第4章 心中无事一床宽

不管是快乐的梦、忧郁的梦、愤怒的梦、恐惧的梦……

都不能达到绝对的安眠，

“心中无事一床宽”，

经常保持一颗无事的心，

必能享受没有梦魇的清宁。

1992年

3月1日—3月15日

精华语录

做本分人，说真心话；做情理事，交诚实人。

从事教育的人，如能启发禅的幽默、活泼、洒脱、自然等特性，必能在肯定自我、惜福结缘、慈悲感化、方便灵巧中来教育下一代。

只要不断的努力，时间会给人成就。

凡事对自己的选择要负责任，只要负责任，没有解决不了的事情。

每个人应有的环保共识：如果随便将东西丢在地上，就觉得大地被污染破坏了整洁；说话时，怕声音太大把大地吓沉了，故要提醒自己，说话声音不要太大以免破坏大地的安宁。

我们应从内心的清净，影响心外的净化。如果我们的心田清净，外在的大地自会清净，所谓东方的琉璃净土、西方的极乐世界就会呈现在我们面前，而人世间也就成为佛光净土了。

“发心”，是无价的，不可以报酬计算。

从活动中学习做事，磨炼自己，故，要能忙能闲，能大能小。

对人生抱持施舍的态度，会使我们的命运更富裕，悭贪的观念只有使我们更贫乏。

怀着爱心来对待世间的一切，生活是快乐的，世界是美丽的，娑婆就是净土。

凡事好坏，多半自作自受，既不是神为我们安排，也不是天意偏私袒护。业力之前，大家机会均等。

三月 一日 星期日

大姊于农历春节前特地由上海到佛光山来看我。春节忙完后，我又忙着到处弘法讲演及成立佛光协会各地分会，实在忙得没有时间坐下来好好跟她讲话，善解人意的大姊，并不怪我的“冷落”，反而常在我误餐用饭时，在旁替我添饭夹菜，劝我不要太累，要找时间休息……今天我在花莲有行程，请慧华、慈满、碧云等陪大姊另开一辆车与我同行，主要是让大姊见识一下苏花公路的雄伟。

清晨六点不到，在仁爱之家服务的依融、绍觉和圆明寺的依树，就到雷音寺向我请安。他们知道我昨晚到雷音寺的时间很晚，不敢来打扰，又知道我今天一大早就要到花莲，于是准备了一些发菜、馒头，要给我在路上当点心用。“吃”是事小，但徒众的心意却让人很感动。

七时，由雷音寺出发前往花莲。已近二十年没有走过苏花公路了，一次看比一次伟大，有不少路段工程都已加宽。大姊从大陆来，第一次陪她看风景，对山峦峭壁直临万丈深渊的气势，赞颇有长江三峡的风味。（对在工程中殉难的人士，更致以无上敬意。）苏花公路不仅在台湾有名，也是举世闻名，国外很多工程界人士到台湾考察，“苏花公路”常是专家们参观的行程之一。

本以为可以利用上午时间，好好陪大姊欣赏一下太鲁阁的风景，但沿途碰到的游客都要求我跟他们照相，和这一群照好了，走不到几步路又一群，始终照不完，整个早上都在欣赏照相机，实在委屈了在旁的大姊。

中午在太鲁阁一家素食小吃店用餐。下午一时三十分准时抵达花莲女中大礼堂，主持佛光协会花莲、寿丰、玉里等分会的联合成立大会。

花莲县长吴国栋、市长魏木村、吴瑞栋先生、地方法院院长郭仁和、党部主任郭志龙、省议员王庆丰、花莲师范学院院长陈乃臣、花莲女中校长杨宝琴、花中校长乔兆坤以及花莲佛教会理事长圣法法师等，接受花莲分会会长黄英吉居士的邀约，都参与了这一场盛会。

“国际佛光会”属于国际性的组织，不同于一般社会功能的团体，它是宗教的、文化的、教育的，也是全体佛教徒的；其性质是人间的、救世的、活动的、生活的、联谊的、信仰的、服务的、结缘的……常有人问“加入佛光会有什么利益”？我都回答：“参加就是利益。”今天成立的三个分会，会长分别是——

花莲分会会长：黄英吉，副会长：陈宗惠、杜美娥。

寿丰分会会长：丁文雄，副会长：庄文狄、温玄烟。

玉里分会会长：曹苇，副会长：蓝泽瑛、张秀美。

会中花莲县长吴国栋先生表示，花莲的县花是“莲花”（清净无染），县树是“菩提树”（正觉之树），还有慈悲的“慈济功德会”，再加上佛光普照的“佛光会”，将来必定随着佛光，使花莲县名享誉全球。

花莲分会会长黄英吉居士（四维高中校长）致词时说，佛光协会的成立，就如同把教育工作引领到社会各阶层，大众借此组织在生活中推动各项服务工作，不仅是福慧双修，也是教育工作的另一领域。

三时，为花莲地区的信众开示“青年的力，菩萨的心”。只要有菩萨的心，就属青年。勉大家要储存青年的承担力、辨别力、自制力、忍耐力来培养菩萨的大愿心、清净心、慈悲心、般若心。

五时，为八百多名信众主持皈依典礼，在旁观礼者有千人之多。

晚，八时三十分，在寿丰精舍和信众座谈。学佛要发恒长心，不要中断，就如煮饭菜时火不能断，否则煮不熟东西。在学佛路上，要借大众的力量来鞭策自己以免懈怠，故大家要珍惜共修的时间，好好护持我们的慧命之家。

