第五节 理学名师
弘历幼年时代，父辈的争权斗争虽很激烈，但他的生活却平静、安定，享受着皇家的富贵尊荣，受到良好的教育。雍正即位以前，他住在雍亲王府，和弟弟弘昼分居于东西室。附近有柏林寺，弘历、弘昼常去玩耍，做皇帝后，他对这个地方很眷恋，重修柏林寺时，他题写碑文说：“人之情虽善忘，而孩提时事，或不忘者，以其见闻久而孺慕切也。兹寺之葺，其不可已者以此。”[1]二百多年以来，柏林寺之名相沿未改，它坐落在今雍和宫东侧，为北京图书馆之古籍部。
弘历、弘昼6岁时读书，书房在如意室，起初似乎没有正式聘请老师。在他们9岁时，胤禛给两个儿子请了一位翰林院庶吉士福敏，启蒙授读。福敏为满洲镶白旗人，康熙三十六年（1697）进士，但官运不佳，20余年未得升迁。福敏服膺程朱理学，为人方正耿直，宽容有度，“公严气正性，凛不可犯，习之处，开心吐怀，廓然无城府”。且教读有方，对学生严格要求。弘历对他十分尊敬，终生感念师恩。说他：“循循既善诱，严若秋霜披。”[2]大概因他教读皇子有功，雍正三年（1725）放外任，署浙江巡抚，又署湖广总督，内调为吏部尚书、左都御史、协办大学士等职。他做官的本领似属平常，雍正末，屡遭谴责。到他的学生登上帝座，又一次发迹，擢武英殿大学士，加太保。乾隆帝说“先生服官，政绩无所表见，而方正严惮，且能多方诱迪，于课读为长。余初就外傅，始基之立，实有以成之，故每追念不置云”[3]。
雍正即位后，弘历、弘昼成了皇子，身份提高了，对他们的教育也不同了。雍正始设上书房，上书房在乾清宫附近，屋五楹，北向。并制定了教育皇子的严格制度。雍正元年（1723），聘请徐元梦、张廷玉、朱轼、嵇曾筠四人为师傅。按从前的规矩，皇子拜师，彼此长揖，雍正帝特别重视儿子们的学业，尊重他们的师长，命在懋勤殿，向四位老师行拜见之礼。这四人中，徐元梦是满族，正白旗人，康熙十二年（1673）进士，资历最老，康雍乾三朝都曾授皇子读书，他是精通满语的专家，担任宫廷的满语教习，不久因罪去职，故教读弘历的时间很短。张廷玉，安徽桐城人，是雍正朝最受宠信的大学士，撰旨任务繁忙，很少有时间参加教学，但他长在北京，管理翰林院，有时也去上书房察看，对皇子们的教育稍有影响。嵇曾筠，江苏长洲人，康熙四十五年（1707）进士，是一位水利专家，入值上书房不久，即出为河南巡抚、河道总督，长期在外治河，未实际教读。这四人中，只有朱轼教学最久，故乾隆诗中说：“皇考选朝臣，授业我兄弟。四人胥宿儒，徐（元梦）朱（轼）及张（廷玉）嵇（曾筠）。设席懋勤殿，命行拜师礼。其三时去来（原注：徐未久得罪去，张以书写谕旨事繁，旬月中偶一至上书房，嵇则出为河督。惟先生常至书斋，为余兄弟讲授），可亭则恒矣（引者按：可亭即朱轼）。时已熟经文，每为阐经旨。汉则称贾董，宋惟宗五子（原注：谓周程张朱）。恒云不在言，惟在行而已。如坐春风中，十三年迅耳。”[4]
