霏雲居集序

陸沉金馬時脱略公卿，而獨與社中兄弟相往還，居嘗屈指天下士，必以紹和爲稱首，旦夕望紹和偕計吏而來，挾策見天子。間或與其里社中諸詞客在朝者游，里社中諸詞客在朝與余相厚善，爲余介紹而交，紹和其棄我乎。會余遭忌者擯之南，紹和亦累困公車，著書丹霞嶼。余弟曰可過而問焉，歸而携紹和所爲贈别篇章，琳琅滿目，近代所希覯者。蓋余因余弟之推轂紹和，而始信余友之言非溢美，益津津嚮慕紹和。咄嗟紹和，從吾弟游，而吾曾無半面識哉。紹和亦詫謂里社中諸詞客，咸交歡友可，己獨差池不相及也。

歲在單閼，余既解組而東，爲澤畔吟，親朋莫我卹者，徙倚鶺原，弟兄相唱和。登臨海嶠，覓羊何，未嘗不動天際真人想，瓊花吐曙，桂樹流霞，紫氣滿邦關，覘星欲聚。俄而紹和自燕至，把酒陶陶，喜可知已。夫以紹和之綺齡籍甚，鄉舉孝廉，蓋山東有英妙之稱，而荆南有聖童之目矣。生而括羽儒囿，耽精遐奥，洽覽深識，集逸探微，即羽陵蠹跡，嵩山落簡，該博無遺，經笥紛綸如是。加以藻斵贍逸，下筆不能休，文章妙天下，三都九辨，沃蕩詞源，即科斗五典叶從，獲麟八書爰創，豈其難哉。談者謂紹和當睥睨一世，高流罕與，奇趣罕均，乃紹和之沖氣溢襟也。讀其書者，猶睹西子見大巫，索然無不憎其貌而沮其氣；覽其神者，猶傍珪璧依蘭芬，忻然無不欽其寶而染其馥。瓌姿艷發，心虚谷神，持論從容，曾無矜尚。嗟夫！世之識一奇字，撰一小言，遂霑霑自喜，夸曜于人，以爲子雲復生，孟堅再出也。聞紹和之風，亦可以少愧矣。余於紹和神交十年，心醉一日，恨其留不數朝也。潁川之冠蓋如雲，程鄭之歌筵徵逐，而子雲之筆札淋漓，風雲吐於行間，珠玉揮於坐上，張率禰衡，不是過也。余交游半天下，尚友古人，以彼其才，曾不多見，見紹和而氣類相投合，依依不忍離。紹和因出生平所著述諸篇，屬余序其簡端，余授而展其概，尚未能竟讀也。讀諸君首簡，詳哉其言之矣，尚未有知紹和者。紹和固不易知，知紹和亦不易也。獨何稚孝稱：‘紹和爲文章，所用事，多余所未見者；而余所知，紹和能歷舉之。’嗟嗟稚孝，真古直諒多聞三益友哉！嗟嗟紹和，將躡跨曹左，含超潘陸哉！何其製作之閎富也。或謂紹和氏奮臂登壇，群靈挾志，其閉户讀書，五行俱下，則時師窮年之學，旬日兼之；其對客揮毫，千言立就，則鴻生宿搆之文，不能遠過。天乎，有才如紹和，而不亟收之乎？亦世道之不幸也。即以余之不肖，一意工古文詞，里社中兒譁然笑之，是章甫適越也，是操瑟立齊也。已而見録於林夫子。林夫子故紹和所深相契托者。紹和固就余證奇璞，不論升沉，乃余則見謂品紹和者，皆非其倫也。孝廉而爲詩，爲詩而得隽者，有謝生。然謝生碌碌居人下，又以抗疏忤時，竄逐至此，則又非紹和匹矣。願紹和褎然爲舉首，不願紹和爲江都相。余弟曰可囅爾而笑，曰：‘有是哉。’以紹和之耿介拔俗，不爲江都相，肯爲平津侯乎？余因牽率而序之，見余兄弟之所爲知紹和者，紹和自知不是過矣。西平友弟謝廷諒友可撰。