香。麝（shè）：麝香。越：飘散。
[34]馨逸：飘逸的芳馨。
[35]牵拂：牵挽提携。相招：邀请。
[36]索郎：即桑落的反语。有拟人的意味。反语是魏晋南北朝时的一种隐语。以两个字先正着反切（用两个字拼合成一个字的读音：前一个字取声，后一个字取韵和声调），再倒着反切，成为另外两个字。顾：眷念。
[37]籍征：书籍征求。征，征求，寻找。隽（juàn）语：优美的语句。
[38]中书：官名。中书令之省称。汉设中书令，掌传宣诏令，多以名望之士担任。英谈：美谈。
【译文】
百姓中有一个姓刘名堕的人，一向擅长酿酒，取河水经多次反复酿成芳香的醇酒，存放很长的时间，然后在桑叶落时打开，所以这酒的名字就叫桑落。这芬芳的美酒，色清白如米泔水，别有一种香味，与其他的酒不同，既似幽兰发出馨香，又似麝香飘散，自成一种飘逸的芳馨。选择地方特产进贡给皇帝时，选择桑落酒作为最好的佳酿。从王公贵族到民间百姓，朋友之间牵挽提携相互邀请时，都要说：索郎很是眷念，想让同伴们一起说说话！“索郎”二字交互反切就是“桑落”，这更成为著写书籍而寻求的名句、中书令文人们的美谈。
左丘明《国语》云[39]：华岳本一山当河[40]，河水过而曲行，河神巨灵[41]，手荡脚蹋[42]，开而为两，今掌足之迹仍存华岩。
这一段描写黄河从今山、陕二省之界上南下，骤然在今河南省境东折的景观：“河神巨灵，手荡脚蹋，开而为两，今掌足之迹仍存华岩。”虽然是个神话，但文字的气魄宏大，读了这几句，使人心胸为之开广。不过《注》文所说“左丘明《国语》云”，《国语》中并没有这一段话，所以有的版本如《水经注疏》已把这一句改为“古语云”。郦道元写文章常常引用当地流传的话，所以改作“古语云”是对的。
【注释】
[39]左丘明：相传为春秋时鲁国的史官，《国语》是否为其所作，至今尚无定论。
[40]华岳：即华山，五岳之一，在陕西华阴南，北临渭河平原，属秦岭东段。
[41]巨灵：神话传说中劈开华山的河神。
[42]荡：动摇，推荡。蹋：踢。
【译文】
左丘明《国语》说：华岳原来是一座大山，阻挡着黄河，河水经过这里只得转一个大弯，河神巨灵，他手推脚踢，把华岳劈成两半，他的手印足迹至今还在华岳的岩壁上。
戴延之云[43]：城南倚山原，北临黄河，悬水百余仞[44]，临之者咸悚惕焉[45]。西北带河，水涌起方数十丈，有物居水中，父老云：铜翁仲所没处[46]。又云：石虎载经于此沉没[47]，二物并存，水所以涌，所不详也。或云：翁仲头髻常出[48]，水之涨减，恒与水齐。晋军当至，髻不复出，今惟见水异耳，嗟嗟有声[49]，声闻数里。按秦始皇二十六年，长狄十二见于临洮[50]，长五丈余，以为善祥[51]，铸金人十二以象之，各重二十四万斤，坐之宫门之前[52]，谓之金狄。皆铭其胸云[53]：皇帝二十六年，初兼天下，以为郡县[54]，正法律，同度量[55]，大人来见临洮，身长五丈，足六尺。李斯书也[56]。故卫恒《叙篆》曰[57]：秦之李斯，号为工篆，诸山碑及铜人铭[58]，皆斯书也。汉自阿房徙之未央宫前[59]，俗谓之翁仲矣。地皇二年，王莽梦铜人泣[60]，恶之，念铜人铭有皇帝初兼天下文，使尚方工镌灭所梦铜人膺文[61]。后董卓毁其九为钱[62]。其在者三，魏明帝欲徙之洛阳，重不可胜[63]，至霸水西停之[64]。《汉晋春秋》曰[65]：或言金狄泣，故留之。石虎取置邺宫[66]，苻坚又徙之长安[67]，毁二为钱，其一未至而苻坚乱，百姓推置陕北河中，于是金狄灭。余以为鸿河巨渎[68]，故应不为细梗踬湍[69]；长津硕浪[70]，无宜以微物屯流[71]。斯水之所以涛波者，盖《史记》所云：魏文侯二十六年[72]，虢山崩[73]，壅河所致耳。
《水经注》记叙这个“铜翁仲”的故事，描写得非常详细生动，把历来各种以讹传讹的神异语言说得淋漓尽致。“嗟嗟有声，声闻数里”，难怪许多人都信以为真。但他最后还是把真实原因引《史记》的权威记载和盘托出。郦道元的书撰写于距今一千四百多年前，书中当然也夹杂着不少由于时代原因而存在的谬误，他的思想是实事求是的。所以撇开时代来说，此书的科学性也应忽视。郦道元说“盖《史记》所云”，指《史记·魏世家》“二十六年，虢山崩，壅河”，这是真凭实据。这一段开头“戴延之云”，指戴所撰《从刘武王西征记》。《水经注》引此书很多，但书名常简作《西征记》或《从征记》，只有在卷十五《洛水》篇中才写出此书全名。
【注释】
[43]戴延之：戴祚，字延之，东晋小说家，著有《从刘武王西征记》、《洛阳记》，俱亡佚。
