下地狱而不升天堂
有一个人死后升了天，在天堂待了数日，觉得天堂太单调，于是就请求天使让他去地狱看看，天使答应了他。
他到了地狱，看到繁花似锦的宫殿、一群群妖媚的鬼女以及各种美食，就对魔鬼说：“我决定今天在这里过夜，听说这里很好玩。”魔鬼同意让他留下来过夜，并派了个美女招待他。
第二天，那人回到天堂。跟地狱比起来，天堂的生活仍然很单调。过了不久，他又开始想念地狱的花天酒地，再次请求天使准许他去地狱。一切都如同上一次，他容光焕发地回到天堂。又过了一阵子，他向天使说他要去地狱永久居住，说完不理天使的劝告，坚决地离开了天堂。他到了地狱，告诉魔鬼他是来定居的。魔鬼把他迎进去，可这次接待他的是一个蓬头散发、满脸皱纹的老太太。“以前接待我的那些美女哪儿去了？”那人不满又好奇地问。“朋友，老实跟你说，旅游是旅游，移民却不是一回事。”魔鬼告诉他。
如果你不知道这个故事所蕴含的博弈原理，表示你还没有掌握博弈的互动性。
我们先看故事里的局中人，有天使、魔鬼、当事人。当事人有两种策略选择，一种是继续待下去，一种是换个环境比如地狱，这两种选择是他与自己生活状态的一种博弈。如果我们把与他博弈的局中人换成天使，那么他在选择两种策略的时候，就要考虑天使的反应。他想选择第二种策略去地狱，天使就面临着答应与不答应两种策略。若天使答应，他怎么办，不答应他怎么办。当然，最后的策略均衡是答应了。
当事人去地狱后，魔鬼与他进行博弈，在用诱惑来吸引他和用丑恶来接待他这两种策略选择中，魔鬼为了留住当事人，先用第一种策略来吸引他。如果魔鬼先用第二种策略的话，当事人肯定就走了，绝不会留在地狱的。魔鬼先选择第一种，而等当事人决定留在地狱时，魔鬼又拿出了第二种。魔鬼的每一个策略都是揣摩当事人的意思而定的。他和当事人之间有一个互动关系，如果当事人的策略选择是不留下，魔鬼肯定要换另外的策略，他总是按照当事人可能的策略选择来定自己的策略。博弈者的身边充斥着其他具有主观能动性的决策者，他们的选择与其他博弈者的选择相互作用、相互影响。这种互动关系自然会对博弈各方的思维和行动产生重要的影响，有时甚至直接影响博弈结果。
这种互动性是博弈的最大特色。有学者认为，博弈论叫作“互动决策理论”更为准确，因为在博弈论中，博弈者往往是先考虑别人可能会出什么样招，再采取行动的。但是，假如我们的做法是以对手的可能动向为依据，那么，相同的，他们在行动时也会考虑到我们将会怎么做，所以在某种程度上，我们的做法其实是建立在我们觉得对手觉得我们会怎么做的基础上。
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互动性对我们的启示意义在于，每个对弈者在决定采取何种行动时，不但要根据自身的利益和目的行事，也要考虑到自身的决策行为对其他人的可能影响，以及其他人的行为对自身的可能影响，通过选择最佳行动计划，来寻求收益或效用的最大化。
一些地方政府在做出一项决策之前，召开听证会、做调查，这也是互动决策的一种表现形式。一项社会政策的制定和推行，只有照顾到更广泛的群众利益，才能有效地贯彻和执行。