駢體文的構成（上）
駢體文是漢以後産生的一種特殊的文體。劉勰的《文心雕龍》以爲從司馬相如、揚雄以後就有了駢體文，清代李兆洛的《駢體文鈔》把賈誼《過秦論》、司馬遷《報任安書》、揚雄《解嘲》等都收録進去。的確，司馬相如、揚雄等人的文章是用了許多平行的句子，東漢班固、蔡邕等人的文章更講求句法的整齊，可以認爲是駢體文的先河。但是上述諸家作品裏的平行句法，只是爲了修辭的需要，還没有形成固定的格式，不能算作一種文體。明代王志堅在《四六法海·序》中説，駢體文從魏晉才開始形成，這是有道理的。南北朝是駢體文的全盛時代，這時候，駢體文成爲文章的正宗。唐宋以後，駢體文的正統地位被“古文”代替了，但是仍舊有人寫駢體文。
駢體文的表達方式與一般的散文有所不同。我們要培養閲讀古書的能力，不能不了解駢體文，否則有些用駢體文寫的名著就不能徹底讀懂。在這兩節通論裏，我們從語言的角度來説明駢體文的構成，以便讀者對駢體文的語言特點有個基本的了解。
駢體文的語言有三方面的特點：第一是語句方面的特點，即駢偶和“四六”；第二是語音方面的特點，即平仄相對；第三是用詞方面的特點，即用典和藻飾。
先談駢偶問題。
兩馬並駕叫做駢，兩人在一起叫做偶。駢偶就是兩兩相對。古代宫中衞隊的行列叫仗（儀仗），儀仗是兩兩相對的，所以駢偶又叫對仗。駢偶、對仗都是比喻的説法。駢體文一般是用平行的兩句話，兩兩配對，直到篇末。下面舉一些駢偶的例子：
英辭潤金石，高義薄雲天。（《宋書·謝靈運傳·論》）
高峰入雲，清流見底。（陶弘景《答謝中書書》）
經正而後緯成，理定而後辭暢。（《文心雕龍·情采》）
燕歌遠别，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及。（庾信《哀江南賦序》）
無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗慤之長風。（王勃《滕王閣序》）
偶然也有兩個以上的意思平列的，那只算是特殊的情況：
五色雜而成黼黻，五音比而成韶夏，五情發而爲辭章。（《文心雕龍·情采》）
履端於始，則設情以位體；舉正於中，則酌事以取類；歸餘於終，則撮辭以舉要。（《文心雕龍·鎔裁》）
駢偶（對仗）的基本要求是句法結構的相互對稱：主謂結構對主謂結構，動賓結構對動賓結構，偏正結構對偏正結構，複句對複句。古代雖没有這些語法術語，但事實上是這樣做的。現在各舉一些例子如下：
（1）主謂結構對主謂結構
靈運之興會摽舉，延年之體裁明密。（《宋書·謝靈運傳·論》）
幽岫含雲，深谿蓄翠。（吴均《與顧章書》）
故情者文之經，辭者理之緯。（《文心雕龍·情采》）
潘岳之文采，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德。（庾信《哀江南賦序》）
（2）動賓結構對動賓結構
莫不寄言上德，託意玄珠。（《宋書·謝靈運傳·論》）
若擇源於涇渭之流，按轡於邪正之路。（《文心雕龍·情采》）
遂乃分裂山河，宰割天下。（庾信《哀江南賦序》）
披繡闥，俯雕甍。（王勃《滕王閣序》）
（3）偏正結構對偏正結構
子建函京之作，仲宣霸岸之篇。（《宋書·謝靈運傳·論》）
風雲草木之興，魚蟲禽獸之流。（蕭統《文選·序》）
粤以戊辰之年，建亥之月。（庾信《哀江南賦序》）
勃三尺微命，一介書生。（王勃《滕王閣序》）
（4）複句對複句
蟬吟鶴唳，水響猿啼。（吴均《與顧章書》）
水性虚而淪漪結，木質實而花萼振。（《文心雕龍·情采》）
若夫椎輪爲大輅之始，大輅寧有椎輪之質；增冰爲積水所成，積水曾微增冰之凛。（蕭統《文選·序》）
北海雖賒，扶摇可接；東隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王閣序》）