[44]悬水：瀑布。
[45]悚惕（sǒnɡtì）：恐惧。
[46]铜翁仲：传说秦始皇初兼天下，有长人出现在临洮，其长五丈，足迹六尺，仿写其形，铸金人以象之，称为“翁仲”。后遂称铜像或石像为“翁仲”。
[47]石虎：羯族人，后赵石勒从子，字季龙，石勒死后，称赵皇帝，是十六国时期有名的暴君。
[48]髻（jì）：在头顶或脑后盘成各种形状的头发。
[49]嗟（jiē）嗟：象声词，流水的声音。
[50]长狄：春秋时狄族的一支，传说其人身材较高，故称。见（xiàn）：“现”的古字，出现。
[51]善祥：吉祥的征兆。
[52]坐：放置。
[53]铭：雕刻。
[54]郡县：古代地方行政区划名。周制县大郡小，战国时逐渐变为郡大于县。秦灭六国，正式建立郡县制，以郡统县。
[55]度量（liànɡ）：即度量衡，计量长短、容积和轻重标准的统称。度，计量长短。量，计量容积。衡，计量轻重。
[56]李斯：秦朝政治家、文学家，法家代表人物，楚国上蔡（在今河南上蔡西）人，辅佐秦王政统一中国。书：书写。
[57]卫恒：晋卫瓘（ɡuàn）之子，字巨山，官至黄门郎，著名的书法家，作四体书势，并造散隶，著写《叙篆》。
[58]铜人铭：即秦始皇时所铸的十二金狄上的铭文。
[59]阿房：即阿房宫，秦始皇时修建的宫殿，在今陕西西安。未央宫：宫殿名。汉高祖时建，为朝见的地方，故址在今陕西西安西北汉长安故城内。
[60]王莽：西汉王禁之孙，字巨君，弑平帝，篡皇位，国号新。
[61]尚方：古代制造帝王所用器物的官署，秦置。镌（juān）：凿，刻。膺（yīnɡ）：胸。
[62]董卓：东汉临洮（在今甘肃岷县）人，字仲颖。汉灵帝时拜前将军，废少帝，立献帝，弑何太后，拥帝入长安，自为太师。
[63]胜：力能担任，经得起。
[64]霸水：也作灞水，关中八川之一，源出陕西蓝田东倒谷中。
[65]《汉晋春秋》：晋习凿齿所著，五十四卷，《旧唐书·经籍志》有记载。
[66]邺（yè）：古地名。在今河北临漳。
[67]苻（pú）坚：氐族人，字永固。杀前秦皇帝苻健子苻生而登王位。于五胡中最为强盛。后与晋谢玄有著名的淝水之战。长安：古都城名。我国的七大古都之一，大致位于今陕西西安和咸阳附近的关中平原腹地。
[68]鸿：大。渎（dú）：江河大川。
[69]故应：本来应该。踬（zhì）：阻碍，牵绊。
[70]津：水流。硕：大。
[71]宜：应当。屯：堵塞。
[72]魏文侯：战国魏人，名斯（《史记》作都），周威烈王时与韩、赵列为诸侯，任西门豹守邺（在今河北临漳）。
[73]虢（ɡuó）山：在今河南陕县西。
【译文】
戴延之说，这座城南靠高广平坦的大山，北临黄河，瀑布一百多仞，走到边上往下看去都会感到心惊肉跳。城西北有河水围绕着，河中水浪涌起几十丈高，有个什么东西沉在水中，父老传说：这是铜翁仲沉没的地方。又说：是石虎载经的船经过这里沉没了，两样东西都在这里，水浪所以涌得这么高，但实情未知。也有人说：翁仲的头髻常常露出水面，无论河水是涨是退，都与水齐平。晋军到了这里，头髻不再露出了，现在只能看见水流有些异样罢了，水声哗哗在几里以外都听得到。按秦始皇二十六年（前221），有十二个很长的狄人出现在临洮，身高五丈多，以为是吉兆，秦始皇模仿他们铸造了十二个铜人，各重二十四万斤，放置在宫门前，称为金狄。铜人胸前都刻着这样一些字：皇帝二十六年，刚刚兼并了天下，建立郡县，定正法律，统一度量衡。大人出现在临洮，身高五丈，足长六尺。文字为李斯所写。所以卫恒《叙篆》说：秦代的李斯，有擅长篆书的美称，众山石碑及铜人的铭文，都是李斯所写。汉代把这些铜人从阿房宫迁移到未央宫前，俗称翁仲。王莽地皇二年（21），王莽梦见铜人在哭泣，于是非常厌恶，想到铜人的铭文中有皇帝刚刚兼并天下的字样，就叫尚方官署的工匠把做梦所见到的铜人胸前的铭文凿掉。后来董卓毁掉九个铜人，把它们铸为钱币。还存有三个，魏明帝想把它们迁到洛阳，因太重无法搬运，到霸水西边就停下了。《汉晋春秋》说：有人说因金狄哭了，所以留下来。石虎搬取放置在邺宫前，苻坚又迁到长安，把两个铜人毁了铸成钱币，还有一个没有运到，苻坚就发生内乱，老百姓把铜人推进了陕县北边的河中，于是金狄全都没有了。我认为这么巨大宽广的河流，本来就不会因这么一个细小的东西而阻塞，长河巨浪也不应当因这么一个微不足道的东西而不流的。这里之所以会激起这么大的波涛，大概如《史记》所载：魏文侯二十六年（前420），虢山崩颓，阻塞了黄河河道所导致的吧。