後出塞五首〔一〕
男兒生世間，及壯當封侯〔二〕。戰伐有功業，焉能守舊丘〔三〕？召募赴薊門，軍動不可留〔四〕。千金買馬鞍，百金裝刀頭〔五〕。閭里送我行，親戚擁道周〔六〕。斑白居上列，酒酣進庶羞〔七〕。少年别有贈，含笑看吴鈎〔八〕。
〔一〕此五詩作於天寶十四載（七五五）四月。錢謙益云：“《前出塞》爲征秦隴之兵赴交河而作。《後出塞》爲征東都之兵赴薊門而作也。”當時安禄山身兼范陽、平盧、河東三鎮節度使，雄踞一方，位高氣驕。爲了誇耀邊功，常向奚、契丹發動戰爭，擁兵自重，叛迹已萌。詩人通過一個被安禄山召募去的士兵，見安禄山行將叛亂，脱身而歸的經歷，揭露唐玄宗的好大喜功，寵信邊將，造成安禄山驕恣謀叛的隱患，流露出作者對時局的關懷和憂慮。五首詩結構嚴密，前後一貫，從辭家到歸來，次序井然。
〔二〕男兒兩句：用《後漢書·班超傳》“（超）嘗輟業投筆嘆曰：‘大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硏間乎！'”之意。
〔三〕戰伐句：指玄宗好大喜功，時人多藉立邊功獲致爵禄事。舊丘：舊居，故鄉。
〔四〕召募：時府兵制已廢弛，開始實行募兵制的“彍騎”，故云“召募”。薊門：指范陽郡。唐代范陽節度使大都督府設在幽州，幽州城即古薊城，薊門是薊的别稱。故城址在今北京市廣安門一帶。錢謙益云：“安禄山欲以邊功市寵，數侵掠奚、契丹。開元四年（應爲天寶四載），各殺公主以叛（唐朝以公主嫁給奚、契丹），禄山討破之。天寶九載，禄山誘熟蕃、奚、契丹，置鴆殺之，函其首以獻。十載，禄山討契丹，大敗而歸。十一載，大舉以報去秋之役。阿布思叛去，遂頓兵不進。十四載，禄山奏破奚、契丹，是年十一月遂叛。”召募赴薊門，即從事此類征討之事。軍動：軍隊出發。
〔五〕千金二句：化用古樂府《木蘭辭》“東市買駿馬，西市買鞍韉”詩意。形容裝備的貴重。
〔六〕閭、里：古代以五家爲比，五比爲閭；又以五家爲隣，五隣爲里。閭、里均二十五家。此泛指鄰里。親戚：《禮記·曲禮上》:“兄弟親戚稱其慈也。”孔穎達疏：“親指族内，戚言族外。”與今意專指族外姻戚不同。道周：道旁。
〔七〕斑白：頭髮花白，指老年。庶羞：多樣菜肴。
〔八〕吴鈎：春秋時吴王闔閭所造寶劍。《吴越春秋·闔閭内傳》:“闔閭既寶莫耶，復命於國中作金鈎，令曰：能爲善鈎者賞之百金。吴作鈎者甚衆，而有人貪王之重賞也，殺其二子，以血舋金，遂成二鈎，獻於闔閭。”此泛指寶劍。士兵以少年所贈寶劍與封侯之志暗合，故喜而摩娑觀賞之。第一首寫士兵應募出發時的豪情壯志。
其二
朝進東門營，暮上河陽橋〔一〕。落日照大旗，馬鳴風蕭蕭〔二〕。平沙列萬幕，部伍各見招〔三〕。中天懸明月，令嚴夜寂寥。悲笳數聲動，壯士慘不驕〔四〕。借問大將誰？恐是霍嫖姚〔五〕。