如果進一步分析，駢偶不僅要求整體對稱，而且上下聯内部的句法結構也要求一致：主語對主語，謂語對謂語，賓語對賓語，補語對補語，定語對定語，狀語對狀語。例如：
森壁爭霞，孤峰限日。（吴均《與顧章書》）
若乃綜述性靈，敷寫器象。（《文心雕龍·情采》）
規範本體謂之鎔，剪截浮辭謂之裁。（《文心雕龍·鎔裁》）
荀宋表之於前，賈馬繼之於末。（蕭統《文選·序》）
例一“森壁”對“孤峰”是主語對主語，“爭霞”對“限日”是謂語對謂語；在主語中“森”對“孤”是定語對定語，在謂語中“霞”對“日”是賓語對賓語。例二“綜”對“敷”是狀語對狀語。例三“規範本體”對“剪截浮辭”都是用動賓結構作主語。例四“荀宋”對“賈馬”是主語對主語，“表之於前”對“繼之於末”是謂語對謂語；在謂語中“於前”對“於末”是補語對補語。總之，各例的内部結構是完全一致的。内部結構參差不齊的，並不常見：
山谷所資，於斯已辦；仁智所樂，豈徒語哉!（吴均《與顧章書》）
至於士衡才優，而綴辭尤繁；士龍思劣，而雅好清省。（《文心雕龍·鎔裁》）
況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻，蓬萊無可到之期。（庾信《哀江南賦序》）
懷帝閽而不見，奉宣室以何年？（王勃《滕王閣序》）
以上例句，上下聯在句法結構方面都有些差異，似乎是半對半不對，但總的看來，仍然是對稱的。比如例一“於斯已辦”和“豈徒語哉”，内部結構雖然不同，但都是充當謂語，上下聯仍是主語對主語，謂語對謂語。最後一例“而不見”和“以何年”的語法結構差别較大，但上下聯都是省去了主語，整個來説，還是謂語對謂語。
駢偶注意句子結構的對稱，從另一角度來看，也就是注意詞語的相互配對。原則上總是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞，連詞、介詞也與連詞、介詞相對。凡用作主語、賓語的，一律看成名詞（“幽岫含雲，深谿蓄翠”）。用作定語的，除“之”字隔開的名詞外，名詞和形容詞被看成一類，相互配對（“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”）。用作狀語的，一般都看成副詞（“若乃綜述性靈，敷寫器物”）。用作敘述句謂語中心詞的，一般都看成動詞（“英辭潤金石，高義薄雲天”）；如果後面不帶賓語，那麽，動詞和形容詞（作謂語的形容詞）被認爲同屬一類，相爲對仗（“靈運之興會摽舉，延年之體裁明密”）。名詞、動詞、形容詞、副詞一般是異字相對；連詞、介詞大多是同字相對，但也有異字相對的。上文所舉的例子可以説明這些情況，這裏不再討論。
有一點值得提一提，駢偶在句法結構、詞性相互配對的原則下，上下聯的字數自必相等。但是句首句尾的虚詞以及共有的句子成分（主語、動詞、助動詞等）不算在對仗之内。例如：
民禀天地之靈，含五常之德。（《宋書·謝靈運傳·論》）
夫能設謨以位理，擬地以置心。（《文心雕龍·情采》）
譬繩墨之審分，斧斤之斲削矣。（《文心雕龍·鎔裁》）
若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奥。（蕭統《文選·序》）
駢偶在達到上面所説的基本要求以後，進一步要求對仗工整。作者不以句法結構和詞性相對爲滿足，還要求分别“事類”。這就是説，要求把相近的概念作爲對仗。例如《哀江南賦序》:“潘岳之文采，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德。”“潘岳”對“陸機”，是人名對人名；“始述”對“先陳”，一字扣一字；“家風”對“世德”，“文采”對“辭賦”，也是同類概念相對。現在再舉一些對仗工整的例子：
律異班賈，體變曹王。（《宋書·謝靈運傳·論》）
曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頽，沈鱗競躍。（陶弘景《答謝中書書》）