夜晚的花莲非常清冷，如果能在此建一关房，也不失为静修的好地方。

三月 二日 星期一

“做本分人，说真心话；做情理事，交诚实人。”

今晨起床，盥洗，拜佛后，在日记上先写了上列十六个字。

八时，前往省立花莲中学，为花中学生开示：作为一个学生，应如何用功。

一、要会“闻”。没有听闻就不会接受，学生不接受，则上下不能相应，不能相应又如何教育？故“接受”在学习过程中很重要。佛经中“谛听！谛听！”就是闻的真义。

二、要会“思”。听了以后要懂得深思，反刍才会消化，吸收才会受用。佛经中“善思！善思！”就是思的真义。

三、要会“修”。道理听了，也信受了，接下来就是要自我奉行，付诸实践，才不会变成空谈。佛经中“信受奉行”就是修的真义。

记得我在少年求学时，就培养自我的“会听、思想、奉行”的习惯。这也就是所谓“以闻思修，而入三摩地”。

一个多小时的开示，花中学生专注聆听的神情，忍不住要夸赞几声，少年真可爱。可见乔兆坤校长平时教育成功。

十时，转往花莲师范学院，为师院的“准老师”阐述“禅者的教育艺术”。禅，本身就是一种教育。“规矩”是专为犯过的人定的；对守法者而言，是没有规矩的。从事教育的人，如能启发禅的幽默、活泼、洒脱、自然等特性，必能在肯定自我、惜福结缘、慈悲感化、方便灵巧中来教育下一代。

除花莲师院学生外，在现场听讲者还有四维高中和花莲小学启智班的老师一百多人以及花莲高等法院金钦公院长夫妇等。师院院长陈乃臣博士和其任教于东海大学的夫人胡梅子教授，不仅在教育上非常有心，对佛学更有研究。陈乃臣院长夫妇还曾在佛光山佛教学院上过课。

师院的校风非常严谨，学生几乎全部住校，在外租屋者必须经由老师和家长同意后，始可外住，校方并定期前往访问。在图书馆中平均两人就有一个座位，这种设备和一般学校比起来，实在引以为傲。

四维高中黄英吉校长，常称学生叫“爱徒”，每个学生都很欢喜，因被爱而感到温暖。前天我在花莲女中讲演时，在会场维持秩序、领位带路的服务人员，都是四维高中的学生，不仅亲切礼貌，更是尽责。可见黄校长“爱”的教育，在学生身上发挥无遗。

中午，在寿丰精舍用餐后，即开车回高雄。路经玉里，到佛光协会玉里分会会长曹苇先生府上家庭普照。曹会长是鸿德医院院长，我称其除能治人疾病外，也可以用佛法来治人心病。玉里镇长林惠敏也在家庭普照的现场中表示，她不仅是玉里镇的媳妇，更是佛教界的学生，是佛光协会的当然会员……相信在曹会长的热心和林镇长的护持下，玉里分会的未来发展是可预期的。

临离开玉里镇时，应信众要求到陈申正先生府上，在其佛堂前诵经祈福。

花东海岸景色实在迷人，东部仍急待开发，那么美好的河山才能让更多的人欣赏。下午五时左右，在知本公路旁一家休息站用饭，特请老板为我们煮一碗阳春面，炒盘青菜。饭后仍免不了应邀和店里的工作人员照相，只要看大家高兴，我也欢喜。

晚，九时，回到佛光山。应约在双圆堂和演艺界的先生小姐见面，他们分别是葛香亭夫妇、常枫夫妇、蒋青峰夫妇、卢碧云、王孙、李影、金永祥、田梦、李安妮、戴秉刚等五十多人。知道大家平时都很忙，能聚在一块并且一起上佛光山，实在很不容易，很珍惜这一段相处时刻，也很乐意回答大家的问题。很多人对“我”很好奇，其实我最平凡不过了，每餐吃饭，只用一样菜；睡广单的地板；从没有私人存款；有耐力、明理、乐观、慈悲、不比较、不计较、不烦恼、不牵挂、不自私、从善如流、与人为善……很希望大家都能“认识”我。

三月 三日 星期二

为慰劳终年及春节期间牺牲个人假期为民服务的警政人员，屏东县警察局局长杨子敬先生和副局长李宝鉴先生，今率领县内警政工作人员及其眷属近三百人，来山参访，并参观“敦煌古展”，慧日还为大家介绍禅坐的方法。下午一时三十分，在东禅楼和这些人民保姆见面时，特勉在公务上要守时、守信、结缘、感恩。守时不误事、守信不背人、结缘好做事、感恩万事足，能如此行事必定顺畅。

粗坯完工的三宝殿，现正进行内部规划，下午三时和心平、慧礼、依宽、萧顶顺先生在三宝殿现场就实地需要及现状，初拟一楼为“展览馆”；二楼“宗务堂”；三楼“宗史馆”；四楼“禅净法堂”；五楼为挑空式的“大会堂”，亦即“三宝殿”。当然细部规划还要在宗务委员会通过后始能定案。

报载：闻名世界的美国西点军校于每年毕业典礼时，都会依传统惯例赠送每一位应届毕业生一把纪念军刀，而制售该纪念军刀的竟是名不见传的云林县斗南镇新光里的扬明古物雕刻社。

