第2章 天文

【题解】

中国古代的“天文”概念与现代有所不同，它既包括日月星辰等天文现象，也包括风云雷电、雨露霜雪等“地文”现象。《易·贲》云：“观乎天文，以察时变。”本篇从天地生成说起，列举了日月星辰、风雨雷电等自然现象，介绍了古代神话传说的称谓名号，并选取了一系列具有代表性的典故成语，它们有的以天文现象来联系人事，有的以人事来联系天文现象，深刻地体现了古代“天人合一”“天人感应”的思想。

【原文】

混沌①初开，乾坤始奠②。

气③之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。

日月五星，谓之七政④；天地与人，谓之三才⑤。

日为众阳之宗⑥，月乃太阴之象⑦。

虹名螮，乃天地之淫气⑧；月里蟾蜍，是月魄之精光⑨。

【注释】

①混沌（dùn）：天地未形成之前的模糊状态。

②乾坤：指天地。奠：定。

③气：指元气。

④五星：指金、木、水、火、土五大行星。七政：也称“七曜”“七纬”。

⑤三才：天、地和人的合称。才，指有能力的事物。古人认为，天地能生养万物，而人则是万物之灵，可与天地并立，因此合称三才。

⑥众阳之宗：主宰着所有阳性事物。宗，主宰。

⑦太阴之象：极盛阴气的象征。太，极大，极盛。象，象征。

⑧螮（dìdōng）：虹的别名。借指桥。比喻才气横溢。淫气：不正之气，阴气，邪气。

⑨月里蟾蜍（chánchú）：传说后羿从西王母那里求得不死之药，其妻嫦娥偷吃后成仙，飞向月宫，化为蟾蜍。月魄：指月亮、月光。

【译文】

混沌的宇宙，元气一经开辟，天地便开始形成。

轻盈、清净的元气向上浮升而形成了天，厚重、混浊的元气向下凝结便形成了地。

太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为“七政”；天、地和人合称为“三才”。

太阳是一切阳气的主宰，月亮是至阴之物的象征。

长虹又称为“螮”，是天地之气交汇浸淫而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。

【原文】

风欲起而石燕①飞，天将雨而商羊②舞。

旋风名为羊角③，闪电号曰雷鞭④。

青女⑤乃霜之神，素娥⑥即月之号。

雷部至捷之鬼曰律令⑦，雷部推车之女曰阿香。

云师系是丰隆，雪神乃为滕六。

歘⑧火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。

列缺乃电之神，望舒是月之御。

甘霖、甘澍，俱指时雨⑨；玄穹、彼苍⑩，悉称上天。

【注释】

①石燕：形如燕子的石块，传说遇雨即飞，雨止复化为石。

②商羊：古代传说中的一种神鸟，只有一足，一起舞便有大雨。

③羊角：形容旋风旋转时像羊角的形态。

④雷鞭：古人认为雷神以电为鞭，发出响声。

⑤青女：神话传说中主管霜雪的女神，是天神青霄王的女儿。

⑥素娥：即嫦娥。

⑦雷部：神话传说中天神的一个部门，主管布雨兴云。至捷：跑得飞快。律令：周穆王时人，善走，死后为雷部之鬼。

⑧歘（xū）：快速。

⑨甘澍（shù）：及时的雨。时雨：应时之雨。

⑩玄：黑色。苍：深青色。

【译文】

风将要刮起的时候，石燕就成群地飞起；天将要下雨的时候，商羊就会出来起舞。

旋风的名字叫“羊角”，闪电称作“雷鞭”。

“青女”是主管霜降的神灵，“素娥”是月亮的别名。

雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫作“律令”，专管推车的女鬼叫作“阿香”。

云神为“丰隆”，雪神为“滕六”。

“欻火”和“谢仙”都是掌管雷火的神祇，“飞廉”和“箕伯”都是风神。

“列缺”是主管闪电的神灵，“望舒”为月宫里的御车之神。

“甘霖”和“甘澍”都是指及时之雨，“玄穹”和“彼苍”都是上天的称呼。

【原文】

雪花飞六出①，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏②。

蜀犬吠日③，比人所见甚稀；吴牛喘月④，笑人畏惧过甚。

望切者，若云霓之望⑤；恩深者，如雨露之恩⑥。

参商二星⑦，其出没不相见；牛女两宿⑧，唯七夕一相逢。

后羿⑨妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾⑩。

【注释】

①六出：雪花呈六角形，故名。

②晏：时间很晚。

