第一章 西汉儒生“圣王”理想的破产

自汉武帝独尊儒术开始，经过数十年世道人心的演化和推移，儒学逐渐由汉初黄老意识形态下“博而寡要，劳而少功”的一家之学变为国家的大经大法，儒学的王道理想变为国家政治的最高理想，儒生也由汉初挣扎在功臣缝隙当中的失意者变为国家官僚阶层的主体。这自然是儒生阶层艰苦努力的结果，也与大一统帝国的政治需求有关。儒生与儒学逐渐成为中国古代政治史和思想史的轴心后，他们便深刻地影响了中国的政治走向及文化格局。儒生们的历史表现、文化品格和政治作为不再是单纯的个体修养才具问题，而是在一定程度上写就了中国的历史。那么，儒生不同于社会其他阶层的历史表现是在什么地方？儒生们如何处理现实政治困境？儒生们的政治实践最终带来了怎样的历史结果和思想变迁？