扬明古物雕刻社负责人陈明存，从事仿古雕刻工作已有二十多年，其作品大量外销欧美及日本，颇受欢迎。七年前，有一位美国商人请陈明存依其提供的图案，打造西点军校学生的纪念刀，他花了两天时间打造一批样品，对方非常满意，第一次就订购五千把，令他感到非常意外，不久，凤山黄埔陆军官校也开始向他订购学生指挥刀。

六年前，当时担任台湾警备总司令的陈守山将军到云林县参加后备军人春节联谊活动时，陈明存曾赠送一把纪念刀给陈将军，此后，不少知名将军纷纷向他订购军刀，作为传家名剑（刀）。此外，陈明存也曾为台北一女中学生仪队承制木枪。如今，陈明存已成为制造“刀剑”的名家了。

只要不断地努力，时间会给人成就。

晚，九时三十分，在法轮堂接见韩国佛教文化院草宇法师带领的八十名僧众信徒。非常感谢韩国佛教会的学生交流，方有今日依恩法师为彼此的交谈作翻译（当然更要感谢早期李仁玉小姐的韩语翻译，而促成我们和韩国佛教界的来往）。我们也很希望以后有多几位韩国人来学中文，以促进中韩佛教文化。目前已有三十多个国家成立国际佛光会，希望韩国不久也能成立，借此以会会友，与国际人士互相交流往来。

明天的“信徒身心环保净化法会”中，将举行剃度典礼，佛光山丛林学院学生有二十多名发心出家，十时二十分在双圆堂和这些要出家的学生讲话。

剃度是一时的，出家是一生的，凡事对自己的选择要负责任，只要负责任，没有解决不了的事情。为何要选择在佛光山出家？要认识其价值和意义。要培养自己和佛光山的道风相应，在修道历程上，面对委屈、挫折、诱惑、是非……要学习面对它，更要能熬过去，就不会有什么不能忍的。出家要在道业上发心，度众上发心……能出个好家比什么都重要。

三月 四日 星期三

今天是本山一年一度的信徒香会，为配合高雄县所提倡的环保净化活动，故特别和高雄县政府、“中华佛光协会”联合举办“佛光山信徒身心环保净化法会”。

上午九时在大雄宝殿主持皈依剃度典礼，报名参加皈依者有千人之多，发心出家者有陈斯衍、连子文、杨玉雪、朱珍莹等二十四位。

今年的香会，主旨在提倡环保，所以在园游会开始时，常住备有环保袋子，内装环保钵和环保筷给信众在园游时使用。由各别分院及佛光协会各地分会所提供的六十个摊位，分散在三宝殿、陈列馆侧、灵山胜境前、不二门广场、学院六十坡等五个区域，朝山会馆并供应罗汉菜汤，檀信楼供应八宝粥，园游会场旁并置有可回收纸类、宝特瓶类、铝铁罐类、塑胶类等色彩鲜艳的分类垃圾桶供众处理手边的垃圾。

全会场中，没有丝毫噪音，也无人乱丢垃圾，行止安详。普中学生手持环保十二大德目的标语穿梭在人群中，加强环保宣导工作，更是生动。

下午一时三十分，在大雄宝殿前的成佛大道上举行大会。

《六度集经》中提到：“睒子践地唯恐地痛。”故菩萨在走路时都是很轻很慢的，唯恐踩坏其他众生。如果是一个修行人，随便将东西丢在地上，就觉得大地被污染破坏了整洁；说话时，怕声音太大把大地吓沉了，故要提醒自己，说话声音不要太大以免破坏大地的安宁。此外，我们也要爱护生长在大地的树木花草，使能绿草如茵繁花似锦且大树成荫，让大众共同享有一个美好的生活环境。

今天的“信徒身心环保净化法会”，就是要大家共同响应身心环保净化运动，大家应从内心的清净，影响心外世界的净化。如果我们心田清净，外在的大地自会清净，所谓东方的琉璃净土、西方的极乐世界就会呈现在我们面前，而人世间也就成为佛光净土了。

此身心环保净化活动非一时也非一天而是持久的，期望大家能保持恒长心，来推行环境的净化。

为鼓励信众在社会上的贡献，今在大会中特别颁发“金佛奖”。今年是第一届，得奖人员的事迹及推荐单位分别是：

由“中华佛光协会”推荐：王金平、苏火灯、洪冬桂、张志民、简盛义、黄木添、董荣芳、潘维刚、王必荣、吴茂雄、朱樟兴、李先仁、赵幸男、廖婉汝、林嫦茹、黄书玮、蔡家福。

由本山推荐：吴修齐、潘孝锐、高呈毅、陈金凤、徐春喜、谢银党、林清志、林快、杨梓滨、杨李牡丹、陈潮派、吴财秀、王蔡绣、简王叶、曹永杉、萧东坡、高陈暖、张净樱、许耀智、刘松英、黄立长、李茂男、廖翠秀、蔡吴秀美、高丽真、洪黄娇妹、陈评论等。

如果“金佛奖”受奖人能达几千人，那佛教必定更能受官方的肯定与认同。

佛光山文教基金会为鼓励佛教文学弘法人才，以文学艺术弘扬人间佛教为宗旨而举办的“佛光山文学创作奖”征文活动，分大专青年、妇女、儿童三组，来稿非常踊跃，有马来西亚、泰国和台大、政大、交大、师大、辅大、兴大、东海、中山、东吴等大学，以及各佛学院青年、职业妇女、家庭主妇和多所小学、育幼院、沙弥学园的学生等，达三百件之多。