〔一〕東門：又稱上東門。錢謙益云：“胡三省曰：此言漢晉洛城諸門，非隋唐所徙洛城也。上東門之地，唐爲鎮。按《通鑑》：李光弼將詣河陽，諸將請曰：今自洛城而北乎？當石橋而進乎？光弼曰：當石橋而進。夜至河陽。石橋之地，蓋即所謂東門營也。”東門營指上東門的軍營。河陽橋：河陽縣浮橋。河陽即古孟津（今河南省孟縣南），是通往河北的要道。
〔二〕大旗：大將所用紅旗。《通典·兵一》:“陳（陣）將門旗，各任所色，不得以紅，恐亂大將。”蕭蕭：風聲。《楚辭·九懷·蓄英》:“秋風兮蕭蕭。”風蕭蕭，則馬有感奮而長鳴。
〔三〕平沙，猶平野。列萬幕：言帳幕林立之盛。部伍句：趙次公云：“士卒多則將各有一幕，故一部伍之人，各相招認以居幕也。”
〔四〕笳：軍中號角。慘不驕：軍令森嚴，笳聲悲涼，士兵情緒緊張，慘然不樂，不敢縱恣。
〔五〕大將：統軍將領，指安禄山。《新唐書·安禄山傳》:“（禄山）入朝，奏對稱旨，進驃騎大將軍。”恐是：疑詞，實有否定之意。霍嫖姚：即霍去病。《史記·衛將軍驃騎列傳》:“霍去病善騎射，再從大將軍，受詔與壯士，爲嫖姚校尉。”漢武帝時曾任嫖姚校尉，從大將軍衛青出塞征匈奴。此處用以喻對奚、契丹戰爭的安禄山。而以“恐是”顯示嘲諷之意。第二首寫行軍途中見聞，豪情壯志漸轉爲凄慘不樂。
其三
古人重守邊，今人重高勳〔一〕。豈知英雄主，出師亘長雲〔二〕。六合已一家，四夷且孤軍〔三〕。遂使貔虎士，奮身勇所聞〔四〕。拔劍擊大荒，日收胡馬群〔五〕。誓開玄冥北，持以奉吾君〔六〕！
〔一〕古人、今人：都指邊將。重高勳：重視邀功請賞。
〔二〕英雄主：指玄宗。亘長雲：形容興師暴衆，連綿不絶。暗諷玄宗黷武。
〔三〕六合：天地四方。《莊子·齊物論》:“六合之外，聖人存而不論。”四夷：古代對中國四周少數民族的蔑稱。
〔四〕貔（pí）：猛獸名，虎豹之屬。勇所聞：勇敢聞名於當世。人主好武，遂使邊將貪功，奮不顧身，以勇敢殺敵爲事。
〔五〕大荒：即窮荒，邊疆荒遠之地。收胡馬：擄獲北方的良馬。《安禄山事蹟》卷上：“禄山包藏禍心。……蓄單于護真大馬習戰鬥者數萬疋，……已八九年矣。”即指此。
〔六〕玄冥：幽奥深遠之意。《莊子·大宗師》:“於謳聞之玄冥。”成玄英疏：“玄者，深遠之名也。冥者，幽寂之稱。”玄冥北，即北方遥遠之地。仇兆鰲評此兩句云：“末言闢土奉君，蓋逢君之惡，禍及生民矣。”第三首譏諷玄宗好武，邊將邀功。
其四
獻凱日繼踵，兩蕃靜無虞〔一〕。漁陽豪俠地，擊鼓吹笙竽〔二〕。雲帆轉遼海，粳稻來東吴〔三〕。越羅與楚練，照耀輿臺軀〔四〕。主將位益崇，氣驕凌上都〔五〕。邊人不敢議，議者死路衢〔六〕。
〔一〕獻凱：獻俘奏捷。日繼踵：言絡繹不絶。《通鑑》卷二一七，天寶十三載：“夏四月癸巳，安禄山奏擊奚破之，虜其王李日越。”又十四載：“夏四月，安禄山奏破奚、契丹。”兩蕃：指奚、契丹。無虞：無須憂慮。《通鑑》卷二一七，天寶十四載：“上（玄宗）謂國忠等曰：禄山，朕推心待之，必無異志，東北二虜，藉其鎮遏，朕自保之，卿等勿憂也！”
