揭秘地宫结构

我们知道，地宫是放置秦始皇棺椁和主要随葬物品的空间，有关秦陵地宫的文献记载，司马迁的《史记》载：“始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人。穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪，徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

这些精简的文字，高度概括了秦陵地宫内所有的情况。那么，秦陵地宫是否真的像司马迁描述的那样呢？

经过我们多年的考古工作，已经破解了其中的一些问题。

（一）“穿三泉”

首先，我们来看地宫建设中的第一件事——“穿三泉”。

穿，就是开挖的意思。我们在秦始皇陵的封土南侧进行了考古勘探，发现在距地表约40米深的地方分布着多达6层的砂层，其中3层比较厚，相当于滤水层，来自骊山方向的地下水就是通过这三层砂层来到这里，这三层滤水层正是文献所指的“三泉”。也就是说，地宫修建的头一道难题就是遇到源源不断的地下来水。怎么解决地下水的问题呢？尤其在两千多年前、生产力和建筑技术并不发达的秦王朝，他们能做到吗？

秦代的科学家、工匠们做到了。这个工程可谓是匠心独运，巧夺天工！这些工匠建造了一套非常完整的地下阻排水系统，让所有的难题都迎刃而解，也让全世界所有的工程专家都叹为观止！这个办法，在文献中曾提到过，《汉书·贾山传》曾记载秦陵修建时“下锢三泉”，《汉旧仪》中则说：“锢水泉绝之。”什么是“下锢三泉”呢？这又是怎样的一项旷古奇作呢？

穿三泉和下锢三泉的工程，是解决地下来水问题的。这是一个系统工程，当时的人们通过在地宫来水方位开挖水渠，将地下来水引导出陵墓附近排出去，然后再将地下水渠严密地封堵起来，这个阻排水工程长度超过1千米。

在地宫的东侧、南侧、西侧，我们发现了这个阻排水渠，它可以将来自地宫东南侧的地下水源源不断地排走，当水渠的深度超过地宫深度、能保证外围来水不再进入地宫时，便将水渠用青膏泥填埋起来，也就是前面所说的“下锢三泉”。水渠的下部由厚达17米的青膏泥--一种密实度很高的土夯筑起来，上部由21米厚的黄土夯成，这相当于在地宫的东、南、西侧，也正是地下水的来水方向上修了一道高度接近40米的水泥大坝。

2000多年过去了，这个工程是否还起到保护秦陵地宫的作用呢？

经过物探考古，我们发现，秦陵地宫尚处在相对干燥的环境中，而同样深度的地宫外部却处于饱水的状态。可以说，正因为有“穿三泉”“下锢三泉”这个前后相接的两道工序，才有力地保证了秦陵地宫的安全。

这个建筑防水工程，直到今天还在使用着。北京长安街上有座巨型的标志性建筑——国家大剧院。据说，当年挖地基挖到40米深的时候，来自人民大会堂方向的地下水源源不断地进来了，使得国家大剧院的地基出现问题。怎么解决这个问题呢？采取的补救方法是在地基周围建一圈水泥墙，把地下水阻挡住。这个技术和理念与秦陵的阻排水系统基本上是一致的。

从上面我们讲的这些工艺来看，当时的建筑工艺达到了什么水平？我们的祖先在两千多年前就掌握了这项建筑工艺，让人惊叹。而在秦陵地宫，我们还有一个令人惊讶的发现，就是东西跨度约50米的地宫顶部，是用一块块青石板搭建的。

（二）墓顶青石

用一块块的青石，使用拱券技术，形成不同跨度的梁桥，解决跨度问题，在今天不是难题，保留至今的赵州桥很精彩地展示了中国古代的造桥技术。可是，在更早的时候，早于隋代800多年的时候，秦始皇陵50米的地宫顶部跨度问题怎么解决呢？这些大石块来自哪里呢？

在后续的勘探工作中，我们在秦陵封土中心正下方60米左右的深处，发现了一些青石板，这些青石板覆盖在墓室的上面，另外在东墓道上，也发现了石板。这些石板会不会因地制宜、从附近的骊山里就地取材呢？

后来，我们对秦陵地区发现的这些石材进行了检测，确认这种石材与骊山上的石质不一样，却与离秦陵六七十千米外的渭北一带的石灰岩相同。

这些石板会不会真的是从那里运来的？还真有这个可能。

《太平御览》里写道：“骊山泉本北流者，皆陂障使西流。又此无此大石，运取于渭北诸山。”骊山没有能用来修建地宫的石头，都是从渭北这些山里开采的。按照秦始皇陵这个规模，采石工程量肯定是非常浩大的。当时还流传着一首歌，说：“运石甘泉口，渭水为不流。千人一唱，万人相钩。”运石队伍通过渭河，千万人同声吆喝劳动号子，规模大的时候竟然能把渭河堵住了。