评审委员计有名作家孟瑶教授、高雄师范大学林文钦教授、郑金德教授、周斌教授、江灿腾先生、佛光出版社社长吉广舆居士、作家书戈先生、妇婴护专傅正玲老师及依空法师等，今业已评审完毕，录取者近百人之多。

下午三时，在东禅楼主持“文学创作奖”颁奖典礼。心平、慈容、刘枋、吉广舆、陈剑城居士应邀在典礼颁发奖金、奖品给得奖人。

我在典礼中表示：佛学有哲学的内容，也有文学的优美，所以在佛教典籍里，像《大宝积经》《华严经》《维摩经》《佛所行赞》等都是很好的文学作品。

下午五时，在檀信楼和南区凤山、屏东、右昌、旗山、潮州等布教所五百多名信众见面，除感谢大家平时对本山的护持和奉献外，更勉大众要见贤思齐，发奋明年要抱座“金佛奖”来自我努力。

三月 五日 星期四

八时三十分，和普门中学应届毕业同学拍毕业照。

早上多人约我讲话，有人要发心弘法，有人要出国留学，有人要我向常住转达意见，有人希望能够静修，我都一一满他们的愿望。我觉得，一个人一定要如水泥般的跟大家在一起，不但可以彼此保护增加力量，更可防砂石流失。失群的鸟儿是易迷路的。

为期三个月的“敦煌古展”今圆满结束，前后计有五十万人次观赏，是一次非常成功的展览。

傍晚，从麻竹园走过，静悄悄的没有一点声浪，春节一个月来的喧哗热闹，终归于平静，还给佛光山本来面目。晚，七时，在檀信楼大讲堂，集合全山大众，检讨、报告春节这一个月来的工作与心得。

春节时，全山大众投入工作中，没有一个人说辛苦，大家在每个角落都忙得法喜快乐，这就叫做“修行”。

春节时，给信众欢喜，为信众忙碌，这是“他受用”；春节后，收摄身心，用心于课业上，这叫“自受用”。学佛要能自受用、他受用两者兼具。

今年的平安灯朴素庄严，很适合山上的道风。

要多吸收一些国内外的讯息，不要在山上做井底之蛙，要有“见识”，了解外面的世界。

做人要有惭愧心、感恩心，才能为团体所接受。

与人相处，待人接物，脸上要有笑容，口中多说爱语与赞美的话。亲切、慈悲，自然可以赢得人缘。

一个活动过后，要不断的检讨、改进，才可为未来的动力。“发心”是无价的，不可以报酬计算。

从活动中学习做事，磨炼自己，故要能忙能闲，能大能小。

有一次，在美国洛杉矶，到信徒家普照时，偶然看到客厅中有卡拉OK的设备，承主人好意，当场试了一段给我们欣赏，当时的第一个观念，就是如果将佛门的《炉香赞》《戒定真香》用卡拉OK的方式习诵，佛教的梵呗必定很快就会走入每个家庭。佛法电影化、佛法电视化、佛法卡拉OK化，相信是让佛教今后普及的方向。

我赞成今后弘法的教学方法可以采卡拉OK的方式。

伯乐对不喜欢的人，就教他鉴别千里马；对他所喜欢的人，就教他鉴别普通的马。有人究其故，伯乐曰：“因为千里马难得一见，获利很慢，普通的马天天买卖，获利较快。”

三月 六日 星期五

“中华佛光协会”嘉义分会，为响应官方提倡全民运动及正当娱乐，于今早起在台南南宝高尔夫俱乐部举办“佛光杯”业余高尔夫球锦标赛。上午八时，应范耀仁分会长之邀前往南宝高尔夫球场主持开球仪式。我虽是第一次挥杆，但杆起处一缕蓝色烟雾随即飘起（据闻开球用的高尔夫球是特制的，只要杆子打到球，里面不同颜色的烟雾就会飘出来）。在旁观看者都为我鼓掌，我也很开心。

比赛结束时，主办单位备有电视机、洗衣机、微波炉等奖品给优胜者。晚，七时，在圆福寺聚餐并举行颁奖，特为前来参加球赛的一百多位球员开示——

一、人生的球场要凭力道的均匀。

二、商场的竞争要凭恢宏的气度。

三、事业的大小要有健康的赛跑。

四、外在的生活要有内心的享受。

五、财富的拥有要靠大地的普载。

六、群我的融洽要靠人脉的缘分。

八时，在圆福寺主持一场皈依弟子的“师徒会”，有近五百名信徒参加。

一点慈悲，不但是积德种子，也是积福根苗，试看哪有不慈悲的圣贤？

一念容忍，不但是无量德器，也是无量福田，试看哪有不容忍的君子？

今天，有人送我一块石刻经文，我看不懂是藏文还是梵文，总之信徒王大山好意，很欢喜接受，留为纪念。

世界上最大的书是用缅文刻在石头上的佛教《三藏经》。

一八六〇年起，缅甸国王敏顿花了八年时间，动用五十名熟练的石匠，把《三藏经》的全部内容刻在七百二十九块大理石板的两面（每块高五呎，宽三点五呎，厚五吋）。

一八六八年，凿刻拓经工作完成，石板按书面顺序排列，组成一片颇为壮观的碑林，整整占了缅甸曼达莱古稍道寺的十三英亩土地。在二次大战期间，从曼达莱疏散下来的难民，都跑到这部《三藏经》里避难，据闻寺院费了好大力气，才把这些人请走。