③蜀犬吠日：四川盆地群山环绕，多云多雨，那里的狗因不常见到太阳，一见到太阳就狂叫不止。常用来比喻少见多怪。

④吴牛喘月：吴地（江苏）天气炎热，水牛怕热，见到月亮便以为是太阳，因惧怕酷热而不断喘气。比喻人因疑心而过分惧怕。吴牛，指江淮一带的水牛。

⑤云霓（ní）之望：云出现在雨前，虹出现在雨后，都是下雨的征兆，即非常盼望下雨。比喻迫切地盼望。霓，即彩虹，出现在雨后。

⑥雨露之恩：古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞，故言天恩。比喻恩泽。

⑦参（shēn）商二星：指参星与商星。参星在西，商星在东，此出彼没，互不相见。常用来比喻兄弟不和，彼此对立，或形容亲友隔绝，不能相见。

⑧牛女两宿：指牛郎星和织女星。

⑨后羿：帝尧时期人物，嫦娥的丈夫，被帝尧封于商丘（今河南省商丘市）。他善于射箭，曾经帮助尧帝射下九日，只留一日，给大地带来复苏的生机。

⑩傅说（yuè）：傅氏始祖，古虞国（今山西平陆）人，生卒不详，殷商时期著名贤臣，商王武丁（约公元前1250—前1192年在位）的丞相。

箕尾：指箕星和尾星。传说傅说死后精神寄托在箕星和尾星两个星宿之间，叫作“傅说星”。

【译文】

飘飞下来的雪花都是六角形的，预示来年将会丰收；太阳升起已有三竿的高度，表示时候已经不早了。

蜀犬吠日，是比喻人见识太少；吴牛喘月，是用来嘲笑世人恐惧得太过分了。

期盼之心殷切，就好像久旱后非常盼望下雨；恩泽深厚，如同万物受到雨露的恩泽。

参星与商星此出彼没，永远没有机会相见；牛郎和织女隔着银河相望，每年七月初七的夜晚才能相会一次。

后羿的妻子，飞升到月宫里成了嫦娥；傅说死后，其精神依托在箕、尾二星之间。

【原文】

披星戴月①，谓早夜之奔驰；沐雨栉风②，谓风尘之劳苦。

事非有意，譬如云出无心③；恩可遍施，乃曰阳春有脚④。

馈物致敬，曰敢效献曝之忱⑤；托人转移⑥，曰全赖回天之力。

感救死之恩曰再造，诵再生之德曰二天⑦。

势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。

晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。

【注释】

①披星戴月：指身披星星，头顶月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。

②沐雨栉（zhì）风：让雨来洗头，让风来梳头。形容经常在外面不避风雨地辛苦奔波。沐，洗头发。栉，梳头发。

③云出无心：白云在山间飘荡，完全是无心无意。

④阳春有脚：唐代宰相宋璟爱民恤物，时人称之为“有脚阳春”，意思是他所至之处，如春天的阳光一样普照万物。

⑤献曝之忱：古代有个农民冬天晒着太阳觉得十分舒服，就去将这个方法献给国君请赏。形容所献菲薄、浅陋，但出于至诚。

⑥转移：扭转不利的局面，有周旋、斡旋的意思。

⑦二天：第二个上天。对庇护者的感恩之词。

【译文】

“披星戴月”，是说早晚不停地奔波；“栉风沐雨”，是说奔波在外，不避风雨，非常艰辛。

事情在无意中完成，好像白云在山间无意地飘荡；形容恩泽广泛地施行，可以说像阳春有脚一般。

送礼物给人家，要自谦说聊表献曝的诚意；托人出面调解，要说全靠您的回天之力。

感谢他人援救的恩情叫作“再造”，称颂再生的德泽叫作“二天”。

看似坚固、实则容易消亡的权势，可比作冰山；事物相差悬殊、相去甚远，可称为天壤之别。

晨星形容贤德之人稀少罕见；雷同是指人云亦云，大家所说的话都相似。

【原文】

心多过虑，何异杞人忧天①；事不量力，不殊夸父追日②。

如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰③。

齐妇含冤，三年不雨④；邹衍下狱，六月飞霜⑤。

父仇不共戴天⑥，子道须当爱日⑦。

【注释】

①杞人忧天：本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

②夸父追日：相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。原意是表现夸父无比的英雄气概和为后人造福的精神，反映古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。此处比喻做事自不量力。

