将仲子
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
这首诗讲一个女子爱上一名青年，但又怕父母、兄弟的反对，怕邻居的闲话，不敢与之相见。可那个男子却很大胆，要翻过墙来同她幽会，于是女子就说了这段动人的话。
“将仲子”的“将”就是“请求”的意思；“仲”是老二，可能那个男子排行第二，用现代的话来说就是“请求你——小二哥”。“无逾我里，无折我树杞”，“逾”就是超过、越过、翻过的意思。“里”有点像现在的“里弄”，与第二节“无逾我墙”的“墙”，第三节“无逾我园”的“园”，意思相似。不过圈子一点点缩小，先是超过里，接着翻过墙，最后进入园子。
把整首诗翻译一下：求求你，小二哥啊，不要越过我家里弄，不要折断我家的杞树。不是我小气啊，是怕我父母。二哥啊，我多么爱你，可父母的话我不能不有所顾忌。求求你，小二哥啊，不要越过我家的墙，不要折断我家的桑树。不是我小气啊，是怕我的兄长。二哥啊，我多么爱你，可兄长的话也是要听的。求求你，小二哥啊，不要越过我家的园子，不要折断我家的檀树。不是我吝啬啊，是怕众人多言。二哥啊，我多么爱你，可众人的话是那么可怕。
这样一翻译，再读回原诗，就显得有趣多了。当然这里面还反映出了人的自然欲望与社会理性之间的矛盾。人有两个属性：一个是自然属性，一个是社会属性。作为自然的人，也就是动物的人，有很多欲望，他希望随心所欲；但作为社会的人，他必须约束自己，要受理性制约，这里的“爱”就有了社会属性。女子虽然爱这个小伙子，却不敢让他来找自己，因为人言可畏。
“人言”就是社会理性的象征。人类的本能欲望、情绪、活动无不受到各种“人言”的制约。“人言”的力量是强大的、可怕的。人就是生活在“人言”的制约中，“不怕”也得“怕”。
《将仲子》所表现的正是这种人类内心世界情与理的冲突、灵与肉的交战。正是这种理性，使人由自然的人变成社会的人。也正是因为这种理性，人类常常陷入各种困扰和苦恼之中。
◆ 大胆热烈的爱情诗