这部缅文《三藏经》也是世界上最长的一部书，有人计算过，每天如果用八小时，需要四百五十天才能把它读完。

我国河北房山县云居寺保存在九个石洞里的石刻《大藏经》，是我国历史上规模最大的一部石经，这部《大藏经》是刻在一万四千二百七十八块石板上（每块长四十公分，宽二十公分，厚十公分，重约五十公斤）。

从隋时的静琬大师开始凿刻，直到明末清初（五八一年至一六四四年）历代相承，刻凿时间长达千年之久，号称是世界上最大的一部石书。为了便于研究，一九五六年中国佛教协会将石版全部清理一次，并拓印了七份，历时二年多。

三月 七日 星期六

下午二时，在善化慧慈寺主持“中华佛光协会”新市分会的成立大会。新市民众服务站主任胡锦江、妇女会理事长林娟娟、台南县议员林庆镇、宋煦光先生、新市小学校长康天佑、劳工党部常委陈瑞泰等人，均在场观礼。

在会中勉近二百名会友，希望大家借佛光协会新市分会的成立，在会长雷瑞朗和副会长郑秀利、朱渊源的带领下，能“以会为友、以众为力、以学为用、以道为念”，为社区的净化尽一份心力。

四时，赶回佛光山。钟荣吉先生和蔡坤荣先生因公南下，顺道来访，畅谈甚欢。“国际佛光会中华总会”为加强佛光协会会务的宣导及便于会员间沟通观念培养共识，今起两天，在本山举行领导干部研习会。乘钟荣吉先生来访的因缘，特请他和参加研习会的各分会会长、副会长、秘书等讲几句话。

钟先生和大家讲了一个“帮人家忙而自己丝毫没有损失”的故事。有一户人家，父亲往生时，留下了十七头牛，遗嘱上写明，其分配方式是大儿子得二分之一，二儿子得三分之一，小儿子得九分之一。十七头牛的二分之一或三分之一或九分之一皆非整数，令三个儿子非常苦恼，甚至发生口角。邻居有一位长者，每天看这三个儿子吵闹不休，就将自己仅有的一头牛送给他们。十七头牛加上长者的一头，共十八头牛，其二分之一是九头牛，三分之一是六头牛，九分之一是二头牛，一共是十七头牛不多不少，于是三兄弟就把多余的那头牛还给邻居的长者。长者丝毫没有损失，反而替三兄弟解决了问题。故帮助别人实在是最好的结缘方式。

钟荣吉先生的故事，博得不绝的掌声。

送走钟先生，于晚上七时三十分为“干部研习会”的干部们开示“如何做个佛光会员”。

一、要做共生的地球人。

二、要做同体的慈悲人。

三、要做明理的智慧人。

四、要做有力的忍耐人。

五、要做布施的结缘人。

六、要做清净的修道人。

另佛化的世间事业有——

一、净化公园的理想（墓园公园化）。

二、动物世界（动物收容所、动物学校、动物医院、动物公寓、动物之家）。

三、佛光会员函授学校的招生。

四、“星期佛学院”的设立。

五、“佛光社区”（村）的成立。

……

以此来改善社会风气，让佛教徒善良的特质来带动社会。

吾本薄福人，宜行惜福事；

吾本薄福人，宜行积德事。

三月 八日 星期日

上午九时，在普贤寺参加第二十二期都市佛学院的开学典礼，并在典礼中为学子们开示——

读佛学院和一般学校不同的地方是，一般学校要按部就班一丝不苟，而佛学院非正规性，不严，易产生惰性；一般学校是为将来生活有所保障而就读，佛学院则为精神充实、培养慧命善根而读，故在基本心态上是不一样的。且佛学是求究竟的义理，不同于一般学校学技术性的知识。

十时，在普门寺主持吴明峰、林玉慧和郭忠坤、林赛敏两对新人的佛化婚礼。

经由服务于南非农耕队的信徒之介绍，南非政府已同意本山在南非兴建佛教寺院，今天南非的布朗贺斯特市议长汉尼·幸尼柯尔（Hennie Senekal）博士和其市府秘书长蓝比斯·蓝普瑞特（Lampies Lamprecht）先生及南非驻华代表林宗远等一行人，特代表南非政府到佛光山致赠六公顷土地作为兴建寺院之用。

布朗贺斯特市位于南非北部，台湾的姊妹省——特兰斯瓦省中心区（Transvaal），距首都普勒托利亚及第一大城约翰尼斯堡各为五十公里。

布朗贺斯特市，物产丰富，工业发达，都市规划完整，是南非的经济心脏地带。最近刚提供二百公顷土地，兴建九百户中国文化社区，此社区将是南半球第一座中国城，而今天捐给佛光山的土地，正好位于此中国城附近。

中午十二时在檀信楼大礼堂，和布市议长幸尼柯尔先生共同主持赠地签约仪式。

汉尼议长致词时表示，南非以良好气候、盛产钻石、黄金及没有空气污染闻名于世，目前有三万余名华侨，台湾是南非五大贸易伙伴之一（南非人口有二千七百五十万，土地是台湾的三十四倍）。他曾先后来台十三次，每次都有难忘的经验，台湾人民勤奋有钱、热情友善……保证将前往南非的台湾民众都当成贵宾，这次签约也象征台湾与南非政府的密切友谊。

