第一节　游戏概述

一、游戏的含义

关于游戏的概念，仁者见仁、智者见智，目前可以说是没有一个定论，但各个定义对游戏本质的描述是相似的。

在我国，“游戏”一词与“嬉戏”“玩耍”极为相似，最早出现在战国时期的历史文献中。在《辞海》中对游戏是这样解释的：文化娱乐的一种。有发展智力的游戏和发展体力的游戏。前者包括文字游戏、图画游戏、数学游戏等，习称‘智力游戏’；后者包括活动性游戏（如捉迷藏、搬运接力等）和非竞赛性体育活动（如康乐球等）。另外还有电子游戏和网络游戏等”。游戏一般都有规则，对发展智力和体力有一定作用。在英文中，游戏有“play”和“game”两个单词，play更贴切，因为game主要是指有规则的游戏。可以说幼儿游戏的历史和人类社会历史一样古老悠久，但游戏真正成为理论研究的对象，大约开始于19世纪中期以后。

德国的福禄贝尔（F.Frobel，1782—1852）是教育史上系统研究游戏并尝试创建游戏实践体系的第一个教育家。他认为，游戏是幼儿内部存在的自我活动的表现，是一种本能性的活动。他将游戏的本质归结为生物性。苏联心理学家维果茨基认为游戏是社会性活动，是在真实的实践情况之外，在行动上再造某种生活现象。游戏的本质是以物代物进行活动，在这种活动中，凭借语言的功能，以角色为中介，了解、学习和掌握基本的人与人的社会关系。我国《教育大辞典》中指出：“‘游戏’是幼儿的基本活动，是适合幼儿年龄特点的一种有目的、有意识的，通过模仿和想象，反映周围现实生活的一种独特的社会活动。”

德国的沃尔夫冈·克莱默则认为：“游戏是一种由道具和规则构建而成的，由人主动参与，有明确目标，在进行过程中包含竞争且富于变化的，以娱乐为目的的活动。它与现实世界既相互联系又相互独立，能够体现人们之间的共同经验，能够体现平等与自由的精神。”

席勒认为：只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。英国哲学家赫伯特·斯宾塞从生物学的角度对席勒的本能说做了进一步补充，提出了游戏的剩余能量说，他认为：生物体最基本的活动是谋生活动，但在实际生活中，个体的精力和时间并没有完全被用于谋生，在谋生之余，尚有剩余能量存在。因此，游戏就是在谋生之余的闲暇时间里，由剩余能量所推动的看似无用的机能运动。游戏表面看似无用，实质上游戏可以通过练习的方式保持和增进生物体自身的能力，从而间接地有利于谋生任务的完成。如果说谋生活动是一种“真正活动”，那么游戏就是一种对谋生活动的“模仿”。

从不同学者的研究结果看，可以认为游戏是一种游戏者发自内心的自愿行为，游戏者在虚拟的情境中通过扮演虚拟的角色获得相应的情感体验。它让人在事先规定好的规则和时空限制内给人以美的享受。由此可以看出，不同的人对游戏本质的理解是不同的。