夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬⁽¹⁾，可谓仁之方也已。

【出处】

《论语·雍也》：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（6.30）

【注释】

(1)近取譬：以自己打比方，即推己及人。

【译文】

仁人是这样的，要想自己站得住，就要帮助别人站得住；要想自己做得到，也要帮助别人做得到。凡事都能推己及人，可以说是实行仁的方法了。

【解读】

子贡复姓端木，名赐，字子贡，位列“孔门十哲”，以言语著称。一次他请教孔子：“如果一个人能够做到施舍他人而周济民众，可以算得上仁吗？”孔子感叹说：“这岂止是仁，这已经是圣人的境界了。”继而解释，仁的基础，就是推己及人。《中庸》也说：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。”儒家讲求的“诚”，不仅是要成就自己，更是要成就万事万物。因此，历代儒家学者无不以天下道义为己任，孟子说：“予，天民之先觉者，予将以斯道觉斯民也，非予觉之而谁也？”（《孟子·万章上》）慨然接续圣贤的事业，要以自我的觉醒，来觉醒天地众生，令人千载之下，依旧心向往之。

推己及人便是舍弃私心的修行途径。若始终局限于自己的利益中，必然做不到为他人考虑；超越出自我的微小范畴，便能看到更广阔与更长远的时空，自然会懂得仁的真理。香港电影导演王家卫执导的影片《一代宗师》中将人生自我完善的几个阶段表述为“见自己，见天地，见众生”，正是儒家精髓融入中华文明每个角落的表现。“己欲立而立人，己欲达而达人”，几乎已成为“仁”的标准阐释之一。