汉尼议长的友谊实在比黄金还珍贵，佛光山愿意将真理与友谊带到南非，消除当地的种族冲突，本山将派慧礼前去负责工程的兴建，如果一切顺利，预计二年内完工。佛光山目前在国外设立的道场已遍及亚洲、美洲、欧洲、澳洲，这次南非政府捐赠土地给我们建道场，刚好可以满了“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的愿望。

下午三时，前往北港北辰小学主持佛光协会北港、大林分会的成立大会。途经嘉义时，则转往范耀仁、赖鹤子及蔡金炼、吴秀美府上家庭普照。

廖福本先生、许恒慈先生、云林县佛教会理事长郭庆文，都是成立大会上的嘉宾。北港分会会长蔡博崇、大林分会会长沈清良都是一时人选，相信在他们的带领下，佛光协会在北港地区更能嘉惠大众。

四时三十分，主持一场五百多人的皈依典礼。

晚，七时，为北港地区的信众开示心灵净化之道，县党部主委薛正直因系过去佛光山夏令营的学生，专程赶来致词。

深夜十一时四十分，回到佛光山。

三月 九日 星期一

本山云水医院一九九二年度上半年高屏地区巡回义诊，今起将扩大服务范围到大树乡、三民乡、杉林乡、燕巢乡、田寮乡、茂林乡、车城乡、三地乡、崁顶乡、枋寮乡等偏远地区为贫困民众免费义诊。

上午九时三十分，和编藏处的工作人员座谈。

十一时，接见雷久南博士及松柏仁波切（Zopa Rinpoche）。

这几天在日本就读的学子常有佳讯回山，如于上个月考上东京大学印度哲学研究所的涂玉盏外，宗开也考上京都佛教大学博士班，满庭插班佛教大学佛教学科三年级，他们皆为日文佛学班的学弟们树立了楷模。

佛光山文教基金会自从前年主办第一届佛学会考后，各方反应非常热烈，咸认是净化社会人心，提高道德修行，很具鼓励作用的活动。文教基金会今年度的“佛学会考”定于六月十四日在本山丛林学院及普门中学举行，试题分为高级组及初级组两项测验。从即日起报名至四月三十日为止。

参加报考资格——

1．社会一般有心学佛人士，不拘性别、年龄、学历。

2．各佛学院、佛教研究所学生。

3．各大专院校、寺院佛教团体和佛学社团推荐参加。

文教基金会并备有奖金、奖品，颁给成绩优异者以为鼓励。希望每个佛教徒都能报名参加考试，大家一起来提升社会的读书风气，增加对佛法的认识。

高缭在晏子手下做官，晏子想辞退他。

晏子左右的人规劝他说：“高缭侍奉先生已经多年了，从来没有给他什么爵位，现在却辞退他，似乎说不过去。”

晏子：“我晏婴是一个偏狭浅陋的人，需要周围的人加以扶助，这样才能做得公正无误，现在这个高缭跟随我多年了，从来没有纠正过我的过失，因此我要辞退他。”

自疑不信人，自信不疑人，

疑人莫用，用人莫疑。

晚，七时，到东港主持佛光协会东港分会的成立大会。东港镇长吴水津、廖婉汝都到场观礼。东港分会会长彭水抱，副会长林顺幼、林华珠、方龙治，秘书陈建才等人，对佛光协会的会务均非常有心。

为东港地区的信众介绍“以世界观弘扬佛法、以人间性落实生活、以慈悲心福利社会、以正觉智辨别邪正”是为佛光协会的宗旨。

三月 十日 星期二

最近颇感佛光山大众与信徒都介于“正邪之间”，他们的见解、他们的说话，乍听之下似乎有理，然事实上是错误的，如：

有的人到寺院来，看到客堂、会议厅的摆设太讲究，就批评“道场应该朴素，如此的家具太浪费了”！难道说佛门就得破破烂烂的吗？西方极乐世界是以水、鸟说法；现在的道场则就要用设备来说法。不像样的客堂、会议厅，就不会有人来开会，来走动，阻碍了佛教的进步与新生，也度不到较高层次的信众到寺院来，故道场的庄严不容忽视。

“不可到佛教中工作，因为在佛门工作，拿了寺院的钱就没有功德。”这一句话不知害了多少人不能为佛教奉献。现在佛教需要专业人才，专业与义工要分开。等退休之后或公余之暇才来“发心”，致使佛门没有专业专职人才，专职与义工虽同样奉献，但实质意义不同。

“人家说的……”没有因由，没有缘起，不知何人，不管任何事，总要套一句“人家说的”，造成很多邪见及不正确的言论，对此要有力的给予纠正。

“菜倒掉太浪费了”，曾有人表示，看到朝山会馆客人没有吃完的剩菜，倒在馊水桶，觉得很浪费。那么是否请觉得浪费的人留下来帮忙吃？剩菜不倒掉，留给后来的客人吃？不仅不卫生，也有中毒之虞，如果你是客人，你愿意天天吃别人的剩菜吗？公共场所尤重卫生，似是而非的言论，要懂得去分辨正邪。

“真布施不怕假和尚”，常有信徒看到托钵的，就很慷慨的将钱往钵里一放，根本没有辨别来者是真是伪？乱了佛门的托钵制度，使假和尚到处骗钱，是为糊涂施主？真正施主？

“收溜单的”，有出家众在道场不安住，只好到处游走，有些信众就提供场地食宿收留他们，此不仅造成师徒间的矛盾，也破坏了佛门的伦理。邻家出走的孩子都要劝其回家，而不可收留他们，佛门弟子连世俗礼仪都不懂，其不邪为何？

