孙子的“军事气象学”

【原文】

天者，阴阳、寒暑、时制也。

【详解】

简本作：“天者，阴阳、寒暑、时制也；顺逆，兵胜也。”

比传本多“顺逆，兵胜也”。而“兵胜也”正好与“道”中的“民弗诡也”相对。

简本的意思是，顺应“阴阳、寒暑、时制”的天时而战，军队就会获得胜利。

天地，是兵家讲的兵阴阳，用现代的话说就是军事气象学和军事地理学，也可以理解为战略环境。

“天”是讲军事气象学。

兵阴阳讲的天，包含的内容很多，如观星、望云、省气、风角、五音、鸟情等，这里只讲“阴阳、寒暑、时制”。

阴阳、寒暑、时制是递进关系，天有阴阳二气，互为消长，才形成了“寒暑”。寒来暑往，四分，形成了春夏秋冬，称为“四时”，也叫时制。

曹操注解说：“顺天行诛，因阴阳四时之制。故司马法曰：‘冬夏不兴师，所以兼爱民也。’”

天气、气候、节气直接影响战争的胜负。拿破仑、希特勒攻打俄国，都输给了漫长的冬季。忽必烈两次想渡海攻打日本，都因海上狂风暴雨而失败。

曹操的赤壁之战就败在了没有顺天之“阴阳寒暑时制”。曹操兴师八十万讨伐孙权，周瑜给孙权做一个关于“天”的分析，他说：“今盛寒，马无槀（gao）草，驱中国士众，远涉江湖，不习水土，必生疾病。此用兵之忌也。”冬天寒冷，马无草料吃，士兵远征，容易水土不服，传染疾病，这是用兵大忌，曹操注解时，引用的司马法讲得很清楚，但他自己却不遵循，夏天也不宜远征，也容易传染疾病。东汉伏波将军马援征蛮，士卒多因瘟疫而死，所以，冬夏都不宜出兵打仗。

关于“天”主要讲两个方面：一是顺应大势，不要迷信；二是注意天气情况，依寒暑四时、气象条件作战。

只要顺应大势，那些占卜之类的迷信，都是为了迷惑别人，说给别人听的，不是给自己用的。

周武王伐纣时，布阵于汜（si）水共头山，突然狂风大作，暴雨惊雷，军旗和战鼓都被毁损了，武王战车上的卫士们都吓得要死。姜太公说：“夫用兵者，顺天道未必吉，逆之未必凶。如果失人事，则三军败亡。且天道鬼神，视之不见，听之不闻，故智者不法，愚者拘之。如果好贤而任能，举事而得时，此则不看时日而事利，不假卜筮而事吉。不待祷祠而福从。”

周公不同意太公的看法说：“今时逆太岁，龟灼言凶，卜筮（shi）不吉。星凶为灾，请还师。”

太公大怒，说：“今纣王剖比干，囚箕子，以飞廉为政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎？”

姜太公将算卦用的签说成枯草，占卜吉凶的龟背说成是朽骨，让人把他们都烧了，自己率队前行，武王从之，灭了商纣。

宋高祖刘裕围慕容超于广固，将攻城，将军建议不要攻城，从黄历上看，当天是“往亡”之日，是兵家之大忌，高祖说：“往亡，是我往彼亡，我去了他亡，这是大吉之日。”于是，就率兵攻下了广固。

可见，只要顺应时势，顺应大势，那些心理上的禁锢，都是自己困扰自己，都是心理暗示效应。姜太公善于占卜，但他更看中人事。

俗话说：“天时不如地利，地利不如人和。”关键还在人和。

另一方面讲天时、气象情况，可以利用天道、五行、四时、风云、气象等天气条件战胜敌人，把这些气象条件转化成打仗的武器，克敌制胜。比如火攻必须得有风，没有东风，赤壁之战的火攻也不会奏效。诸葛亮熟知赤壁之气候，知道什么时候会有东风，却不知子午谷之气候，在火烧司马懿时突降大雨，他仰天长叹“天不灭司马懿”。如果用今天气象学来解读，则非常容易理解子午谷大火之后为什么降大雨。

很多与季节密切相关的企业，都非常关注气象信息，空调企业多会购买气象信息，预测夏季气温情况来调节生产，提前准备，避免断货或压货；夏季气温30度时冰糕卖得多，超过30度饮料销量攀升已经成为行业共识。