那这些青石板是如何放置在东西跨度约50米的地宫顶部呢？要解决这个问题，关键技术就是搭建拱形顶，而拱形顶的修建离不开错缝铺砌的拱券技术。但我们在兵马俑坑中发现铺在坑底的青砖全部都是平缝铺砌的，一号坑的砌墙也没有出现错缝的情况，这表明，当时的工匠可能还没有掌握错缝这一关键技术。而且，错缝技术到西汉晚期才得以成熟，运用在一些跨度较小的墓葬里面。对于秦陵地宫这样一个大工程，究竟是如何做到的，直到现在我们都无从得知。

（三）人鱼膏与长明灯

在古埃及、希腊和罗马等文明古国，流传着很多“长明灯”的故事。他们认为，死亡的人也需要灯光驱逐黑暗，照亮前进的道路。因此，在坟墓被密封前，放上一盏灯，永远为死者照亮。我们古人有视死如生的传统，死后的陵墓也对应称作阴宅，君王尤其重视陵墓，作为死后的居所，他们也希望像生前的宫殿一样灯火长明。那秦陵地宫有没有长明灯呢？

秦陵地宫也是有长明灯的，《史记》中说秦陵地宫“以人鱼膏为烛”。所谓的“膏”，就是油脂，而“人鱼”，或认为是雌性的鲸鱼，或认为是娃娃鱼。

不过，在地宫中，要使蜡烛在逐渐缺氧的条件下成为长明灯，这是不可能做到的事情。为什么呢？是因为缺氧。

（四）“上具天文，下具地理”的独特景象

在司马迁的这段记载中，还有一个让我们感到十分惊奇诧异的事情，就是“上具天文，下具地理”这句话了。这应该是指秦陵地宫的顶部，装饰有模拟的“天文星宿之象”，地面上有“以水银为百川江河大海”的地图模型。除了我们之前谈到的水银江河，地宫主宫室顶部，应该还绘制了一张大大的二十八星宿图。

这可能吗？当时就已经有了二十八星宿的说法了吗？

其实，在战国初年就已经有了四象与二十八宿相配，《吕氏春秋》中已有“二十八宿”的具体名称和方位。那么，在秦代，二十八宿与四象相配应该是不会有什么问题的了。所以，秦陵地宫主宫室顶部完全可能有比较精确的天文星宿图像。

考古工作中有没有发现星象图呢？

1987年，在西安交通大学发现的一座西汉晚期的砖室墓，这座墓葬墓室的内壁布满了彩色壁画，壁画上半部分，就绘制了星象图。一个环状的圆带将太阳和月亮围在中间，二十八宿天文星图就画在这个环带之中。这二十八宿分为四组，分别与四象相对应，也就是我们常说的青龙、白虎、朱雀、玄武。这张星象图非常形象，各个星宿融合于人物、动物形象之中，小圆圈代表恒星，用直线连接起来就是星官了。虽然我们现在无法知道秦始皇陵中的星宿图是什么样子的，但是，与秦相去不远的西汉，不论在政治、经济还是文化方面，都与秦有着高度的相似性，正如我们常说的“汉承秦制”。所以，秦陵地宫里的星宿图，应该与西汉时期的相差不大。

说了这么多，有朋友肯定想，秦陵地宫的奇特结构、琳琅满目的随葬品，反映出了秦始皇生前的贪婪和奢侈。事实果真如此吗？从现在了解的情况看，陵墓仿照咸阳宫，为死去的皇帝在地下构建出一个天、地、人的宇宙观。这是事死如事生的观念的折射，也是皇帝的视野和理想的体现，恐怕仅仅用贪婪、奢侈来评价是不全面和客观的。

面对文献中“穿三泉”“下锢三泉”的记载、阻排水系统、石室墓的考古发现，我们惊叹之余也深刻感受到了秦人超凡的智慧；而“宫观百官”“上具天文，下具地理”的奇特景象恰如其分地展现出了一位帝王“心系国家”的个人理想。这正和他的“始皇帝”的身份一样，可谓是“前不见古人，后不见来者”（唐·陈子昂《登幽州台歌》）！正所谓：千古一帝秦始皇，多少秘密墓中藏。