“太忙了！哪有时间修行？”替众生服务，满众生所需，解决众生苦难，“忙”难道不叫修行吗？不忙着度众，不忙着说法，不忙着开示……法轮如何常转？故“忙”，就是修行。一个人要闲，到棺材里就会闲了。

……

为澄清这些似正似邪的言论，今起将由法堂主办，一连举行三天的“僧众干部讲习会”，参加者除各别分院住持当家外，还有各单位主管所推荐的人选，共计二百多人，由我亲自授课。

今天课程共九小时，内容有——

佛教界——寺院、教会、刊物、学者、在家教团、佛教事业、大众传播等。

宗教界——神道庙、一贯道、基督教、天主教等。

政治界——主管官署以及县市政府、税务、环保、建管部门、警察局等。

由《玉琳国师》改编的电视剧《再世情缘》导播勾峰，今带领录影小组及演员杨庆煌、况明洁、王孙、铁孟秋等一行十多人来山，预计在本山拍摄十天外景。

依空、依淳、慧德、慧山、慧化等将和其演艺人员，对剧情的中心思想、精神、佛门礼仪……给予讲解示范，并举行座谈。

三月 十一日 星期三

八时起，续为“僧众干部讲习会”上课。

开过无数次的会议，唯有跟徒众在一起开会最“舒服”，有什么就讲什么，想什么就说什么，乘兴而谈，没有一点顾忌，颇感印心。今天上课十小时，内容有：

别分院——

住众之调度、住众之辅导、收支之预算、工程之整修、法会之策划、弘法之展开、彼此之联系、环保之问题、公关之来往、道风之形象、修持之重视、领导之条件。

信徒——

佛光协会之关系、捐款赠物之处理、档案资料之建立、信徒活动之辅导、家庭普照之进行、信徒香会之改进、星期学院之重要、禅净道场之专修、功德檀那之权益、疾病临终之慰问。

其他有关本山事业之检讨——

常有人问：你为什么那么有“常识”？其实一些社会上的知识，除从书本、杂志上得来外，大都是从跟我接触的信徒、访客、朋友口中得知的，从他们的言谈中吸取经验，有些还是我的徒弟教我的，我的个性很能从善如流，只要好的、善的、美的事情，都很容易吸收，也就因此，我不固执而明理，跟徒众在一起不会有所谓的“代沟”。

宋太祖有一次在后苑用弹弓打鸟，手下的官员进殿入朝，说有急事求见，宋太祖只好将弹弓收起来，听完奏报后，很生气的说：“这是平常事，有什么好急的？”官员回说：“不管什么事，总比打鸟急呀！”太祖生气的用斧柄撞他的嘴，两颗牙齿应声而落，官员慢慢伏在地上找回掉下来的牙齿，放进怀里。

太祖生气道：“你拿这牙齿要跟我申辩是非吗？”

官员：“我怎敢跟陛下辩事非？此事自然有史官记下来。”

三月 十二日 星期四

僧众干部讲习会的课程，今进入第三天，很多徒众向我表示，职事当久了，这两天坐在课堂上，重温当学生的滋味，实在好幸福。只是每天让我上近十个小时的课，很不忍，好想让我休息不要上，可是又恨不得我能多上一些，心里好矛盾。只要徒众听得欢喜、受用，我是很乐意为大家上课的，其他则不是问题。

今天讲“僧众”，内容有——

初入佛门之教育、传灯学院之发展、师兄长制之建立、师门伦理之发扬、辅导工作之内容、人事制度之健全、徒众进修之办法、疾病休假之重视。

今后各巡监将实施“评鉴”制度，定期、不定期的至各单位及各别分院，对其环境、人事、法务、信徒、收支服务、财产维修……有一评定，以制定各单位的等级。

对人生抱持施舍的态度，会使我们的命运更富裕，悭贪的观念只有使我们更贫乏。怀着爱心对待世间的一切，生活是快乐的，世界是美丽的，娑婆就是净土。反之，如果对世间充满嗔恨，清凉的佛土也会便成火宅。我们希望拥有什么样的命运，就该培养正确的观念。

凡事好坏，多半自作自受，既不是神为我们安排，也不是天意偏私袒护。业力之前，大家机会均等，没有特殊例外，好坏与否，只看自己是否能应机把握，随缘得度。

白天，我们所背负的烦恼已经够多了，有的人不能放下，还要继续把它带入梦中去重温，实在是太辛苦了。不管是快乐的梦、忧郁的梦、愤怒的梦、恐惧的梦……都不能达到绝对的安眠，“心中无事一床宽”，经常保持一颗无事的心，必能享受没有梦魇的清宁。

从达摩祖师的禅画里，可以意会达摩东来传法的坚毅精神；从禅师们接机传灯的禅画里，可以感受禅者庄严慧命的延递；从烟岚岭月的山水禅画里，可以清明地勾镂出禅的深邃生命。家中如果能挂一幅禅画，会使室内的气氛活泼盎然起来。

三月 十三日 星期五

永芸今天将前往“中央日报社”参加由台湾省政府新闻处、嘉新水泥公司文化基金会、“中央日报社”等举办的“祥和社会系列”座谈会。

上午北上，中午一时三十分，前往“中央评议委员会”第三届大会会场报到，以备明天起参加两天的“三中全会”。

下午三时，在普门寺主持龚圣浩、许琼文这对新人的佛化婚礼。近一两个月来，曾主持过不少对新人的佛化婚礼，衷心期望新郎要做个有责任的丈夫、有事业心的丈夫、有幽默感的丈夫、有爱心的丈夫、勤劳作务的好丈夫；新娘能够做个母妇、妹妇、婢妇、臣妇、夫妇般的好妻子。曾在书上看到几则故事——

