孝

父在，观其志⁽¹⁾；父没⁽²⁾，观其行；三年无改于父之道⁽³⁾，可谓孝矣。

【出处】

《论语·学而》：子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（1.11）

【注释】

(1)其：指代儿子。

(2)没（mò）：死去。

(3)道：此指父亲在世时所奉行的行为准则、道德规范等。

【译文】

父亲在世时，要观察他的志向；父亲去世后，就要考察他的行为；如果他能长时间地遵照父亲生前的道德规范而没有改变的话，就可以称为孝顺了。

【解读】

《说文解字》对“孝”的解释是：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”“孝”字从字形上看，象征着老人扶子，更象征上一代与下一代的融合与传承。孔子的这句话与“孝”字的本义非常吻合：对长辈的教导铭记于心，不论长辈是否已经离世，都不改变自己的本心，使长辈的风范继续在世间发扬光大，这就称得上“孝”了。孔子如此强调，是因为现实中，长辈在世时装作乖顺，长辈过世后立刻本性毕露为所欲为者，实在太多了！

当然，这里有一个前提，就是长辈之“道”是正道而非邪道，否则，越是一心持守，越会偏离正轨，比如北齐皇帝高湛、高纬，就是一对昏君父子，高纬不改父道的结果是身死国灭。而将长辈的正道乃至夙愿一直坚守，至死不渝的，则首推西汉史学大家司马迁，他继承父亲司马谈著史遗志，将来自家庭的“父之道”与源自职业的历史使命感融为一体，忍辱完成巨著《史记》，成为千秋史家楷模，其中人性光辉与道德力量，甚至超出了“孝”的范畴。