思贍者善敷，才覈者善删。（《文心雕龍·鎔裁》）
歷觀文囿，泛覽辭林。（蕭統《文選·序》）
地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。（王勃《滕王閣序》）
當然，過於要求工整，就會弄到用同義詞配對（以“異”對“變”，以“將”對“欲”，以“觀”對“覽”）。同義詞用得太多，就顯得重複，是駢體文的毛病。《文選·序》“豈可重以芟夷，加之剪截”，就是上下聯意思雷同的例子。與同義詞配對相反，用反義詞配對，内容既充實，又顯得很工整。例如：
並方軌前秀，垂範後昆。（《宋書·謝靈運傳·論》）
遠棄風雅，近師辭赋。（《文心雕龍·情采》）
艾繁而不可删，濟略而不可益。（《文心雕龍·鎔裁》）
又少則三字，多則九言。（蕭統《文選·序》）
數目對和顔色對是工整的典型，駢體文在這一點上儘可能做到。例如：
一簡之内，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。（《宋書·謝靈運傳·論》）
夫百節成體，共資榮衞；萬趣會文，不離辭情。（《文心雕龍·鎔裁》）
時更七代，數逾千祀。（蕭統《文選·序》）
層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。（王勃《滕王閣序》）
睢園緑竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。（王勃《滕王閣序》）
老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。（王勃《滕王閣序》）
前三例是數目對數目，後三例是顔色對顔色。數目中的“一”字又用作一般的副詞，所以能和副詞相對。例如《哀江南賦序》“將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風蕭瑟”，“一”字和副詞“不”字相對。
句中自對，然後兩句相對，也是工整對。因爲兩句相對已經很匀稱，句中再自相爲對，整個對仗就顯得更加工整了。例如：
駢拇枝指，由侈於性；附贅懸肬，實侈於形。（《文心雕龍·鎔裁》）
冰釋泉湧，金相玉振。（蕭統《文選·序》）
騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。（王勃《滕王閣序》）
例一、二上下聯的句法結構完全一致，句中自對又很工整，因此兩句相對更精巧。例三是兩個動賓結構和兩個偏正結構相對，句法結構雖有些不同，但是由於句中自對很精巧，兩句相對也就顯得工整。
駢體文的對仗是逐漸工整起來的。初期的駢體文，一般只要能對就行，不避同字對，不十分講究工整；後期的駢體文則力求避免同字對，力求工整和精巧。因此有人能把對仗分成聯緜對、雙聲對、叠韻對等二三十類
。這裏没有必要細説。
初期的駢體文，不僅不十分講究工整，而且有駢散兼行的作法，這就是説，在駢偶中摻雜一些散句。《文心雕龍》雖然是寫在駢體文的全盛時期，但劉勰本人是主張“迭用奇偶，節以雜佩”的（《文心雕龍·麗辭》），所以《文心雕龍》一書裏頗有一些散句。例如：
聖賢書辭，總稱文章。非采而何？夫水性虚而淪漪結，木質實而花萼振，文附質也。虎豹無文，則鞹同犬羊，犀兕有皮，而色資丹漆，質待文也。若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥迹之中，織辭魚網之上，其爲彪炳縟采名矣。（《文心雕龍·情采》）
從這段文章可以看出，散句的作用在於引起下文或結束上文。這樣，文氣才容易通暢。後期的駢體文儘可能少用或不用散句，追求形式的整齊，《滕王閣序》就是一個典型的例子。
原載《古代漢語》第三册，中華書局1963年