《郭子》——许允的妻子是阮德如的妹妹，长得非常丑陋。行过婚礼之后，许允一直没有再入洞房的意思。桓范劝他说：“阮家嫁个丑女给你，恐怕是有用意的，你应该仔细考虑。”

许允就入洞房见新娘，新娘立即提起裙裾恭恭敬敬接待他，许允对新娘说：“女人应该有四德，你有几德呢？”

新娘：“我所缺乏的只是好的容貌。读书人有百行，你有其中几行呢？”

许允：“我都具备。”

新娘：“您好色，不看重好的德性，怎么说都具备呢？”许允脸露惭愧神色，从此便和新娘互相敬重。

《世说新语》——东晋郗太傅在京口时，派遣门生送信给王丞相，要求选个儿子做他的女婿，门生回来后，便说道：“王家的儿子都不错，听到我去为你选女婿，大家腹仰卧着，都很拘谨，只有一个人仰身躺在东厢床上，根本就不把它当作一回事。”

郗太傅听了，说道：“这样不做作的正是一位好女婿。”打听之下，这个人便是王羲之，于是郗太傅便把女儿许配给他。

因此后来“东床”一词就成了女婿的代称。

三国时代的诸葛亮，年轻时就以学识渊博、才华出众而名闻遐迩，很多人向他求亲，都被谢绝了。一天，黄承彦拄着杖来访，说：“听说先生在择亲，花容月貌的女子都不要，我有个相貌平凡的女儿，可是品德和才能突出，不知意下如何？”

诸葛亮便欣然答应，娶亲那天，贺客盈门，大家都要一睹新娘到底是如何绝色，才会被诸葛亮选上？谁知新娘竟是黑皮肤、黄头发，模样丑陋不已。

诸葛亮自从娶了这位夫人，不仅满脸春色，家里都安排得井井有条，大小事都不用操心，于是便专心致志地读书，研究政治军事，终于帮助刘备开创了蜀汉事业。

三月 十四日 星期六

多年前，曾以中国国民党党务顾问的身份，参加过第十二届的“三中全会”。第十三届时，我当选了评议委员，但是“一中全会”、“二中全会”，我都因出外没有机缘参加。这次，“三中全会”于今、明两日召开，我就抽空来参加。

上午八时四十分抵达会场，相识的人一一握手，李焕先生殷殷问我腿伤，盛情可感。吴伯雄、陈履安、邱创焕、吴化鹏、钟荣吉、祝基滢先生以及关中、高育仁、潘维刚、吴德美、廖福本、洪冬桂等，因为都与佛教有缘，就显得特别庄重热情。

九点四十分，由李登辉先生主持预备会议，却出现对议事规则的热烈讨论与质疑，大家发言踊跃，台上振振有辞、铿锵有力，台下则时闻叫骂嘘声，充分显现民主殿堂上人人可以发抒自己的声音。李登辉先生则以高度的智慧与幽默，化解紧张的气氛使会议得以顺利进行，虽然如此，还是延至下午一时才结束。

下午进行大会议程，以及分组审查会，大家对于领导人选举方式有不同的看法，有的主张“公民直选”，有的主张“委任直选”，辩论激烈，前所未见。从一天的会议过程中，可以看出执政的国民党确实英才辈出，有不少有专业素养、关心国是的青年才俊，每个人并且能够积极地抒发己见，为社会的安和进步贡献智慧。想到佛光山的弟子在全山召开的会议中，缺乏这种主动性，今后实在有待加强。

“中华佛光协会”在台中的佛光山分院东海道场举办干部储训讲习会，晚上七时三十分，由中山楼赶至台中，为他们讲说如何做个佛光会员。

三月 十五日 星期日

今天的“三中全会”，上午召开“中央评议委员”第三次会议，下午则召开第四次大会，但是大家关心的焦点仍然是领导人“公民直选”或“委任直选”的问题。

为了争取发言的机会，有不少出列席的人员甚至牺牲午餐大排长龙登记发言，一共有一三七人登记，其中包括李焕、邱创焕二位先生。从下午二时至晚上十一时，经过八个半小时激烈、漫长的马拉松大辩论，从六十四人的发言中，有二十三人主张公民直选，二十五人主张委任直选，其余有的认为回归宪法或暂缓决议。从这些热烈的发言中，我个人感觉到文宣的重要性。最初听到公民直选的主张，老百姓可以直接行使权力，选举出自己心仪认同的领导人，民意得以具体表现，我觉得蛮不错的。但是主张委任直选者则分析，由于公民直选所可能引发的社会暴动，付出重大的社会成本，也不能不顾及。听了主张委任直选者的意见，我觉得委任直选也很有道理。因此我就联想到，也许大多数的老百姓根本搞不清楚“公民直选”、“委任直选”的内容差异究竟如何，因此现阶段应该积极进行的是将“公民直选”与“委任直选”的利弊，做确实的分析评估，并且加强全民的宣导教育，让民众充分地了解，理性地行使自己的权利。

晚上七时三十分，“中华佛光协会”彰化西方分会在草屯青年活动中心举办佛学讲座与皈依三宝典礼，为大家说“心灵的净化”，近二千人听讲，鸦雀无声，秩序良好，不愧为文化重镇。