朱轼（1665—1735），江西高安人，康熙三十三年（1694）进士。他从知县开始，历任主事、郎中、陕西学政，颇有政绩。康熙末官至浙江巡抚，治理钱塘江工程，亦有成效，擢左都御史。雍正时，入值上书房后，晋吏部尚书、太子太傅、文华殿大学士。朱轼是著名的理学家，研究《礼记》，又精明能干，躬亲治事，政务虽繁，不废学问，生活则很俭朴。“公为政，练达有体。自为县及浙抚，未尝假宾佐，摘伏多洞中，吏不能为奸，政事之外益著书”[5]，“自诸生至宰相，食不二味，衣不鲜华，而爱国忘家，唯民休戚是念，凡所学必以身践之”[6]。朱轼服膺宋朝张载的学说，主张身体力行，后来乾隆帝也经常强调这一点，可能是受老师的影响。他担任师傅时，弘历兄弟12岁，“已熟读诗书四子书，背诵不遗一字”，学业已有良好的基础，但尚待进一步培育深造，他们的性格气质以及兴趣爱好，则尚在发育变化，并未定型。朱轼的教导，对于乾隆帝性格、志向、知识、爱好的形成，起了很巨大的作用。他根据皇子们已有的程度，教读《易经》、《春秋》、戴礼以及宋儒性理诸书、《通鉴纲目》、《史记》、《汉书》、唐宋八家之文，向皇子们讲解儒家经典以及理学的精蕴奥义，兼及社会现实、民生疾苦、前朝历史。所谓“学术醇正、望重朝端”、“朕自幼读书宫中，常闻讲论”，“今上（按：指乾隆帝）在藩邸时闻公讲生民休戚，历朝治乱甚悉”[7]。朱轼所讲是儒家那套修齐治平、帝王南面之学，他确实成功地按儒家的模式，参与塑造了一位杰出的封建帝王，赋予他必要的观念、知识和能力。乾隆帝对这位老师十分尊敬，即位以前，他给朱轼赠诗，可见他的景仰之心：
雍正死时，朱轼方被派赴浙江勘视海塘，走到半路上，乾隆即位，由于他长期住在宫中，未自建藩府，又不交接外官，所认识和了解的官员极少，他想到的第一个可靠而又能干的人，就是自己的老师朱轼，立即召朱轼折回北京，协同总理事务。在短短一年时间内，朱轼和乾隆帝关系特别密切，“公以旧学重臣，日趋内廷，辰入酉退，屡陈便宜”[9]。乾隆初政，以宽大纠正雍正的严刻，这一方针的制定与执行当与朱轼有关。袁枚为朱轼撰写的《神道碑》中说：“公奉世宗诏，侍皇上青宫最久。皇上登极未一载，仁言圣政，重累而下，九州八陔，靡不异音同叹，庆尧舜复生。然则公启沃之功可以想见，而公之风概，又岂可求诸唐虞下哉！”[10]可惜朱轼到乾隆元年（1736）九月即病死，年70岁。在乾隆帝急需支持、帮助的时候匆匆地离开人世，使新皇帝在较长一段时间内，只能使用雍正留下的大臣们，无法组成自己所熟悉、所信赖的新的工作班子。
即使朱轼学问优长，久侍讲幄，可是他的官位已高，兼职繁多。教读期间，他曾往江浙修海塘工程，协助怡亲王允祥管理畿辅的水利营田，允祥死，又归他主管。他事务繁杂，精力分散，雍正帝为了不耽误儿子们的学业，又于雍正元年（1723）六月聘请了一位专任教师蔡世远。蔡在对乾隆的教育上，和福敏、朱轼一样，起了重大作用。后来，乾隆帝只承认这三人才是自己真正的老师，为了尊敬他们，称他们为“福龙翰先生”、“朱可亭先生”、“蔡闻之先生”。
蔡世远，福建漳浦人，康熙四十八年（1709）进士，是张伯行、李光地的门生，曾协助李光地编纂《性理精义》，这本书也是后来弘历、弘昼兄弟学习的课本。蔡世远是一位教育家，他和父亲两代主持福建鳌峰书院。“手定学约，躬行率先，儒风大振。父子相继为全闽学子师，前此未有也。”[11]蔡世远入值上书房后，虽得了礼部侍郎的官衔，但并无实际兼职，故能致力于教读，“侍直内廷十年，卯入而酉出，未尝一日辍”[12]。蔡是一个崇拜宋儒的纯正的理学家，他称：“宋朝当理学昌明之会，周程张朱，比肩而起，德性学问之功，昭昭若揭天壤。”[13]其讲学的内容，自然也是这一套，“公侍皇子，凡进讲四书五经及宋五子之书，必近而引之身心发言处事所宜”，“自身心以至治平之道，一以程朱为训，而必本于诚”[14]。