③赵盾：赵衰（cuī）的儿子，春秋时晋国大夫。赵衰：晋文公重耳逃亡时的忠实追随者之一，后为晋国上卿。有人评价他们父子说：赵衰像冬天的太阳那样可爱，赵盾像夏天的太阳那样可怕。

④齐妇含冤，三年不雨：《汉书·于定国传》中说：汉代东海郡（齐地）有一位妇女窦氏，年轻时丈夫儿子相继去世，窦氏侍奉婆婆非常孝顺，但婆婆怕拖累窦氏，于是上吊自杀。窦氏的小姑知道后，诬告窦氏杀母，郡守将窦氏定罪处死。之后，东海郡三年干旱无雨。新郡守上任后，狱长于定国将窦氏之冤告之。新郡守为窦氏平反昭雪，告诸世人，并率左邻右舍在窦氏灵前忏悔。忏悔之后，天才开始下雨。

⑤邹衍下狱，六月飞霜：邹衍是战国时著名的阴阳家，博学多识，燕昭王拜他为师。昭王死后，惠王听信谗言，将邹衍下狱。邹衍在狱中仰天大哭，时值六月，天上竟然下起霜来。惠王见状，知道必有冤情，于是将邹衍释放，官复原职。

⑥不共戴天：不愿和仇敌在同一个天底下并存，形容仇恨极深。

⑦子道：作为子女应尽的职责。爱日：指子女孝敬父母的时间有限，所以应该珍惜光阴。

【译文】

心里太过忧虑，就好像杞人忧天一样；做事不自量力，就和夸父追日一样毫无差别。

赵盾之为人，如夏日的太阳一样，威猛似火使人害怕。赵衰待人和蔼，如冬日的阳光一样和蔼可亲。

齐国有一孝妇窦氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨；战国时候邹衍被屈捕下狱，六月的盛暑天气，忽然飞起霜来。

杀父之仇必报，不能和仇人共立在天地之间；为人子女者应尽孝道，要珍惜父母健在的日子。

【原文】

盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥①。

夏时大禹在位，上天雨金②；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉③。

箕好风，毕好雨④，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶⑤。

雨旸时若，系是休征⑥；天地交泰⑦，称斯盛世。

【注释】

①景星：又名瑞星、德星，如果一国的君主实行德政，景星就会出现。庆云：一种五彩祥云，象征喜气。

②上天雨金：传说大禹治水成功后，上天下金雨三日，又下稻雨三日三夜。

③赤虹化玉：传说孔子完成《春秋》《孝经》后，有赤虹从天而降，化为黄玉，长三尺，上有刻文，孔子跪而受之。

④箕好风，毕好雨：古人认为箕与风对应，毕和雨对应。箕、毕，星宿的名称。

⑤风从虎，云从龙：比喻同类事物之间可以相互感应。不偶：并非偶然。

⑥雨旸（yáng）时若：下雨和天晴都顺应时令。旸，天晴。若，顺从。休征：美好的征兆。

⑦泰：安定。

【译文】

太平盛世之时，百姓安居乐业，所以能在光天化日之下快乐地嬉游；太平时期有才德的皇帝能感召上天，而出现景星、庆云等各种祥瑞的景象。

夏朝时大禹平治水患，功劳齐于天地，使上天接连着下了三天黄金雨；孔子编纂了《春秋》《孝经》这两部书，赤虹从天而降化为黄玉。

箕星主风，毕星主雨，比喻众人的愿望各有不同；虎啸生风，龙腾生云，说明了君臣的会合相辅并不是偶然的。

晴雨适宜，应时而至，这是吉庆福禄的征兆；天地之气融和通畅，世间万事亨通，便称得上是太平盛世。