二 如何解决问题，获得成功

我认为第一步是和团队一起发现问题所在。也就是说，如何让参观者都能参观到这些民间艺术藏品。我写好展览策划（方案），也挑选好民间艺术展品。华沙的年轻设计团队设计了明亮独创的项目展示方案。在2016年秋季，“穷人的圣经——穷人和边缘人群艺术展”开幕了。年末，我们也为感兴趣的人员组织了一些特殊的展览巡游。

第二步是既要尊重传统，也要以现代方式采取行动。这一想法本是出自克萨维利·皮沃基（Ksawery Piwocki，于1974年去世）教授之口。皮沃基教授是一位民族志学者、艺术历史学家，也是华沙民俗博物馆的前主管、华沙美术学院的教授。他主张将艺术与日常生活联系在一起。根据他的想法，我们在农业和古代传统手工艺的画廊里面腾出一些空间，将画作和雕塑品放置其中。这样的混合放置，使参观者得到一种从日常生活和用品穿越到古老艺术空间的独特体验。

首要的问题是，展览和馆藏文物（包括木头、石头、纸片、玻璃）是否就是我们团队和参观者需要的一切呢？在中国的亲身经历告诉我，这并不够。2015年，我参加了第五届成都“国际非物质文化遗产节”。对我来说，这不仅是一场回忆，更是成功的有效秘诀。在准备展览策划的过程中，我想出一个能将隐晦的东西显化的平行叙事方法。我们还原了生活在20世纪中叶的波兰农村居民的心理状态。展览上，放置许多写满波兰语和英语的蓝色小卡片。通过卡片，参观人员可以知道一些故事：宗教信仰；世界与宇宙的图像；有关人类的起源、善与恶、贫穷的哲学问题；民间生物学；等等。

最后也是最重要的一点是展览的宣传活动。这样的宣传活动包括电视广播采访、网页文章、城市广告位的购置（广告牌）及社交媒体推广（Facebook、Ins和Twitter）。对我们来说，最重大的事件还是波兰第一夫人阿格塔·柯恩豪瑟杜达的到访参观。

在此次展览开幕之前，民俗博物馆组织了一次有关早期民间的上帝、世界、宇宙和宗教生活的专门科学研讨会。这次研讨会中最有意义的活动是，我们给孩子们上了一课。在展览的整个过程中，他们都可以参观工作坊或参加馆内课程。