乾隆帝虽然对理学有一些不满的言论，但综观其一生，其言行仍不出程朱理学的牢笼，这当和他三位理学家老师的教育是分不开的。而蔡世远对乾隆帝的作用十分重要，乾隆一生崇奉韩愈文、杜甫诗，即是受蔡的影响。乾隆自己说：“所从之师虽多，而得力于读书之用，莫如闻之先生……皇考命入尚书房授读，余时学为古文，先生谓：当以昌黎为宗，且言惟理足可以载道，气盛可以达辞，至今作文资其益。”[15]乾隆帝自认得益于蔡世远，而蔡的见解与桐城派的文论极为相似，这也并不奇怪，因为蔡世远和桐城派的创始人方苞正好是志同道合的好朋友。弘历和这位老师的关系很亲密，蔡世远得病，弘历写诗送给他：
表现了师生间嘘寒问暖的融洽之情。蔡世远死于雍正十二年（1747），没有来得及看到自己的学生登上帝座。他著有《二希堂集》，自称“学问未敢望朱文公（按：指朱熹），庶几其真希元（按：指真德秀）乎！事业未敢望诸葛武侯（按：指诸葛亮），庶几其范希文（按：指范仲淹）乎！名二希堂之旨以此”[17]。弘历曾为此书作序。后来，乾隆在养心殿辟“三希堂”，收藏历代名家法帖，他所以命名“三希”可以作三种解释，一是希贤、希圣、希天；一是藏有王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》，皆希世之珍；一是蔡世远有“二希”，自己欲希蔡世远之“希”。由此可见，乾隆对自己这位老师也是钦佩之至。
乾隆的老师，除以上提到福敏、朱轼、蔡世远以及徐元梦、张廷玉、嵇曾筠之外，还有一些人在雍正年间入值上书房，陪侍读书。雍正七年（1742）有顾成天，八年（1743）有蒋廷锡、胡煦，九年（1744）有邵基，十年（1745）有鄂尔泰，十二年有梁诗正，其他还有蔡珽、刘统勋、任启运、戴瀚等人。乾隆帝后来追忆当年上书房的旧人说：“皇考重英贤，率命书房走。鄂（尔泰）蒋以阁臣，蔡（珽）陈（法）列卿九。胡（煦）、顾（成天）、刘（统勋）、梁（诗正）、任（启运）、邵（基）、戴（瀚）来先后。其时学亦成，云师而实友。不足当绛帷，姓名兹举偶。”他认为：这些人实际上不是自己的老师，真正的老师是福敏、蔡世远、朱轼三人。乾隆皇帝自称于福敏“得学之基”，于蔡世远“得学之用”，于朱轼“得学之体”。
注释
[1]《御制文初集》卷二〇，《重修柏林寺碑文》。
[2]《碑传集》卷二二，雷-：《记所闻相国福敏公语》。
[3]《御制诗四集》卷五八，《怀旧诗·龙翰福先生》。
[4]《御制诗四集》卷五八，《怀旧诗·可亭朱先生》。
[5]《国朝耆献类征初编》卷一三，黄永年：《朱轼墓志铭》。
[6]同上书，张廷玉：《朱轼墓志铭》。
[7]同上书，袁枚：《朱轼神道碑》。
[8]《乐善堂全集定本》卷二四，《春日寄朱可亭先生五十二韵》。
[9][10]《国朝耆献类征初编》卷一三，袁枚：《朱轼神道碑》。
[11][12]《国朝耆献类征初编》卷六九，李绂：《蔡世远墓志铭》。
[13]陆言辑：《政学录》。
[14]《国朝耆献类征初编》卷六九，方苞：《蔡世远墓志铭》。
[15]《御制诗四集》卷五八，《怀旧诗·闻之蔡先生》。
[16]《乐善堂全集定本》卷二六，《立春前五日以诗代书问蔡先生病》。
[17]《国朝耆献类征初编》卷六九，方苞：《蔡世远墓志铭》。