离娄章句下
【原文】
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
王曰：“礼，为旧君有服[1]，何如斯可为服矣？”
曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往[2]；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往[3]；去之日，遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇，何服之有？”
【注解】
[1]礼，为旧君有服：礼，指《仪礼》。旧君，过去曾侍奉过的君主。服，指穿丧服。齐宣王觉得孟子的话说得过重了，所以故意提出这个问题来问他。[2]先：先派人去。所往：所要去的国家。[3]极：这里是使穷困、走投无路之意。
【译文】
孟子告诉齐宣王说：“君王看待臣下犹如自己的手足，臣下看待君王就犹如自己的腹心；君王看待臣下犹如狗马，臣下看待君王就会如一般百姓；君王看待臣下犹如泥块草芥，臣下看待君王就会如仇敌。”
宣王（听了这番话，觉得有些过分，就故意）问道：“礼制规定：离了职的臣下要为旧日的君主服孝，在怎样的情况下他们才会为旧日的君主服孝呢？”
孟子说：“如果臣下的规劝他照办了，好的意见他听取了，恩惠遍及了百姓；臣下因故必须离开国家时，君主就派人引导他出境，并且事先派人到他所去之地布置妥当；离开三年还没回国，才收回他的封地跟房屋。这叫作三有礼。君王能做到这样，臣下（在他死了后）就会为他服孝。如今做臣下的，规劝的话不被接受，正确的意见不被采纳，所以恩惠也不曾遍及百姓；臣下因故离国时，君王就派人捉拿他，又在他所去之地故意制造种种困难；刚一离开，便没收他的封地跟房屋。这就叫作仇敌。对于仇敌，还为他服孝干嘛呢？”
【原文】
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出[1]，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之[2]，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间[3]，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也。今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭[4]，而良人未之知也，施施从外来[5]，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
【注解】
[1]良人：丈夫。[2]施：古“斜”字。[3]墦（fán）：坟墓。[4]中庭：即庭中。[5]施施：得意洋洋的样子。
【译文】
齐国有户有一妻一妾的人家，她们的丈夫每次外出，就一定要吃饱酒肉才回来。他的妻子问跟他一道喝酒吃饭的是些什么人，他就说都是有钱有地位的人。他的妻子告诉他的妾说：“丈夫外出，一定要酒醉饭饱之后才会回来；问跟他一道饮酒吃饭的人，个个都是有钱有地位的人，可是，从来不曾有显贵体面一些的人到家里来。我打算窥探一下丈夫所去的地方。”
清早起来，（妻子）便拐弯抹角地紧跟往丈夫所去的地方，（发现）整个都城中并没有谁跟他站着交谈的。最后（丈夫）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨些残羹剩饭；不够，又四面望望然后走到别的扫墓的人那里去——这就是他天天醉饱的方法。
他的妻子回去，（把看到的情况）告诉他的妾，并且说：“丈夫，是我们指望倚靠度过整整一生的人，现在丈夫却是这个样子！”于是跟他的妾一道在庭中咒骂丈夫，哭成一团，丈夫却一点也不知情，得意洋洋地从外面进来，在妻妾面前大耍威风。
从君子的观点看来，（现实生活中）一些人用来追求升官发财的手段，能够使他们的妻妾不感到羞耻而一块儿哭泣的，几乎是很少的。