〔二〕漁陽：郡名。唐開元中分幽州三縣置薊州，漁陽郡治在今天津市薊縣。唐人習慣以漁陽爲幽州（范陽、平盧）的代稱。安禄山曾爲范陽、平盧、河東三鎮節度使。豪俠地：古稱燕趙多慷慨悲歌之士，聶政荆軻，皆出其地，故云。擊鼓句：形容漁陽地區平靜，主將日事宴樂。
〔三〕轉：運輸。遼海：遼東南面臨渤海，故云“遼海”。言軍需品以帆船從遼東轉運而來。粳稻：晚熟而不黏的稻米，多産於江南。東吴：今江蘇省蘇州市一帶。
〔四〕越羅：越地産的綺羅。楚練：楚地産的素絹。越：今浙江省。楚：今湖南、湖北一帶。輿臺：古代下等奴隸。《左傳·昭公七年》:“人有十等：……王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺。”輿、臺均指執賤役者，此指安禄山僕從的衣飾亦豪奢逾分。《通鑑》卷二一七，天寶十三載：“己丑，安禄山奏：‘臣所部將士討奚、契丹、九姓、同羅等，勳效甚多，乞不拘常格，超資加賞，仍好寫告身付臣軍授之。’於是除將軍者五百餘人，中郎將者二千餘人。禄山欲反，故先以此收衆心也。”
〔五〕主將：指安禄山。位益崇：安禄山天寶七載封柳城郡公，九載進爵東平郡王，十三載領三鎮節度使，加授左僕射。上都：京城。凌上都：驕氣侵凌京師，即目無朝廷。
〔六〕邊人二句：指玄宗寵信安禄山，杜塞言路。《通鑑》卷二一七，天寶十三載：“有言禄山反者，上（玄宗）皆縛送之，由是人皆知其將反，無敢言者。”衢：四通八達的道路。第四首揭露安禄山的驕横、圖謀叛亂。
其五
我本良家子，出師亦多門〔一〕。將驕益愁思，身貴不足論〔二〕。躍馬二十年，恐孤明主恩〔三〕。坐見幽州騎，長驅河洛昏〔四〕。中夜間道歸，故里但空村〔五〕。惡名幸脱免，窮老無兒孫〔六〕。
〔一〕此首據仇兆鰲注：“今按末章，是説禄山舉兵犯順後事，當是天寶十四載冬作。”良家子：古代大抵以罪人、贅婿、商賈入軍籍，平民入籍者稱“良家子”。《漢書·李廣傳》:“廣以良家子從軍擊胡。”多門：謂可投奔之處甚多，不必專從一鎮服役。一説“多門”，猶“多端”，當是，此戰士應募赴薊門前已從軍多次，故下文有“躍馬二十年”句。
〔二〕將驕兩句：謂主將驕横，遂增憂國之思。故不圖身貴，但爲國憂。
〔三〕躍馬：指從軍。孤：一本作“辜”，兩字古通。
〔四〕幽州騎：指安禄山所部。長驅：指安禄山叛攻中原。河洛：黄河洛水一帶。《安禄山事蹟》卷中：“十一月九日，禄山起兵反，……馬步相兼十萬，鼓行而西。”
〔五〕間道歸：抄小路回家。故里句：言故鄉已遭兵亂。
〔六〕惡名：助逆之醜名。無兒孫：言己從軍二十年，未能成家。第五首寫士兵堅决不肯叛國。王嗣奭云：“當時附賊者衆，而獨有此一人在其間，……公特表而出之。”其實杜甫所作，不必一定係某一真人之寫照，其意義，實遠超一人一事。